韓林兒是河北欒城人,元末民變領袖之一。對此很感興趣的小伙伴們,知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。
韓林兒本是隨母親四處逃亡的放牛娃,卻能憑借迷信掌控人心當上君王??煞排M藿K究是放牛娃,他雖坐上皇帝之位卻無皇帝之權(quán)。朝政大權(quán)掌握在大臣手中,這樣的國家怎能長久?他利用迷信愚弄百姓當上皇帝,殊不知他也只是別人手中的一枚棋子。
元朝末期,主政者專注改革,社會矛盾空前激化,韓林兒的父親韓山童組織白蓮教,效仿陳勝吳廣的“陳勝王”,于獨眼巨人上刻下“此物一出天下必反”八個字。
此物被民工挖出后,“天下必反”的消息不脛而走,再加上主政者的不作為,致使舉國上下人心惶惶。韓山童抓住機遇組織起義軍,打出“虎賁三千,直抵幽燕之地;飛龍九天,重開大宋之天?!钡目谔枺n山童又效仿劉備,自稱為宋徽宗八世孫,他利用百姓愚昧的心理,把自己塑造成救世主。
果不其然,他為百姓塑造出來的理想社會極具號召力,可正當起義活動浩浩蕩蕩地進行時,不作為的朝廷也感受到壓力突然派兵前來鎮(zhèn)壓。
韓山童雖有蠱惑人心的本事,可他組織起來的軍隊終究只是烏合之眾,兩軍交戰(zhàn),其結(jié)果可想而知。韓山童慘烈犧牲后,韓林兒與其母被迫逃亡。韓山童雖死,可他對百姓的蠱惑仍然存在,他死后百姓就把這份信仰就轉(zhuǎn)移到了韓林兒身上。
至正十五年春,韓山童昔日的部下劉福通,迎韓林兒至毫州,韓林兒被立為小明王,就此韓宋政權(quán)正式建立,此后劉福通自立為丞相,獨攬大權(quán)。許是經(jīng)歷幾場勝仗,大宋人心浮動,漸漸走著下坡路,小農(nóng)政權(quán)的劣根性也逐漸暴露。
不久之后,元朝反攻,大宋將領推卸責任,軍中將士怨聲載道。據(jù)史料記載,龍鳳九年,韓林兒被困安豐,“城中人相食,有尸埋于地而腐,亦掘而食之?;蛞跃啄酁橥?,用人油炸而食之者。”看到此情此景,韓林兒并無悲壯殉國之心,反而日夜哭泣,劉福通見大勢已去,只能求救于朱元璋。
至正二十三年,朱元璋率軍擊潰呂珍,救出韓林兒,朱元璋救出韓林兒后,以君主之禮相待。然其部下劉基卻不肯跪拜,“彼牧豎耳,奉之何為!”韓林兒本就胸無大志,經(jīng)此一遭,他更是無心帝位。
朱元璋本就野心勃勃,其部下劉基又以“天命所在”四字奉勸,久而久之,朝政大權(quán)又轉(zhuǎn)移到朱元璋手中。龍鳳十年,朱元璋自封為吳王,效仿曹操“挾天子以令諸侯”,龍鳳十二年,韓林兒落水而死,群臣再三勸諫朱元璋“勉強”稱帝。
世人皆說韓林兒死于江中,是緣于朱元璋的謀劃,若韓林兒不死,朱元璋永無登基之日。但此事是否為朱元璋所策劃,至今仍未有確切的定論。
不過,朱元璋登基后,處理內(nèi)憂,解決外患,軍政大權(quán)相對集中,百姓終于還是迎來了和平盛世。
后人評價韓林兒說“帝王之興,必有先驅(qū)者資之以成其夜,夫豈偶然哉!”韓林兒登上帝位后,先為劉福通的傀儡,后為朱元璋的傀儡,無一事為自己主權(quán),他的經(jīng)歷雖悲慘,可他卻喚醒了百姓起義之心,若無他做先驅(qū),百姓仍舊還活在元朝的水深火熱中。
以一人之得失換天下之大勢,雖可悲卻可嘆。
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