趙昀，即宋理宗，初名趙與莒，后改名趙貴誠(chéng)，宋太祖趙匡胤十世孫，榮王趙希瓐之子，宋寧宗趙擴(kuò)養(yǎng)子，宋朝第十四位皇帝，南宋第五位皇帝，在位共41年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧。

嘉定十五年(1222年)，被立為宋寧宗弟沂王嗣子，賜名貴誠(chéng)。嘉定十七年(1224年)，立為寧宗皇子，賜名昀。宋寧宗死后，趙昀被權(quán)臣史彌遠(yuǎn)擁立為帝。繼位前十年在權(quán)相史彌遠(yuǎn)挾制之下，完全不過(guò)問(wèn)政務(wù)。紹定六年(1233年)，史彌遠(yuǎn)死后，趙昀才開(kāi)始親政。晚年沉湎于醉生夢(mèng)死的荒淫生活中。景定五年(1264年)，趙昀在臨安去世，享年六十歲，謚號(hào)建道備德大功復(fù)興烈文仁武圣明安孝皇帝，廟號(hào)理宗，葬于永穆陵。

主要成就

政治成就

理宗在位時(shí)，權(quán)相史彌遠(yuǎn)共擅權(quán)二十五年，南宋日漸衰落。理宗親政后，采取了一系列改革措施，史稱“端平更化”或“端平淳祐更化”，政治領(lǐng)域包括以下幾個(gè)方面：

罷黜史黨

史彌遠(yuǎn)死后，理宗唯恐引起政治地震，一方面對(duì)史彌遠(yuǎn)曲加維護(hù)，另一方面對(duì)其黨羽絕不寬貸，罷黜了梁成大、李知孝、莫澤、袁韶等人。

慎擇宰相

理宗糾正了寧宗朝以來(lái)權(quán)臣獨(dú)相的局面，謹(jǐn)慎簡(jiǎn)選宰相，使這一時(shí)期的政治相對(duì)穩(wěn)定?？v觀理宗端平、嘉熙、淳祐之際的宰執(zhí)，除鄭清之與史嵩之的評(píng)價(jià)，尚有爭(zhēng)議，其他宰相與執(zhí)政，大都一時(shí)之選，較孚人望。

親擢臺(tái)諫

史彌遠(yuǎn)專(zhuān)政，臺(tái)諫成為權(quán)相的控制朝政的工具。史彌遠(yuǎn)死后，理宗宣布“收倒持旁落之權(quán)，聿更大化，擇特立獨(dú)行之士，親擢緊官”，把擢任臺(tái)諫權(quán)攥在手中。這一時(shí)期，他任命臺(tái)諫四十余人，知名的有洪咨夔、李宗勉、李韶、謝方叔、江萬(wàn)里、程元鳳、李昴英等，大多立朝正直，議論愷切，使端平更化中的臺(tái)諫風(fēng)采成為南宋晚期最后一抹余暉。

澄清吏治

宋光宗、宋寧宗之后，吏治大壞，及至理宗親政，更是貪濁成風(fēng)，賄賂公行。理宗親自撰制《審刑銘》、《訓(xùn)廉銘》等，把道德宣傳與法律約束結(jié)合起來(lái)，規(guī)定官員犯贓與謀殺、故殺、放火列為同罪，貪贓移作他用者籍沒(méi)其家，推行吏部考功條法，懲辦了一批贓吏。

官吏冗濫是吏治腐敗的又一現(xiàn)象，往往六七人盯住一個(gè)候補(bǔ)官缺，即消耗國(guó)家財(cái)政，又影響行政效率，更造成跑官行賄。理宗對(duì)此也采取了一系列措施：

一、取消堂除陋規(guī)

堂除是權(quán)臣專(zhuān)政下的政治陋規(guī)，也為內(nèi)降恩澤濫授美差留下了后門(mén)。理宗將堂除之闕還給吏部后，有效抑制了內(nèi)降恩澤。

二、減少官吏權(quán)攝

所謂權(quán)攝就是不夠任職資格者代理為官，官員隊(duì)伍因而膨脹。理宗規(guī)定，內(nèi)地如缺州縣官，必須由現(xiàn)任官出闕。出任兩任通判者其中一任必須到兩廣四川等偏遠(yuǎn)地區(qū)任職，確保那里官缺不再權(quán)攝。

三、控制取士人數(shù)

從端平到淳祐的六次科舉取士，每舉平均取士約四百五十人，比起理宗寶祐以后七次科舉取士每舉平均約六百人來(lái)，大約少取四分之一，也應(yīng)是減少冗官的措施之一。

四、嚴(yán)格升遷制度

為了抑制僥幸得官和越級(jí)提升，理宗規(guī)定：在朝的宰執(zhí)、臺(tái)諫、侍從以及在外的監(jiān)司、帥守不得徇私薦舉;未歷州縣官者不得入朝為郎官，已經(jīng)在朝為郎官者必須補(bǔ)上這一任。

軍事成就

端平入洛失敗后，蒙古南下侵宋，雙方互有勝負(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持狀態(tài)。理宗利用這一有利時(shí)機(jī)，加強(qiáng)軍事整頓，充實(shí)四川、京湖、兩淮三大戰(zhàn)場(chǎng)的邊防，選拔并任用了孟珙、余玠、趙葵、杜杲、王堅(jiān)、張玨、呂文德等抗蒙名將，使得淳祐年間對(duì)蒙戰(zhàn)爭(zhēng)取得明顯起色。淳祐二年(1242年)，理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)頗著的余玠入蜀主政，余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系，這為后來(lái)的合州釣魚(yú)城防御戰(zhàn)的勝利創(chuàng)造了條件。

經(jīng)濟(jì)成就

理宗親政后，財(cái)政上面臨物價(jià)飛漲、國(guó)庫(kù)空虛兩大問(wèn)題。前者主要是濫發(fā)紙幣造成通貨膨脹，后者主要是端平入洛的軍費(fèi)開(kāi)支與應(yīng)付冗官的行政花銷(xiāo)?；貞?yīng)前者的主要措施是停止發(fā)行新幣，適當(dāng)回收舊幣，嚴(yán)禁偽造楮幣。應(yīng)對(duì)后者的主要措施是嚴(yán)格會(huì)計(jì)制度，實(shí)行節(jié)用方針。

文化成就

理學(xué)

理宗一直希望使理學(xué)成為正統(tǒng)官學(xué)，早在寶慶三年(1227年)就封朱熹為信國(guó)公。端平更化后，朱熹和理學(xué)大師周敦頤、程顥、程頤、張載都先后被入祀孔廟。淳祐元年(1241年)，理宗又分別加封周敦頤為汝南伯、程顥為河南伯、程頤為伊陽(yáng)伯、張載為噤伯。景定二年(1261年)，理宗排定的入祀孔廟的名單包括：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。其中除司馬光外，剩下的都是理學(xué)代表人物。

除淳祐四年(1244年)理宗為朱熹在考亭創(chuàng)辦的書(shū)院御書(shū)“考亭書(shū)院”外，寶祐三年(1256年)，理宗從蔡杭口中聞悉朱熹與蔡元定在云谷和西山點(diǎn)燈為號(hào)，對(duì)榻窮研理學(xué)的事跡后，大為感動(dòng)，不僅御筆親書(shū)“西山”巨字賜其孫蔡杭刻石于西山龍巖山上，還親繪朱熹與蔡元定二賢對(duì)榻講道神像。當(dāng)年，敕賜“廬峰書(shū)院”匾，還創(chuàng)建書(shū)院規(guī)制：左立尊道堂，祀孔圣四配十哲像;右立思敬堂，祀周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、楊時(shí)、游酢、羅從彥、李侗、朱熹、呂祖謙和蔡杭之曾祖蔡發(fā)等像。

理宗還先后為游酢、黃干、葉味道等名儒敕建書(shū)院。

道學(xué)

宋理宗是第一位推廣《太上感應(yīng)篇》的封建帝王。考慮到維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的政治訴求,以及理宗登基之前的受教、臨安大火以及皇太后去世這三件事的影響，促成理宗刊印《太上感應(yīng)篇》，而宰相鄭清之、大臣胡瑩微、陳洵益三人在其中皆起到了不同的推動(dòng)作用。此后《太上感應(yīng)篇》成為中國(guó)古代社會(huì)最為流行的道教經(jīng)典之一。

此外，理宗朝還先后四次對(duì)海神媽祖賜號(hào)褒封，為歷代宋帝之最，這源于南宋王朝定都臨安，依靠海上貿(mào)易和水軍訓(xùn)練等活動(dòng)的祈福目的。

社會(huì)成就

慈幼局于淳祐七年(1247年)創(chuàng)立于臨安。寶祐四年(1256年)，在臨安慈幼局運(yùn)作成熟之后，理宗下詔要求天下各州建立慈幼局。慈幼局設(shè)立之后，至少在京城臨安，已實(shí)現(xiàn)了理宗的愿望。

慈幼局可謂世界上最早的官辦孤兒院。國(guó)家要對(duì)沒(méi)有親人養(yǎng)育的棄嬰、孤兒給予救濟(jì)，使他們避免死于非命，這是一項(xiàng)古老的制度安排?！按扔住弊钤缈梢?jiàn)于《周禮》。到宋代時(shí)對(duì)孤幼的救濟(jì)呈現(xiàn)制度化、普遍化、專(zhuān)業(yè)化的特征，遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的世界。

　人物評(píng)價(jià)

史書(shū)評(píng)價(jià)

《宋史全文》：四十一年之間，日恒月升，謹(jǐn)終如始。

《宋史》：“理宗享國(guó)久長(zhǎng)，與仁宗同。然仁宗之世，賢相相繼。理宗四十年之間，若李宗勉、崔與之、吳潛之賢，皆弗究于用;而史彌遠(yuǎn)、丁大全、賈似道竊弄威福，與相始終。治效之不及慶歷、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夾攻之策，及函守緒遺骨，俘宰臣天綱，歸獻(xiàn)廟社，亦可以刷會(huì)稽之恥，復(fù)齊襄之仇矣。顧乃貪地棄盟，入洛之師，事釁隨起，兵連禍結(jié)，境土日蹙。郝經(jīng)來(lái)使，似道諱言其納幣請(qǐng)和，蒙蔽抑塞，拘留不報(bào)，自速滅亡。吁，可惜哉!由其中年嗜欲既多，怠于政事，權(quán)移奸臣，經(jīng)筵性命之講，徒資虛談，固無(wú)益也。雖然，宋嘉定以來(lái)，正邪貿(mào)亂，國(guó)是靡定，自帝繼統(tǒng)，首黜王安石孔廟從祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四書(shū)》，丕變士習(xí)，視前朝奸黨之碑、偽學(xué)之禁，豈不大有徑庭也哉!身當(dāng)季運(yùn)，弗獲大效，后世有以理學(xué)復(fù)古帝王之治者，考論匡直輔翼之功，實(shí)自帝始焉。廟號(hào)曰‘理’，其殆庶乎!”

歷代評(píng)價(jià)

馬廷鸞：①遠(yuǎn)幾仁祖，視民若保。②時(shí)和屢格，敵難坐消。

李東有：理宗四十年在御，一壞于(史)嵩之，再壞于(丁)大全，三壞于(賈)似道也。相之壞國(guó)如此哉!

孫承恩：允矣賢德，儼然儒紳。表章正學(xué)，崇重關(guān)閩。虛名獨(dú)存，實(shí)踐未有。儒效不白，匪道之咎。

李贄：理宗是個(gè)得失相半之主。

張溥：理宗少慕道學(xué)，尊崇濂閩，以義制欲，明訓(xùn)克聞，而倦勤志蕩，佚豫 無(wú)節(jié)，不解之惑反甚多欲之主。

王夫之：①故理宗雖闇，早歲之設(shè)施，猶有可觀者。②理宗無(wú)君人之才，而猶有君人之度。

愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁：天下之大，待理于一人斷，宜讀書(shū)明理，使萬(wàn)幾洞察于中，可以當(dāng)前立決，自然權(quán)不下移。若中無(wú)定見(jiàn)，不得不委任臣下，漸致乾綱解弛，太阿旁落，鮮有不敗者，如宋理宗可以為鑒。

蔡?hào)|藩：宋廷非無(wú)賢將相，如杜范、吳潛、董槐等，皆相才也，孟珙、余玠、馬光祖、向土璧、王堅(jiān)等，皆將才也，若乘蒙古之有內(nèi)亂，急起而修政治，整軍實(shí)，勉圖安攘，尚不為遲;乃嬖艷妃，暱腐豎，寵貴戚，引奸邪，即當(dāng)承平之世，尚懼危亡，況強(qiáng)敵壓境，觸機(jī)立發(fā)，而可若是之顢頇乎?杜范歿矣，孟珙逝矣，內(nèi)外已乏一賢將相;至謝方叔進(jìn)而余玠蒙讒，丁大全用而董槐被逐，僅有二三材士以扶危局，反欲盡排去之，理宗之不知理國(guó)若此，幾何而不淪胥也。然則淳寶之際，亡形已成，不過(guò)因蒙古大統(tǒng)，尚未遽集，故尚有合州之蹉跌，及蒙古君臣之淪謝耳。理宗之不為亡國(guó)主，幸哉![10]

劉子?。耗纤坞m然沒(méi)有暴君，而從孝宗以下，多半昏庸。最大的例證是理宗。理宗是常常溺于酒色，并未改善當(dāng)時(shí)的政局。

林天蔚：理宗非有能之君，浸淫于逸樂(lè)。

林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政于史彌遠(yuǎn)，中期委政于鄭清之、史嵩之，晚期委政于賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并見(jiàn)進(jìn)用，時(shí)稱端平更化，以比元祐。

鄒元初：但(趙)昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道學(xué)，虛談經(jīng)筵性命，只圖偏安，無(wú)復(fù)國(guó)之大志，因之權(quán)移奸臣，朝政日非。

黃憲重：(端平更化)儼然中興景象。

張金嶺：宋理宗是中國(guó)封建社會(huì)一位歷史地位十分特殊的儒君，在對(duì)儒學(xué)的崇倡方面，完全可以與“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的漢武帝并駕齊驅(qū)。自理宗朝，理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想后，歷元、明、清迄于近代，統(tǒng)治中國(guó)思想界六七百年，影響深遠(yuǎn)。