班賜制度是什么?淺談北魏的俸祿制，感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

北魏有好多詭異奇葩的事，詭異的有如：皇帝的壽命都不長、子貴母亡……奇葩的有如：復(fù)代立魏近百年朝廷居然不給官員發(fā)放俸祿等等。道武帝拓跋珪自建立北魏王朝至太和八年的近百年時間里，居然朝廷不給文武百官發(fā)工資，而是推行“班賜”制度，即：鼓勵官員通過戰(zhàn)爭征服的方式自行劫掠錢財來充當官員的俸祿。這種制度在北魏戰(zhàn)爭頻繁的初期，官員們特別是領(lǐng)兵打仗的武將還是相當受用滴，可是等到社會趨于平穩(wěn)、戰(zhàn)爭日趨變少之時，官員們就在朝廷默許之下自發(fā)性的巧取豪奪以充當俸祿。今天我就由在北魏延續(xù)近百年的班次制度說起，與大家一起聊一聊北魏俸祿制……

北魏的班賜制度

北魏在建立之初，王朝的統(tǒng)治者為了保住皇位、站穩(wěn)腳跟，經(jīng)常是南征北戰(zhàn)、東討西征，生產(chǎn)方式基本仍以游牧為主，在這種緊張時局和社會發(fā)展的情況之下，估計皇帝連個像樣的龍椅、龍袍都沒有，更別指望能夠建立起一套系統(tǒng)完備的政治體制，更遑論有一套能夠保障官員收入的俸祿制度。但北魏的統(tǒng)治者還是能夠因勢利導(dǎo)，將鮮卑部落聯(lián)盟時期的分配方式很好地嫁接到北魏的官員保障上來，即：鼓勵官員主要指的是武將通過戰(zhàn)爭的方式自行或許保障物資，同時在北魏的統(tǒng)治者都比較尚武，也更熱衷于親征，這樣皇帝在親征獲取的“戰(zhàn)利品”要賞賜給文武百官和隨行士兵。

北魏班賜的種類是五花八門。既然沒有固定的保障渠道，而采取這種隨機性很強的方式來加以分配，因此北魏官員通過班賜獲取的物資也是五花八門。

班賜物品

北魏班賜的頻次、多寡、范圍是隨機產(chǎn)生。如北魏班賜的物品一樣，北魏班賜的時間也不可能是固定的，而是隨著戰(zhàn)爭頻次、戰(zhàn)爭勝負、劫掠多少來確定是否予以班賜、班賜多寡、班賜范圍等等。據(jù)統(tǒng)計，在北魏道武、明元、太武三朝的班賜次數(shù)、范圍、種類差別還是很大。以次數(shù)為例予以說明。

班賜頻次

段落小結(jié)。北魏這種通過以戰(zhàn)獲資的官員保障制度是在鮮卑部落聯(lián)盟的原始分配制度上建立起來，其班賜的頻次、種類、多少、范圍都具有很大的隨機性。這一制度在戰(zhàn)爭頻次較高、官員數(shù)量不多的北魏初期還是能夠維系和保障官員的需要，但隨著戰(zhàn)爭頻次減少、官員數(shù)量增加，這一制度就顯得蒼白乏力、脫節(jié)滯后了，在此背景下，就需要統(tǒng)治者出臺新的制度予以填充彌補了。

北魏俸祿制的產(chǎn)生背景

北魏建國之初，其統(tǒng)治者因受原始游牧文明影響，加之時局動蕩等等諸多因素的影響，用班賜制度來保障官員的俸祿和需要。但隨著戰(zhàn)爭頻次減少，經(jīng)濟發(fā)展加快，官員數(shù)量增長等等，由此引發(fā)的官員俸祿保障機制就成為統(tǒng)治者要面對解決的問題了。

俸祿制產(chǎn)生的背景之一：北魏經(jīng)濟主要來源由戰(zhàn)爭劫掠轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕生產(chǎn)。北魏在建國之初的很長一段時間里都是在通過戰(zhàn)爭來鞏固政權(quán)穩(wěn)定與永續(xù)，而其朝廷的主要經(jīng)濟來源和財政收入基本上是依靠戰(zhàn)爭的劫掠，但因戰(zhàn)爭勝負、劫掠多寡本身具有很大的不確定性，而且戰(zhàn)爭總會死人的，慶幸的是北魏一朝除了孝文帝拓跋宏擱在南征途中，其他都能在多次親征中的得以保全，從某種意義上來講比“靠天吃飯”種地不靠譜的多了。因此，一方面北魏統(tǒng)治者，因戰(zhàn)爭危險性和日趨減少，也意識到農(nóng)耕生產(chǎn)的重要性;另一方面，無論過去還是現(xiàn)在，老百姓還是不愿意打仗的，更希望能安穩(wěn)過日子的。由此客觀上班賜的物質(zhì)基礎(chǔ)——戰(zhàn)爭劫掠弱化了，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的戰(zhàn)爭意愿降低了，就必要有新的方式和渠道來為官員提供保障。

俸祿制產(chǎn)生的背景之二：北魏依賴的官僚群體由武將轉(zhuǎn)變?yōu)槲墓?。如上文所述，北魏的班賜制度具有很大的隨機性，而且班賜的對象偏重于帶兵打仗的武將，而對于文官來講就顯得有些不足。這在戰(zhàn)爭頻次較高的時期是沒有問題的，因為北魏能夠存在和發(fā)展所要依賴的就是帶兵打仗的武將，可是隨著北魏生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，封建化程度的不斷提升，在國家治理、發(fā)展經(jīng)濟等方面就要偏向于文官群體。因此，這種班賜制度就不能再像以前一樣厚此薄彼，而要雨露均沾。

俸祿制產(chǎn)生的背景之二：北魏官員肆無忌憚壓榨百姓與侵吞劫掠國家稅收的二元性。北魏的班賜制度具有很大的不確定性，可能是班賜的物品不是官員想要的、抑或班賜的物品不能滿足官員所需。官員就將填補自身收入空缺放在老百姓身上，在此我要鄭重說明一下：北魏的官員，也可放大到封建專制下的官員們，可從未放棄對百姓的壓榨和搜刮，無論是在班賜制度盛行的北魏初期，還是在確定俸祿制的北魏后期，只不過隨著班賜的減少，這種壓榨和搜刮變得更加肆無忌憚，而北魏朝廷因為沒有保障官員收入的保障渠道，對于官員壓榨和搜刮百姓也是睜一只眼閉一只眼，聽之任之罷了。但在北魏官員肆無忌憚壓榨和搜刮百姓的同時，因為北魏官員還對所征斂的賦稅侵吞和截留，造成國庫空虛、百姓貧窮。對于肆無忌憚壓榨百姓來說，北魏統(tǒng)治階級可以放任不管，但對于官員侵吞和截留朝廷稅收，動了皇帝的奶酪，那是不行的。這就迫使北魏王朝的統(tǒng)治者要建立一種新的分配秩序來保障自己的“奶酪”。

段落小結(jié)。北魏俸祿制是在各種因素相互疊加耦合的情況下產(chǎn)生，既有統(tǒng)治者為了自身利益、緩和階級矛盾的主觀意志，也有時代發(fā)展、局勢變化倒逼的客觀存在。

北魏俸祿制的推行

統(tǒng)治者的主管意志和時局變化的客觀存在，最終在北魏太和八年得以成形，由我們比較熟悉的北魏孝文帝拓跋宏發(fā)布詔書，予以在北魏全境正式推行俸祿制，但這一時期北魏的實際掌權(quán)者正是二度臨朝稱制的馮太后。因此，北魏俸祿制的實際推行者應(yīng)該和孝文帝拓跋宏沒有血緣關(guān)系的奶奶——馮太后，但推行俸祿制的詔書還是得由名義皇帝孝文帝拓跋宏來，這樣就在太和八年詔書來了：

《魏書·高祖記》記載：置官班祿，行之尚矣。周禮有食祿之典，二漢著受俸之秩。逮于魏晉，莫不聿稽往憲，以經(jīng)綸治道。自中原喪亂，茲制中絕，先朝因循，未遑厘改。朕永鑒四方，求民之瘼，夙興昧旦，至于憂勤。故憲章舊典，始班俸祿。罷諸商人，以簡民事。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用。雖有一時之煩，終克永逸之益。祿行之后，贓滿一匹者死。變法改度，宜為更始，其大赦天下，與之惟新。

這段詔書的大概意思是：首先說明給百官發(fā)放俸祿是件很好的事，而在周朝、兩漢和魏晉都有這樣的制度，但自從五胡十六國中原戰(zhàn)亂頻頻，這項制度就中斷的，但對于前朝的制度，是不能有絲毫改變的。身為一國之君就要全國通盤考慮，關(guān)心百姓疾苦，不分白天黑夜的辛勤工作，因此遵循自周朝以來的制度，考試給文武百官發(fā)放俸祿了。將從事將物品轉(zhuǎn)化為錢財以用來上交國庫的中間人全部廢除掉，這樣一來就減少中間環(huán)節(jié)，但每戶增加布三匹、谷二斛九斗，以用來為官員發(fā)放俸祿。雖然百姓照比之前曾經(jīng)了二匹步的稅賦，但這是用來填補交易往來的。這樣一來可能會有一時的不理解，但卻可以一勞永逸。朝廷再給官員發(fā)放俸祿之后，如果貪污一匹布的就要處以死刑。這一制度的實施是一個新的開始，為此還要大赦天下，算是與時俱進。

段落小結(jié)。從孝文帝拓跋宏頒布這一詔書起，北魏俸祿制就算開始實施了，但這封詔書只對俸祿制的淵源進行了介紹，對百姓上交的稅賦進行了明確，對官員貪污要受到處罰進行了規(guī)定，而對怎樣發(fā)放俸祿、什么時間發(fā)放俸祿、發(fā)放多少俸祿卻沒有說明，是北魏統(tǒng)治者做事虎頭蛇尾么?非也。接下來，馮太后還要以孝文帝的名義頒發(fā)一些列的詔書來完善和推行俸祿制。

北魏俸祿制的概括

從北魏孝文帝拓跋宏頒發(fā)推行俸祿制詔書以后，其本人及其后來的幾位皇帝，都通過詔書的形式對俸祿制加以完善和推行。

北魏官員俸祿發(fā)放的時間和次數(shù)。根據(jù)孝文帝在太和八年十月頒發(fā)的詔書“俸制已立，宜時班行，其以十月為首，每季一請”，可以獲悉，俸祿發(fā)放是以太和八年10月開始，而且按季度發(fā)放，每個季度發(fā)一次。

北魏官員俸祿的標準。在我所掌握和了解的資料里，北魏一朝只是說明了在給官員發(fā)放俸祿時，要按照其級別來進行，但非常可惜的是沒有具體的標準。但通過由北魏分裂之后的北齊有著較為具體的俸祿標準，我們可以參考一下。

北齊官員俸祿標準

由北齊官員發(fā)放俸祿的物品來看，那一個時期朝廷給官員發(fā)放的俸祿主要是以布匹為主，這樣也就很好理解“戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿”了，但這布匹和當時的貨幣又有怎樣的聯(lián)系呢?現(xiàn)在我是不得而知，隨著對北魏歷史的學(xué)習(xí)和分享，希望我能獲得正確的答案。

段落小結(jié)。由此看來，北魏俸祿制從無到有經(jīng)歷了近百年，其推行也不是一蹴而就，而是一個循序漸進，不斷完善的過程。在推行之初還招致淮南王拓跋他的強烈反對，在北魏國庫用度不夠其王朝的統(tǒng)治者還層下詔書削減官員俸祿等等，由此看來，在封建專制的王朝立，皇帝要推行的北魏俸祿制也是充滿坎坷，不是一帆風(fēng)順的。

最后小結(jié)

發(fā)端于游牧民族的北魏其早起官員，特別是武將是比較習(xí)慣并鐘情于通過戰(zhàn)爭征伐劫掠而獲取財富的。而且北魏的統(tǒng)治者推行這種以戰(zhàn)為資的班賜制度，在一定意義上也是對帶兵打仗的將軍和隨之出生入死的士兵一種獎勵，也一點也足可稱為北魏能夠殺出重圍，一統(tǒng)北方大部的一個重要因素。但隨著戰(zhàn)事減少，經(jīng)濟發(fā)展，官員增多等等諸多因素的疊加耦合，使得原有的班賜制度已經(jīng)不能滿足官員的需要，也不適應(yīng)社會的發(fā)展，最終在馮太后主導(dǎo)下，孝文帝拓跋宏下詔開始推行俸祿制，但可惜是這一制度沒堅持多少年，直到孝莊帝元子攸一朝，因為時局動蕩、財政不濟，俸祿制再次退出歷史舞臺。我們在為北魏官員“百年無俸”感到驚奇的同時，還要感謝和慶幸的北魏統(tǒng)治者能夠“憲章舊典，始班俸祿”，已是自秦漢以來的俸祿制度得以存續(xù)，并為北魏其后的北齊北周、隋唐所用。