大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)諸葛亮火攻的故事，歡迎關(guān)注哦。諸葛亮使用過(guò)很多次火攻，在一次火攻上，諸葛亮為什么要說(shuō)折壽?

諸葛亮為了維護(hù)南方的穩(wěn)定、保證國(guó)家的一統(tǒng)，親自領(lǐng)軍前往南中地區(qū)參與平叛。而南中地區(qū)又是以少數(shù)民族為主，諸葛亮認(rèn)為：應(yīng)該讓對(duì)方真正的順?lè)约?，而不是用武力?qiáng)行鎮(zhèn)壓，只有這樣才能保證國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展。

當(dāng)時(shí)的南中地區(qū)雖然在蜀國(guó)的管轄范圍之內(nèi)，但是以孟達(dá)為首的豪強(qiáng)并不甘心被蜀國(guó)所管制;劉備逝世后，孟達(dá)便立即發(fā)起了叛亂，并得到了南中地區(qū)各個(gè)部族的支持。最終南中四郡相繼淪陷，只有少數(shù)地區(qū)還在勉強(qiáng)支撐。

諸葛亮得知此事后，于225年兵分三路前往南中地區(qū)，并且采用了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的策略，想要得到南中地區(qū)軍民徹底的信任和服從。

此次征戰(zhàn)諸葛亮與孟獲共有七次交手，諸葛亮均大勝，每次勝利之后便把他放了回去;直到第七次孟獲再次敗于諸葛亮之手，孟獲深深的被諸葛亮的智慧和氣概所折服，于是便對(duì)諸葛亮說(shuō)：公，天威也，南人不復(fù)反矣。

事后，孟獲答應(yīng)諸葛亮不再行反叛之事，這場(chǎng)平定南中的戰(zhàn)事也由此宣告結(jié)束。這次戰(zhàn)爭(zhēng)也被演義中稱之為“七擒孟獲”。

這七場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中最有亮點(diǎn)的一次便是他們的第七次交鋒。孟獲經(jīng)過(guò)六次大敗后，決定請(qǐng)烏戈國(guó)國(guó)王帶來(lái)一支藤甲軍幫助自己對(duì)抗諸葛亮。

藤甲軍，顧名思義就是指身穿藤甲的士兵。這身盔甲以藤為原料、經(jīng)過(guò)繁瑣的加工煉制而成，不僅刀劍不入、而且輕便靈活。蜀軍與其交戰(zhàn)數(shù)次，皆落下風(fēng)。

諸葛亮認(rèn)為：此軍甚為勇猛、不可力戰(zhàn)。于是便心生一計(jì)，讓魏延把這些藤甲軍引入盤(pán)蛇谷中;待他們進(jìn)來(lái)以后，便放火箭焚燒，這讓一來(lái)致使孟獲從烏戈國(guó)借來(lái)的藤甲軍全軍覆沒(méi)。至此以后，孟獲佩服得五體投地、發(fā)誓不再引發(fā)叛亂。

其實(shí)諸葛亮一生多次使用火攻，如：火燒新野、火燒上方谷等等，為什么唯獨(dú)這次‘火燒藤甲軍’卻連連說(shuō)自己“折壽了”呢?這次使用火攻到底有什么不同?

首先，藤甲本來(lái)就是利用植物制作而成的鎧甲，生性怕火;諸葛亮用火點(diǎn)燃后很難將其撲滅，何況這些人又把藤甲穿在身上，可以說(shuō)是被火活活燒死，這樣的死法確實(shí)違反人道。

其次，諸葛亮本意是要將他們勸降、并不想與他們兵戎相見(jiàn);況且他們本來(lái)就是蜀中子民，先主劉備又一向以仁義立本，諸葛亮這樣屠殺自己的臣民不僅心中有愧、更是覺(jué)得傷天害理。

最后，這些藤甲兵本來(lái)就是少數(shù)民族，諸葛亮這一把大火使藤甲軍全軍覆滅、幾乎沒(méi)有生還，這樣一來(lái)使人口本就稀少的少數(shù)民族幾乎斷了根，諸葛亮覺(jué)得自己這樣的行為確實(shí)是犯下了滔天大罪，所以認(rèn)為自己“折壽了”。