孟昶，本名孟仁贊，字保元，后蜀高祖孟知祥第三子，五代十國時期后蜀末代皇帝，在位共31年，下面知秀網小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

明德元年(934年)，孟知祥去世，孟昶即位。他誅殺了恃功驕橫的大將李仁罕，滿朝懾服。又攻取秦、鳳、階、成四州，盡有前蜀之地。在位三十二年，適逢中原多故，境內少有戰(zhàn)事，經濟發(fā)展，但孟昶本人亦頗為奢侈淫靡。廣政二十七年(964年)，宋太祖趙匡胤派王全斌等伐蜀。次年，孟昶降宋，被俘至京師，拜檢校太師兼中書令，封秦國公。旋卒，追贈尚書令、楚王，謚號“恭孝”。

軼事典故

春聯(lián)

春聯(lián)是中國文學和中國民俗相結合的產物。通常認為春聯(lián)始于五代?！妒駰冭弧份d：“蜀未歸宋前一年歲除日，昶令學士辛寅遜題桃符版于寢門，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春?！边@大概是有記載的最早的春聯(lián)。

964年春節(jié)，孟昶作此聯(lián)，965年，宋太祖趙匡胤派兵統(tǒng)一了后蜀，將孟昶等擄走，同時委用了呂余慶去做成都(原是后蜀的都城)的地方長官。另外，宋太祖已于建隆元年(960年)將每年的農歷二月十六日自己的生日定名為“長春節(jié)”，即所謂“圣節(jié)”。孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯(lián)語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯(lián)在中國對聯(lián)發(fā)展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認的。

官箴

孟昶當政時，四海升平，國泰民安，但鑒于前朝國君王衍因吏治腐敗而亡國的前車之鑒，于后蜀廣政四年(941年)撰寫了這篇振奮人心的“官箴”，頒于郡國，以期讓官員們“歷歷在目”，“則必能隱惕于其心”，促進國家的長治久安。孟昶941年創(chuàng)作的《官箴》24句96字：

朕念赤子，旰食宵衣。托之令長，撫養(yǎng)安綏。政在三異，道在七絲。驅雞為理，留犢為規(guī)。寬猛所得，風俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈。特為爾戒，體朕深思。

北宋詩人、書法家黃庭堅曾受朝廷的命令書寫過一則十六字的碑文，文字內容正是取自孟昶的《官箴》：“爾俸爾祿，民膏民脂。下民易虐，上天難欺。”意思是：官員們所領的俸祿，都是老百姓的血汗。百姓們雖然好欺負，天理卻難以容忍。這一碑文被頒發(fā)到各州縣，刻成石碑，叫做“戒石”，立于官署衙門的大堂上，警示官員們務必清正廉潔，克己愛民。這件事曾被后人傳為佳話。

好方藥

孟昶好方藥，母有病，屢更太醫(yī)不效，自制方餌進之，遂愈。群臣有疾，親召診視，醫(yī)官欽服。曾令翰林學士韓保升等取《新修本草》并《圖經》參校刪定，稍增注釋，成《蜀本草》(即《重廣英公本草》)二十卷，已佚，其佚文收入《證類本草》等。

送子神

《金臺紀聞》認為道教張仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妃花蕊夫人，為紀念孟昶，故向宋太祖假稱祭拜送子之神“張仙”。金臺紀聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。傳說他是位美男子，左手張弓，右手執(zhí)彈，能制服天狗到人間吃小孩，因他執(zhí)的“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意，所以張仙就成為專管人間送子的誕生之神。

聽勸納諫

孟昶喜歡打球騎馬，又好方士房中之術，多選良家女子充實后宮。樞密副使韓保貞懇切勸諫，孟昶大悟，當天送出所選良家女，賜給王保貞黃金數(shù)斤。有人上書說臺省官應當選擇清官，孟昶嘆氣說：“為什么不提具體的人選用呢?”左右要求責問上書的人，孟昶說：“我看唐太宗初即位時，獄吏孫伏伽上書言事，都予采納，為什么勸我拒諫呢?”

追封幼子

孟昶幼子孟玄寶，七歲夭折，太常說沒有封王封官死了之后不好祭典，孟昶問李昊怎么辦，李昊說：“以前唐德宗的兒子李評，四歲夭折，追贈揚州大都督，封肅王，這是以往的事例。”孟昶于是追贈孟玄寶為青州大都督，追封遂王。

主要成就

整頓吏治

孟昶于廣政四年(941)罷免了一批遙領節(jié)度使的武將，這些武將專務聚斂，不管政事。又著作《官箴》頒布各郡縣，《官箴》后被宋太祖摘其四句為《戒石銘》，令郡縣刻石置于公堂座前。其后從宋到清，歷代州縣衙門多刻“爾祿爾俸，民脂民膏，下民易虐，上天難欺”四句。孟昶對眉州(今四川眉山)刺史申貴等貪官污吏亦堅決懲處。

勸農興教

孟昶組織百姓發(fā)展農桑紡織事業(yè)，刻石經，興學校。在其統(tǒng)治期間，四川經濟文化得到發(fā)展，在五代十國處于領先地位。

親佞遠賢

孟昶罷免了一批功臣宿將之后，卻不能任賢用能，選用了一批庸碌之輩和小人，包括王昭遠、伊審征、韓保貞、趙崇韜、范禹僻、李昊。

好大喜功

孟昶不懂軍事，卻好大喜功，輕率出兵關中，損耗國力。

儒學貢獻

儒家的經典，從春秋戰(zhàn)國至南宋時期，形成了“十三經”的碩果。期間，五代時蜀主孟昶有他獨到的貢獻，刊刻了“十一經”，即在唐朝時“九經”(《易經》、 《書經》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》)基礎上，排除了唐文宗開成年間所增益的《孝經》、《爾雅》，保留《論語》，同時收入《孟子》(《孟子》首次躋入諸經之列)。其后，南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了現(xiàn)在人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經”。由此儒家的十三部文獻確立了經典的地位。

人物評價

趙匡胤：汝以七寶飾此，當以何器貯食?所為如是，不亡何待!

趙光義：朕聞孟昶在蜀，亦躬親國政。然于刑獄優(yōu)游不斷，每有大辟，罪人臨刑，必令人偵伺其言，一言稱屈，即移司覆勘，至有三五年間不決者，以為夏禹泣辜，竊效之，而不明古圣之旨，蓋大禹自悲不及堯、舜，致人死法，所以下車而泣。

勾延慶：本仁祖義，允文允武，乃天下之賢主也。

張?zhí)朴ⅲ孩訇朴茁斘虿疟?，自襲位，頗勤于政，邊境不聳，國內阜安。②昶戒王衍荒淫驕佚之失，孜孜求治，與民休息，雖刑罰稍峻，而不至酷虐，人頗安之。然不識天時，用庸臣之謀，結并州之援，此至愚極昏者之所不為，而昶為之，固宜誅之無赦。及王師吊伐，能翻然束手歸命，生享大國之封，死有真王之贈，子孫俱享厚祿，太祖皇帝真有恩於降虜哉!

歐陽修：好打球走馬，又為方士房中之術。

吳任臣：①后主初即位，頗勤政事……性復仁慈柔懷，每決死刑，多所矜減。②史言后主朝宋時，自二江至眉州，萬民擁道，痛哭慟絕者凡數(shù)百人，后主亦掩而泣。藉非慈惠素著，亦何以深入人心如此哉?跡其平生行事，勸農恤刑，肇興文教，孜孜求治，與民休息，要未必如王衍荒淫之甚也。獨是用非其人，坐致淪喪，所由與前蜀之滅亡有異矣。

蔡東藩：蜀主孟昶，嬖幸寵妃，信任庸材，已有速亡之咎，乃反欲勾通北漢，自啟戰(zhàn)釁，雖欲不亡，其可得乎?