賦稅是封建國家賴以生存的基礎(chǔ)。讓知秀網(wǎng)小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。

《史記·夏本紀(jì)》記載：“自虞、夏時(shí)，貢賦備矣?！?/p>

早在夏朝時(shí)，中國賦稅制度的雛形已經(jīng)誕生，這時(shí)候的稅務(wù)稱為“貢”，就是各地諸侯、大臣向天子進(jìn)貢財(cái)物。

孟子云：“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹?！?/p>

西周已經(jīng)出現(xiàn)了明確文字記載的“稅法”，表明稅收征繳和管理體系相當(dāng)完備。

馬克思曾說：“如果有10%的利潤讓人瘋狂，有50%讓人不顧一切，有100%的利潤可以鋌而走險(xiǎn)，有300%的利潤，可以踐踏人間一切法律?！?/p>

雖然3000年前的中國已經(jīng)有相當(dāng)完備的稅收法則，但還是有人愿意鋌而走險(xiǎn)，選擇偷稅避稅。

偷漏稅被稱為“匿稅”，對(duì)匿稅行為的懲處叫“罰課”或“罰賦”。今年上半年曝光的鄭爽價(jià)“陰陽合同”，在古時(shí)叫“大小書契”。

具體偷漏稅手段，古人主要在“瞞報(bào)人口”、“少報(bào)數(shù)量(產(chǎn)值、交易額)”，“偽造契約”、“逃避專賣”、“行賄稅官”方面下功夫。

到了春秋戰(zhàn)國時(shí)，偷漏稅現(xiàn)象已成為社會(huì)問題。大家都清楚，稅收是國家財(cái)政的主要收入來源，國家財(cái)政的根本。匿稅行為不僅影響國家財(cái)稅收入，對(duì)其他納稅人也嚴(yán)重不公。

所以，歷代對(duì)偷漏稅行為都是嚴(yán)懲不貸，除足額追繳稅款外，還得交罰款，吃官司。

云夢(mèng)睡虎地秦簡《法律答問》記載：“部佐匿諸民田，諸民弗知，當(dāng)論不當(dāng)?不佐為匿田，何為?已租諸民，弗言，為匿田;未租，不論為匿田?！?/p>

除此之外，《秦律》還規(guī)定：“以其受田之?dāng)?shù)，無墾不墾，頃入芻三石、二石?！?/p>

從上述文獻(xiàn)記載來看，春秋戰(zhàn)國時(shí)期普遍存在逃稅現(xiàn)象，負(fù)責(zé)征收租、芻、的官員雖然已經(jīng)向農(nóng)民收取，但農(nóng)戶卻私下苛扣“貢品”數(shù)量。

《法律答問》記載：“何謂匿戶及敖童弗傅?匿戶弗徭、使，弗令出戶賦之謂殹也?！?/p>

戰(zhàn)國時(shí)期，因局勢(shì)不太平，人口流通性大，古人采取隱藏人口來免除戶賦、?；蛘咦优L大仍住在一起，故意不分家。

《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦?！币馑际牵绻依镉袃擅赡昴凶尤圆环旨?，或者有偷稅逃稅現(xiàn)象，被發(fā)現(xiàn)，一律按匿戶罪處理，或者加倍征收賦稅。

不僅秦國嚴(yán)厲打擊偷稅避稅，趙國也是同樣如此。

趙惠文王二十八年(公元前271年)，李兌失勢(shì)，趙奢回到了趙國，擔(dān)任負(fù)責(zé)征收土地稅的小官。

有一天，趙奢帶領(lǐng)數(shù)人去邯鄲征稅。開始的時(shí)候，商家都很配合，繳納了足額稅款。

可是邯鄲城內(nèi)臥虎藏龍，趙王弟弟平原君開了9家大型店鋪，分別由其9個(gè)管家負(fù)責(zé)。

這9個(gè)管家倚仗權(quán)勢(shì)，偷稅逃稅，抗拒繳納國家稅款，還把前去收稅的稅務(wù)官打傷。

趙奢聽說此事，依據(jù)當(dāng)時(shí)的法律，果斷地處死了這9個(gè)管家。平原君聞?dòng)崳瑩P(yáng)言要?dú)⑺磊w奢。經(jīng)過趙奢一番細(xì)致地解釋，平原君弄清事情原委，便不再追究此事。

《資治通鑒》卷五：“趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之?！皆詾橘t，言之于王。王使治國賦，國賦大平，民富而府庫實(shí)?！?/p>

這則小故事明確地告訴后人，在戰(zhàn)國時(shí)期，即使達(dá)官貴族偷稅逃稅，也同樣會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。

到了漢武帝時(shí)期，國家制定了一系列對(duì)于偷稅漏稅者的處罰，還有相關(guān)稅收政策。

《漢書·武帝紀(jì)》：“令民告緡者以其半與之?！?/p>

漢武帝首次開征“財(cái)產(chǎn)稅”，稅款算作“緡錢”(緡，古代穿銅錢用的繩子)。要求納稅者如實(shí)呈報(bào)錢財(cái)，經(jīng)官府驗(yàn)收后，按6%的稅率征稅，同時(shí)開設(shè)“車船稅”。

若是有人或相關(guān)機(jī)構(gòu)偷稅逃稅，官方除了會(huì)沒收其全部財(cái)產(chǎn)，還要讓負(fù)責(zé)人戍邊一年。按照漢武帝對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的次數(shù)，戍邊一年就等于宣判死刑。

當(dāng)然，漢武帝之所以會(huì)處心積慮制定如此詳細(xì)的稅收政策，其目的還是想壯大國庫，維護(hù)邊疆安危。

到后來，西漢朝廷遂出臺(tái)《告緡令》，若是有人清楚自己身邊有商戶或者個(gè)人偷稅漏稅，便可以向官府舉報(bào)，一經(jīng)查實(shí)，舉報(bào)者能獲得50%的舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)。

但是，這樣的后果也適得其反。一來，導(dǎo)致大批的鋪戶破產(chǎn)倒閉;二來，嚴(yán)重的苛捐雜稅使得民不聊生。既然正常做生意很難賺到錢，那還不如逃稅漏稅，因此匿稅現(xiàn)象反倒變得更嚴(yán)重。

隋唐時(shí)期的稅收制度是“租調(diào)力役制”。比如，男子18(一說21歲)歲成丁，至60歲前均為納稅人口，國家授予其一定數(shù)量的土地，每年需要按時(shí)按量向國家繳納糧食。

未婚單丁及奴婢按半數(shù)繳納，男丁每年還要服役1個(gè)月。

唐代朝廷將百姓的房產(chǎn)按照占地面積、修筑年代、以及房屋質(zhì)量的好壞來征收“間架稅”，相當(dāng)于如今的房產(chǎn)稅。

如果納稅人少報(bào)一間房產(chǎn)，除加倍罰款之外，還要被“杖六十”。一頓板子下來，大小伙子只剩下一口氣，體弱者可能當(dāng)場(chǎng)斃命!

有意思的是，受到南北朝影響，隋唐兩朝的沙門子弟享有減免稅收的利好政策，這也讓一些別有用心之人趨之若鶩。

《唐會(huì)要》記載，唐玄宗天寶六年(747年)詔令：“僧尼依前令兩街功德使收管，不要更隸主客。所度僧尼，令祠部給牒。”

《唐律疏議》記載：“諸私入道及度之者杖一百，若由家長，家長當(dāng)罪，已除貫者徒一年?！?/p>

《唐六典》記載：“凡道士、女道士、僧、尼之籍簿，亦三年一造。”

也就是說，只有官方頒發(fā)的度牒，才能成為正式的僧尼、道士。無度牒入僧門、道觀者一律不予承認(rèn)，不僅不享受稅收方面的特權(quán)，還要受處罰。

官方的度牒并不容易得到，必須經(jīng)過嚴(yán)格的考試，且數(shù)量比較少。但是，上有政策，下有對(duì)策。

《資治通鑒》記載，唐中宗時(shí)，有個(gè)名叫錢三萬的富戶花錢買度牒，主要目的還是偷稅逃稅。

明朝度牒

到了宋代，官方開始征收契稅、專營稅。契稅是指凡田宅交易，都需要根據(jù)契約上的交易額按一定比例交稅。宋仁宗時(shí)每貫征收四十文，稅率約為4%。

專營稅是古代對(duì)于官府專賣的特殊商品，例如鹽稅、茶稅、酒稅，專營稅比例非常高，甚至能達(dá)到貨物出售價(jià)格的20%。

根據(jù)《宋會(huì)要輯稿》記載，宋代凡販賣私鹽偷逃稅的，販一兩以上“決杖十五”;販賣私茶一斤即杖100，販至20斤以上處死后示眾;販私酒“五斗處死”。

元明清三個(gè)朝代繼續(xù)沿用古人留下的稅收政策與相應(yīng)處罰規(guī)定，并在此基礎(chǔ)上加以完善。

《元史·刑法志三·食貨》規(guī)定：舉報(bào)販私鹽者，“于沒物內(nèi)一半付告人充賞?！比绻慌e報(bào)者被處死，“家產(chǎn)付告人充賞”。

元代打擊偷稅漏稅力度也大，私自販賣鹽、茶、酒等重要物品，或者在這些物品里面有偷稅逃稅行為的，要杖七十，判罰兩年徒刑，財(cái)產(chǎn)一半充公。就連鄰居不告發(fā)偷稅，也要杖打100。

到了明朝，除了管理嚴(yán)格外，還有舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度。

《大明律·戶律五·課程》，舉報(bào)客商匿稅，“于入官物內(nèi)，以十分為率，三分付告人充賞?！?/p>

明洪武末年，駙馬歐陽倫(歐陽倫是安慶公主丈夫，安慶公主是馬皇后所生)，奉使至川、陜，眼見川茶私運(yùn)出境銷售，便利令智昏，遣私人販茶出境。

某次，歐陽倫販私茶至蘭縣渡河，河橋司巡檢依法前往稽查，反被打罵，該巡檢竟然“告御狀”，向明太祖朱元璋告發(fā)歐陽倫的不法行為。

朱元璋聽聞此事，勃然大怒，不顧女兒求情，將歐陽倫賜死，相關(guān)人員誅殺，沒收入。清朝時(shí)期也有類似案例，明清兩代基本上做到了“王子逃稅與庶民同罪”。

有法必行，無信不立。古代苛捐雜稅的確存在，可執(zhí)行力度也同樣非常兇狠，官府還積極動(dòng)員和鼓勵(lì)其他納稅者參與監(jiān)督舉報(bào)。