大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)古代詩(shī)人的故事，歡迎關(guān)注哦。古代詩(shī)人有著那邊的才華，詩(shī)人不應(yīng)該是富貴生活嗎?他們?yōu)楹味喽忌罹狡?

縱觀中華上下五千年的文化歷史，古詩(shī)絕對(duì)是這其中絢爛不可磨滅的色彩，為中國(guó)文化貢獻(xiàn)了巨大價(jià)值，更是涌現(xiàn)了像李白、杜甫、白居易等這樣才華橫溢的詩(shī)人。極具創(chuàng)作力的他們沒(méi)有像我們想象中那樣生活富足，反而大多數(shù)生活窘迫。

并不是才華橫溢的詩(shī)人就能生活富足、衣食無(wú)憂。杜甫、陸游、孟郊等手握筆桿的詩(shī)人，書(shū)寫(xiě)了流傳千古的詩(shī)人，但自己的一生卻幾乎都在顛沛流離中度過(guò)，生活在物質(zhì)相對(duì)匱乏、戰(zhàn)火紛飛的古代，這樣的結(jié)局似乎不難預(yù)料。

一、身居茅廬的杜甫

這其中眾所周知的一位生活窮困的詩(shī)人就是杜甫了。我們看過(guò)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩(shī)，應(yīng)記得其中的“八月秋高風(fēng)怒，卷我屋上三重茅”以及“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”這兩句詩(shī)，從中可以看出杜甫的晚年的生活環(huán)境可謂是窮苦不堪。

處于安史之亂中的杜甫，不同于盛唐時(shí)期的詩(shī)人，棄官之后的杜甫，生活也不再能夠得到保障。身居茅廬破舊看山河破碎、人民流離失所，身心飽受煎熬的他，他的詩(shī)歌也大多帶有飽經(jīng)風(fēng)霜之感，也更是將他想要報(bào)效國(guó)家卻無(wú)從施展的苦悶寄托其中。

杜甫在乾元二年到廣德二年這五六年間居無(wú)定所、寄人籬下，生活十分困苦，“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”等描述描述百姓生活困苦、饑餓難耐的詩(shī)句都是出自此時(shí)。

時(shí)代背景是這樣的大環(huán)境，人民流離失所、食不果腹，詩(shī)人杜甫空有報(bào)國(guó)之心卻也仕途不順。在長(zhǎng)安客居十年奔走獻(xiàn)賦，渴望得到欣賞可以大展宏圖，但最終還是仕途失意生活窮困。所以寫(xiě)詩(shī)既成為了杜甫情感上的宣泄方式，也是他從另一個(gè)層面道出自己心中的抱負(fù)。

二、人送外號(hào)孟借錢(qián)

孟郊的詩(shī)句大家肯定都讀過(guò)，比較著名的《游子吟》中“慈母手中線，游子身上衣”早已傳遍千家萬(wàn)戶，可就是這樣一個(gè)能夠?qū)懗隼衫噬峡谠?shī)文的才子，在死后卻無(wú)錢(qián)安葬，留下了遺孀也是沒(méi)錢(qián)，還是好友韓愈等人幫忙出錢(qián)置辦的喪禮。

酷愛(ài)閉門(mén)創(chuàng)作的詩(shī)人孟郊，在溧陽(yáng)(在今江蘇省)做縣尉也因?yàn)楹退闹鞠虿环鴮?dǎo)致他本人對(duì)這份工作不是很上心，常常外出到周邊景區(qū)吟詩(shī)作賦，以至于諸多公務(wù)荒廢。

公家找了人來(lái)替代他做事，自然也是要分?jǐn)偹男劫?，孟郊本人也沒(méi)有什么其他收入。那時(shí)的詩(shī)人都是讀書(shū)人，除了吟詩(shī)作對(duì)很少有其他技能傍身的，更別說(shuō)務(wù)農(nóng)掙錢(qián)了，大多都是不會(huì)的。孟郊于貞元二十年(804)辭職，失去了唯一的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)?？拷桢X(qián)度日。

孟郊的《秋懷》一詩(shī)中“秋至老更貧，破屋無(wú)門(mén)扉。一片月落床，四壁風(fēng)入衣?！备菍?xiě)出了他的懷才不遇、仕途艱辛，四十多歲才中進(jìn)士的悲苦境遇。由此我們也能看出縱使才華如此，仕途不順使得詩(shī)人孟郊的生活還是十分困苦。

三、愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游

陸游曾在六十八歲時(shí)寫(xiě)出“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，將他的愛(ài)國(guó)之情表達(dá)的淋漓盡致。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游一生以抵抗金軍、收復(fù)中原為奮斗目標(biāo)，更是為此留下了許多膾炙人口的佳作。

同詩(shī)人杜甫一樣，陸游也是生活在山河破碎的年代。陸游生于北宋滅亡之時(shí)，又生活于南宋山河動(dòng)蕩、百姓生靈涂炭的時(shí)期，懦弱的南宋面對(duì)金軍壓境只會(huì)一味的退讓?zhuān)懹我惨蚣槌记貦u的排擠導(dǎo)致仕途不順。

宋孝宗繼位之后，賜陸游進(jìn)士之位，但因其堅(jiān)持抗金屢遭當(dāng)時(shí)朝廷中的主和派排斥。在這之后，陸游任職于南鄭幕府，投身過(guò)軍旅，他在幕府解散之后，又入巴蜀，前往四川任職，后陸游又奉寧宗之命主持編修書(shū)籍。

縱觀陸游一生，其都在為自己的國(guó)家效力、官場(chǎng)里浮沉。雖然仕途不順，還被罷官在家，很長(zhǎng)時(shí)間生活窮困潦倒，但他寫(xiě)下了《游山西村》、《關(guān)山月》等名詩(shī)。詩(shī)文為后世廣為流傳，卻也并不會(huì)讓當(dāng)時(shí)陸游的生活得到多大的改善。

難以置信的是大詩(shī)人陸游在最窮困的時(shí)候時(shí)常食不果腹，用野菜充饑。陸游晚年身體諸多病痛，卻在臨終之際寫(xiě)下千古絕句《示兒》，雖然自己活著的時(shí)候無(wú)法看到山河一統(tǒng)，但是希望在自己死后能夠迎來(lái)收復(fù)失地的結(jié)局，并期待自己的兒子能夠在給自己上墳的時(shí)候告訴自己。

四、歸隱田園的詩(shī)人

“種豆南山下，草盛豆苗稀?！倍潭桃痪湓?shī)文，我們就能夠看出陶淵明其實(shí)并不是一個(gè)種田能手，他種的豆苗遠(yuǎn)不如雜草旺盛。淵明最后一次任職，是在彭澤。此后他便罷官還鄉(xiāng)，開(kāi)始了他的歸隱生活，直至去世。

為官十?dāng)?shù)載，看透官場(chǎng)生活的他，在說(shuō)出不為五斗米折腰后便辭去了只任職了八十多天的彭澤令，或許是因?yàn)閮?nèi)心早已厭倦了官場(chǎng)生活，陶淵明選擇了沒(méi)有波云詭譎的田園生活，但這也注定了他后半生的生活并不是非常富裕，生活還是很艱辛的。

回歸田園的陶淵明保留著他內(nèi)心的那份真性情，無(wú)論貴賤人等來(lái)拜訪他，只要他有酒，都會(huì)設(shè)宴款待。檀道濟(jì)聽(tīng)聞陶淵明的才華，去看望他，帶給他粱肉勸他再度任職，陶淵明卻拒絕了他，粱肉也沒(méi)有收下。這樣一個(gè)人，他的生活狀況不能說(shuō)是食不果腹，但也絕非富貴。

陶淵明在歸隱之后創(chuàng)作了許多記錄自己田園生活的詩(shī)文，沒(méi)有了官場(chǎng)上的喧嘩，沉醉于山村田野間的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，貧窮卻安逸的生活激發(fā)了陶淵明的創(chuàng)作靈感，自然為詩(shī)、才華為筆，書(shū)寫(xiě)了諸多詩(shī)文金句，被后世之人收錄在《陶淵明集》之中。

總結(jié)：

傳頌千年的詩(shī)句只因它的內(nèi)涵與情感經(jīng)得起時(shí)間的推敲，這也是古代詩(shī)人留給我們的最為寶貴的文化財(cái)富。也許這些詩(shī)人在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有那么富有，但正是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的局勢(shì)、艱苦的生活、水深火熱的世道激發(fā)了杜甫、陸游等詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，才能夠?qū)懗隽鞣记Ч诺脑?shī)篇。

面對(duì)窮苦生活環(huán)境的從容，不追求極盡奢靡的生活，陶淵明才能不為五斗米折腰，回歸田園與好友喝酒議詩(shī)文，潛心創(chuàng)作。身負(fù)才華而不為權(quán)勢(shì)所迷，一生堅(jiān)守自己內(nèi)心所求，才使得這些高風(fēng)亮節(jié)的詩(shī)人用精神上的富有代替了物質(zhì)上的準(zhǔn)求。所以富貴在于心而不拘于形。