對曹操和曹丕很感興趣的小伙伴們，知秀網(wǎng)小編帶來詳細的文章供大家參考。曹操生前未稱帝，曹丕一即位就稱帝，二者有何不同?

曹操在有生之年，雄踞北方，權(quán)傾中外，天下名士紛沓而至。是名副其實的實權(quán)人物。世人稱他“一代奸雄”。雖是名義上的諸侯王，卻執(zhí)掌天子令?？梢哉f曹操在當時有著得天獨厚的稱帝優(yōu)勢，可當孫權(quán)寄信要曹操稱帝時，曹操卻說：“是兒欲踞吾著爐火上耶!(孫權(quán)這小子，是想把我放在爐火上烤啊。)”在有生之年一直不愿意當皇帝。但是在曹操死后，其子曹丕繼位本應(yīng)該先安定軍心，維持穩(wěn)定的局面，在徐徐圖之，可為什么一上位后就迫不及待的假借漢獻帝的禪讓進而稱帝，為什么父子兩人的行為選擇卻截然相反?是歷史的必然亦或是一時興起?

功高震主——迫在眉睫

曹操小名“曹吉”，其生母史書已不可考。雖然童年不幸福，但幸運的是后成為三公之首曹嵩的養(yǎng)子，得以混跡于權(quán)貴之間，放浪不羈又才情滿堂，家世、能力具是一流。被名士許劭稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”。

當時，漢室衰微，諸侯割據(jù)，百姓起兵。在漢靈帝死后，外戚董卓把持朝政，曹操起兵聲討董卓，雖然結(jié)局失敗，卻逐漸占據(jù)大義的名號，后來在鎮(zhèn)壓黃巾起義過程中，打敗起義軍，收降卒30萬，曹操的軍事實力得到極大的擴充，邁入領(lǐng)兵步陣的格局中。董卓被殺后，曹操接受部下建議迎接漢獻帝，開始了“挾天子以令諸侯”的政治手段，雖為漢臣，實際上把持朝政。

▲漢獻帝

其后又以帝王名義四處征戰(zhàn)，先平定關(guān)東、關(guān)中一帶;又火燒敵軍糧倉，于官渡出擊袁紹軍隊，奠定北方政權(quán)，后接管荊州，南下伐吳，雖大敗于孫權(quán)，卻也形成了三國鼎立的局面，至此雄踞北方，于建安二十一年，被封為魏王。

雖名為魏王，卻幾乎視獻帝為玩物，監(jiān)視漢獻帝的一舉一動，通過扶持傀儡帝王，一來占據(jù)大義，在法理上利于不敗之地，若是廢除帝王不過是徒增事端，無論起兵或是招降都頗受掣肘;二來兵強馬壯，麾下名將如云，有讓天下歸心之熊志。彼時，老當益壯，心有青云之志。廢帝與否并不會對自己產(chǎn)生更多有利的局面。

曹丕生于187年，彼時曹操32歲，也就是說曹丕和孫權(quán)是同一代人。是名副其實的“權(quán)宦之后”。然而，曹操死后曹丕繼位，就軍事上而言，正是青黃難接之時，雖有其父曹操做的一系列的鋪墊，但也難免出現(xiàn)權(quán)力下移動、聲望下跌的局面，難免出現(xiàn)曹魏勢力不穩(wěn)的波動，此外還有劉備、孫權(quán)兩大外患虎視眈眈，不得不進行防備，急需要“安定軍心”以此解決當下的窘迫。而快速稱帝走上天子的寶座，告訴部下為自己效力的前景是什么，水漲船高之下，文臣武將皆可雨露均沾，讓大家感覺有利可圖，從而籠絡(luò)人心。形勢所迫之下，的確實是一個良好的選擇。事實上，曹丕在位這七年，三次伐吳的的過程中其親信曹休、曹真、夏侯尚等也在不斷地全面接掌軍權(quán)，進一步穩(wěn)定自己的地位。

在政治上，曹丕繼承王位之后，為了緩和和士族的矛盾，改變吏治，變父親曹操唯才是舉的薦舉制為九品中正官制。也就是讓家世決定職位的高低，雖然從長遠上看無異于腐蝕朝堂，但是在短時間而言自然得到了各個既得利益者的擁躉，世家門閥、官僚階層對于這位繼位者自然更加擁護。這種“上品無寒士，下品無士族?！钡恼尉置?，無異于飲鴆止渴，但也正是因為其勢力盤根錯節(jié)，快速抱團取暖的特性，也可以短時間地達成了一統(tǒng)的意識，從而達到穩(wěn)定局面的效果，也更加促進了曹丕稱帝的結(jié)果。

在身世上，曹操曾有過“廢長立幼”的舉措，且生性多疑，讓曹丕在行為上“如履薄冰”，但或許也正是因為長期生活在這種無形的壓力，當一切都得到的時候，反而容易報復(fù)性的跋扈張揚，能因借錢事由下獄曹洪，也能為鞏固地位，殘殺兄族?？焖俜Q帝，或許也是本性一直被壓抑所導(dǎo)致的結(jié)果。

從這些方面來看，曹操本就是漢室的實際掌控者，不必要稱帝來多此一舉徒增麻煩，尚可以慢慢積累，逐漸發(fā)展。而曹丕稱帝是為了避免自己的權(quán)利丟失，喪失了對朝堂的把控，在性格的推動下的舉措。

▲三國區(qū)域圖

徐徐圖之——御敵于外

前文所述，曹操無需皇帝的身份，也一樣是九州的實際統(tǒng)治者。可是曹丕若是謀朝篡位易代，統(tǒng)治根基卻會產(chǎn)生動搖。

此外曹魏陣營中有很多忠于大汗的臣子，代表人物就有荀彧，若是稱帝就是把他們劃分到自己的對立面，以當時的政治環(huán)境來看，站在士族的對立面就是動搖自己的根基，而此時曹操正是用人之際，必然不會做這種“親者痛，仇者快”的行為。于時間上而言，曹操尚可一一擴大夯實自己的勢力，先剪除自己的頑固勢力，消除孫劉的干擾后再徐徐圖之。即使曹操不顧自身勢力受到影響也要稱帝，但三國鼎立的局面一時無法更改，雖可稱帝卻受困于北方，就大局上根本于事無補。

▲早期三國圖

待曹丕繼位時，名門望族早已摸清了他們“爺倆”的這些政治把戲，曹丕以禪讓的假戲，讓漢獻帝主動讓位，自己再假意退卻多次，這樣本來應(yīng)該扣上“亂臣賊子”千古罵名的謀朝篡位之舉，卻因漢獻帝的無可奈何的退讓而“言正義順”，順利拿下歷經(jīng)四百多年的江山社稷。

這是極其劃算的買賣，它只是漢代帝王一族權(quán)力的終結(jié)，以當時社會最小的成本，來換得政權(quán)平穩(wěn)交接的巨大成果。相對于以往的商周建立所帶來的大面積株連牽連，所付出的成本無疑要少得多。他向世家門閥和天下百姓昭示，他自己的的位置并不是不是通過不合法的手段拿來的，而是漢朝的皇帝多次讓給我，我才不得不接受的。盡管這種禪讓就過程上而言是曹丕逼迫漢獻帝不得不退位，但他仍然適合當時中國古代的仁政、禮治原則，維護了漢王室基本的體面，大大削弱了變革的阻力。

同時，歷經(jīng)三國戰(zhàn)火“百姓苦戰(zhàn)已久”，民間有志之士大都已經(jīng)浮出水面，德才兼?zhèn)渲私栽趶R堂，這些人也都希望很夠快速的解決天下紛爭的局面。曹丕繼位后，由司馬懿輔佐，雖體弱多病卻也有“乃父之相”，從稱帝期間多次集全國之力進攻東吳，便可看出一二。換言之，曹丕迫切的需要完成權(quán)利的交接，從而更好的施展自己的抱負，以此達到天下大一統(tǒng)的局面，贏得生前生后名。其繼位后稱帝穩(wěn)定霸府集團，可以不被對手一直借由“討伐權(quán)奸”的理由來攻擊和反對，成為天子后亦可以讓反對者成為天下共討之的反賊(即除魏朝外，其它的諸侯國，借是不懂禮數(shù)，不服王化的叛亂者)，直接擁有了最大的“最終解釋權(quán)”。

文武百官應(yīng)為稱帝而受惠，也會為了維護自身利益而維護新王朝，盡可能地打擊消滅舊王朝的參與勢力(若是舊的王朝復(fù)辟，一干臣子都將被掛上“反臣”的罪名被清算，自身背后的家族也會被牽連，他們不得不為了新的王朝而四處奔走)。

曹丕稱帝，可以更快地斷絕漢朝再次復(fù)興的可能性，那些尚可自欺欺人，心懷漢室的“忠義之士”被迫正式的站隊，一同登上不能回頭的“船”，和擁護舊王朝的人劃清界限，同時也徹底淪為了魏朝的臣子，大勢所趨之下，潛移默化的“新朝廷”理念也會澆滅他們心中最后一點“為漢室效力”的念頭，數(shù)代之后，子嗣更迭，又會有多少人還記得曾經(jīng)的大漢朝?

如果說曹操只是稱王的政治體制讓世家門閥感到舒服：國家在表面上依舊是大一統(tǒng)的局面，被世人所擁戴，大家依舊是漢室子弟，而不是亂臣賊子。是因為有曹操本人的聲望、權(quán)勢作為支撐，正是因為自身優(yōu)勢太大，自認為可以緩緩圖之，以謀求更加長遠的利益，不必急于一時。而曹丕迅速稱帝的禪讓舉措則是為了讓世家門閥快速站隊：讓世家擁護新王朝，借由世家之手打擊其它的反對勢力，核心上是為了籠絡(luò)人心也的同時也可以快速的繼承其父的權(quán)勢，縮短權(quán)勢整合的時間。

▲九品中正制和其他各制度表

名望起家——繼承遺澤

曹操聲名鵲起于集結(jié)軍事聲討反賊董卓，發(fā)家于鎮(zhèn)壓叛亂黃巾軍起義，所作所為一開始便占據(jù)了“大義”的聲望，即使在“挾天子以令諸侯”的過程中，對于漢獻帝也維持了表面的尊崇，甚至將自己的女兒下嫁于漢帝，緩解不同階層的摩擦。雖然四處征戰(zhàn)，但“出師有名”;背負奸臣的罵名，卻也網(wǎng)羅天下英才為己用。

若是將曹操父子比作事業(yè)，縱觀曹操的歷程，正屬于“創(chuàng)業(yè)期”，從稍有權(quán)勢的官宦子弟到麾下百萬之眾的一方霸主，曹操迫切的需要這種“盡忠報國”的既定人設(shè)來開展自己的宏圖霸業(yè)。也正是這種人設(shè)，讓部下的派系相對雜亂，例如有“曹營諸葛”之稱的荀彧就是漢室的維護者投效曹操后，多次參與軍國決策，貢獻頗大。但其心向漢室，反對曹操稱魏公，雖后來被逼自殺身亡，卻也從側(cè)面看出曹操部下的心思不一。

曹操稱帝的最佳時機也正是被封為魏王的時候，惋惜彼時英雄暮年，又歷經(jīng)了兩次赤壁之戰(zhàn)失敗，很難在有生之年把孫權(quán)和劉備的力量覆滅，若是取代漢室，登基稱帝。即使成功一來人設(shè)崩塌，以前所謂的“師出有名”變成無稽之言，背負千古罵名，難免人心動搖。二來，暮年之際也在難有心力繼續(xù)征戰(zhàn)，不如就此止步，完成他這一代人該完成的事。(曹操在死前稱魏王、加九錫，除了名稱上不是帝王，一干禮儀用度已和帝王無異，我們雖然不了解這位梟雄在想什么，但是可以猜測出曹操確實動了稱帝的心思。九錫之禮：九種特賜用物包括車馬、衣服、樂縣、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、秬鬯。是皇帝對臣子最高的榮譽恩賜，也是權(quán)臣奪取政權(quán)的一種制度形式。)

縱觀曹丕的經(jīng)歷，正屬于“守業(yè)期”，曹丕無論是開“九品中正制”，拉攏世家亦或是連續(xù)征戰(zhàn)討伐東吳，某種程度而言都是對曹操意志的繼承，他也必須繼承這種遺愿來維持他的政權(quán)，獲得自己父親部下的大力支持。實際上，漢朝自從董卓叛亂以后，又有四處起義，已經(jīng)在某種程度上而言已經(jīng)四分五裂，甚至可以說得上是實質(zhì)上已經(jīng)亡了，漢朝的延續(xù)，的確在很大程度上的靠的是曹操和一些忠于漢室的人幫扶，否則漢獻帝也早已步入靈帝的后塵。

所以曹丕繼位后，在他的心里，在忠于曹操舊部的心里。這天下本來就是靠魏王兢兢業(yè)業(yè)，勞心勞力才得以維持的，天下本就應(yīng)該是姓曹的。現(xiàn)在魏王死了，“于情于理”的稱帝不過是拿回屬于自己的東西罷了。反之，若是任由事態(tài)發(fā)展，而自己有沒有什么功勞，未參與過成建制的軍事建設(shè)，也沒有南下指揮的相關(guān)成就，自己所有不過是一些徒有其表的續(xù)命。那么曹操的舊部很可能會不認這位繼承者，反而作壁上觀。畢竟無論是誰成誰敗，都必須首先安撫好這些手中有實際兵權(quán)的將領(lǐng)。

因此曹丕稱帝也可以看作是帶領(lǐng)班底一同宣誓，“拿回屬于自己的東西，也讓你們有一個好的歸屬?！?/p>

總結(jié)

曹丕在曹操死后迅速稱帝，正處于內(nèi)有權(quán)利交接、部下散動的內(nèi)部因素，也有外敵壓迫、漢室復(fù)燃的外部因素。需要稱帝來穩(wěn)定局面，其行為是一種必然的結(jié)果。