古人平常交流也用文言文嗎?知秀網(wǎng)小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧!

1、文言文到底是什么

“文言文”到底是什么呢?大部分人估計(jì)會不假思索的回答：這就是我們老祖宗用的古代漢語啊。這個理解其實(shí)是不完全的，事實(shí)上中國從古到今，使用文言文的人都是極少數(shù)。那絕大多數(shù)人說的是什么漢語呢?

文言文的語法似乎并不太規(guī)范，但也有大致的規(guī)則，今天中國的教育部門是要求高中生有一定基本的文言閱讀能力的，畢竟這是中國文學(xué)的文脈

這個大家也不用好奇了，其實(shí)根本不用研究，大家讀一讀明清通俗小說吧，比如《水滸傳》和《西游記》，看看這里面的行文句法，是不是覺得雖然可能有些地方和現(xiàn)代漢語還是有差異，但是比文言文好理解多了?總體讀懂沒什么問題。

這就對了，其實(shí)古代老百姓用的大部分也是這種文法，明清之后更是幾乎成型了，這種文法就是現(xiàn)代漢語文法的雛形。今天的中國人可能很少有這種困惑，因?yàn)榇蟛糠秩说目陬^語和書面語都是統(tǒng)一的，即使是最正式的官方公文，除了極少數(shù)行文規(guī)則外，絕大部分行文和通用漢語也沒有區(qū)別。

2、古人平常講話說什么

不過古代可不是這樣的，以明清為例，通俗小說和一些散文家寫的散文，用的顯然就不是一套文法，我們現(xiàn)在會把歸有光的《項(xiàng)脊軒志》認(rèn)為是文言文，但不可能把《水滸傳》當(dāng)成文言文吧。

實(shí)際上，文言文并不能說是古代漢語，它實(shí)際只是一種漢文學(xué)的文體，它起源自中國春秋戰(zhàn)國時期的漢語口語(上古漢語)，根據(jù)胡適考證，至中國漢代，文言文已經(jīng)脫離了日?？谡Z，于是漢語書面語就往兩個方向發(fā)展了：復(fù)古和口語。

而這兩支后來漸漸發(fā)展，到了唐宋時期，竟然形成三套體系，一種書面語模仿上古漢文書面文獻(xiàn)，如唐宋八大家的散文;另一種是在兩漢至魏晉南北朝漢語基礎(chǔ)上所形成的書面語，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經(jīng)翻譯、 南北朝劉義慶的《世說新語》;還有一種就是通俗漢語，如唐代的變文 、宋代的話本等。前兩者屬于文言文，第三者屬于白話文。

這種情況到明清時期也是一樣，明清既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言(如明史、清史稿)，又有所謂的近代白話，比如《水滸傳》、《西游記》等。

到了今天，前兩者基本作古，只剩下白話文了，這是辛亥革命之后，一些知識分子搞“新文化運(yùn)動”，才形成的現(xiàn)象。

而且，文言文這種文體實(shí)際上并不能完全說是漢語文體，而是“跨語言”的漢字文體，這非常特殊，比如朝鮮、越南、日本古代也有大量的文言文作品出現(xiàn)，這是因?yàn)楣糯鷿h字屬于這些國家的正規(guī)文字，但是，通俗作品，那幾乎是不可能使用漢字表示清楚的，因?yàn)槿思沂怯凶约旱恼Z言的。

但對于古代絕大多數(shù)老百姓來說，要完全理解士大夫的文言文，那是做夢，我不說認(rèn)不認(rèn)字了，就是人家把文言文念給你聽，大部分老百姓估計(jì)也是一臉懵：講的啥呀。這種情況最經(jīng)典的一次就是二戰(zhàn)末期日本天皇宣布投降在念廣播，日本稱“玉音放送”，皇室的文章用的當(dāng)然是傳統(tǒng)文體的，結(jié)果一堆日本人聽完之后根本聽不懂天皇在說啥。

可是，為何漢語會出現(xiàn)如此怪異的現(xiàn)象呢?一種語言出現(xiàn)兩套文法!

3、為什么說話和寫作不一樣

這其實(shí)有很多原因，首先出現(xiàn)這種現(xiàn)象并不奇怪，很多語言都有，尤其一些宗教地區(qū)，神職人員說一套，普通老百姓說另一套，通常來說，前者比后者的文法要復(fù)雜很多，但同時使用的字句上卻精簡很多。

因?yàn)閷τ诠俑?，神職人員來說，他們說的話通常都有著極高的信息價(jià)值，時效性很強(qiáng)，通常需要通過文字記錄，所以他們用的文法必須要“節(jié)省字?jǐn)?shù)”，提高信息熵，因?yàn)楫?dāng)時保存信息太困難了，刻在石頭上，刻在竹子上都是很費(fèi)勁的活，于是，就出現(xiàn)了“高熵版文體”了。

“古人無筆墨紙硯之便，往往鑄金刻石，始傳久遠(yuǎn);其著之簡策者，亦有漆書刀削之勞，非如今人下筆千言，言事甚易也。徐氏說文「直言曰言，論難曰語;」左傳曰「言之無文，行之不遠(yuǎn);」此何也?古人以簡策傳事者少，以口舌傳事者多，以目治事者少，以口耳治事者多。故同為一言，轉(zhuǎn)相告語，必有衍誤，是必寡其詞，協(xié)其音，以文其言，使人易于記誦，無能增改;且無方言俗語，雜于其間，始能達(dá)意，始能行遠(yuǎn)”——《文言說》 阮元

而提高語言的熵值，自然需要對語法進(jìn)行復(fù)雜化，所以文言文，拉丁文等文字的語法都相當(dāng)困難。

至于老百姓，他們平時基本不需要通過文字保存信息，大部分人字都不認(rèn)識，自然說自己的“簡單版文體”了。

到了宋代，印刷技術(shù)出現(xiàn)，造紙成本下降，這才有了明清時期通俗文學(xué)的繁榮，要不然，一本《水滸傳》一千多萬字，人家施耐庵老人家寫了幾十年寫完，你要大量刊發(fā)還要手抄?那要命了。還是印刷吧。

所以，宋代之后，也是白話文飛速發(fā)展的時期?？蔀楹芜@個時候白話文還沒有取代文言文呢?這就和知識壟斷有關(guān)了，士大夫階層成百上千年了，“人上人”思潮根深蒂固，“知識體系”上的優(yōu)勢不可能放棄啊。這種思潮不僅是中國人有，外國人也有，當(dāng)年世宗大王發(fā)明朝鮮民族自己的文字“諺文”，就受到整個朝鮮的儒生階層的一致抵制。

這種思潮使得文言文必須保留，而且還必須是正規(guī)的公文文體。于是，知識分子的書面語就開始和基本漢語分離，形成了“文言”現(xiàn)象。