趙擴(kuò)，即宋寧宗，宋光宗趙惇之子，生母是慈懿皇后李鳳娘，宋朝第十三位皇帝，南宋第四位皇帝，在位共30年。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧。

乾道四年(1168年)生于恭王府，次年賜名趙擴(kuò)，淳熙五年(1178年)十月封英國公，淳熙十二年(1185年)封平陽郡王，淳熙十六年(1189年)進(jìn)封嘉王。紹熙五年(1194年)，被立為太子。不久，宋光宗被逼退位，趙擴(kuò)在韓侂胄、趙汝愚等大臣的擁戴下繼位，第二年改年號為“慶元”。嘉定十七年(1224年)9月18日寧宗駕崩于臨安宮中的福寧殿，在位30年，終年57歲，葬會稽永茂陵。理宗寶慶三年(1227年)上謚號為法天備道純德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝。

主要成就

政治

重視臺諫

雖然寧宗對政事少有自己的主見，但他對臺諫的意見卻是十分重視。宋代的臺諫官有糾正帝王為政疏失、彈劾百官的權(quán)力，他們的議論一定程度上代表了當(dāng)時(shí)的公眾輿論，歷代宋帝都非常重視臺諫奏議。寧宗嚴(yán)格遵循祖宗之法，曾對人說：“臺諫者，公論自出，心嘗畏之?！?殊不知，臺諫的公正性是建立在帝王有知人之明的前提之上的，只有正直的士大夫入選臺諫，才能使臺諫發(fā)揮正常、良好的作用，而寧宗卻缺乏辨別人才的能力，居心叵測之輩因而可以大肆引薦黨羽進(jìn)入臺諫，控制言路。寧宗一味認(rèn)定臺諫之議代表公論，不可不聽，至于臺諫官到底是君子還是小人，卻不聞不問。結(jié)果，原本受到士大夫尊敬和向往的臺諫職位上，充斥著敗類，他們打擊異己、討好權(quán)臣，是權(quán)臣用以控制寧宗的又一有效工具。

更化措施

韓侂胄死后，宋寧宗聲稱要革除韓侂胄的弊政，為趙宋基業(yè)“作家活”。史家把嘉定初年的政治舉措稱之為“嘉定更化“?！笆组_言路，以來忠讜”是寧宗更化的第一個(gè)措施，他再次表現(xiàn)出“人所難言，朕皆樂聽”的誠意，但也只是聽聽而已。改正韓侂胄專政時(shí)期的國史記載，也是更化內(nèi)容之一。

此外寧宗的措施還有清洗韓黨，陳自強(qiáng)、鄧友龍、郭倪、張巖、程松等都貶竄到遠(yuǎn)惡州軍，除名抄家的也大有人在。但清洗卻走向了極端，凡是贊同過北伐恢復(fù)的都被視為韓黨。葉適被奪職奉祠達(dá)十三年之久，陸游也以“黨韓改節(jié)”的罪名被擼去了職名。平反昭雪與清理韓黨是同時(shí)進(jìn)行的。趙汝愚盡復(fù)原官，增謚忠定，算是充分肯定他在紹熙內(nèi)禪中的忠誠與功績。朱熹被賜予文臣最高榮譽(yù)的一字謚，稱為朱文公。呂祖儉、呂祖泰與慶元六君子也分別有所表彰。

但寧宗在用人為政上依舊懵懂顢頇，招用人才中竟有趙彥逾，右司諫王居安進(jìn)言道：“用人稍誤，是一侂胄死，一侂胄生?！蓖蹙影苍鴧⑴c政變，后任諫官，成為政變派論劾韓黨的急先鋒。但他的話觸著了錢象祖、史彌遠(yuǎn)的痛處，立即被免去諫官之職。隨著時(shí)間的推移，人們都失望地說：“有更化之名，無更化之實(shí)?！?/p>

外交

寧宗在位后期，北方形勢巨變，蒙古崛起，金朝連年為蒙所侵，被迫遷都于汴京。宋朝廷中報(bào)仇雪恥之議又復(fù)起，紛紛請罷金國歲幣。嘉定十年(1217年)，金又分道伐宋，趙擴(kuò)遂下詔伐金，于是宋金之戰(zhàn)復(fù)起，東起山東，西至秦隴，互有勝負(fù)，延續(xù)了6年之久，迫使金國新君金哀宗在嘉定十七年(1224年)派人同南宋通好，明令部下不得進(jìn)攻南宋。宋金雙方進(jìn)入休戰(zhàn)狀態(tài)。

嘉定十四年(1221年)，蒙古軍進(jìn)逼汴京，與北伐宋軍接觸，膠西宋軍紛紛南逃，京東軍降于蒙古軍。由是宋被迫派使者通好于蒙古。

歷法

頒布《統(tǒng)天歷》

慶元四年(1198年)，因所用《紀(jì)元?dú)v》占候多差，宋寧宗下令更造新歷。慶元五年(1199年)五月，楊忠輔創(chuàng)制新歷，寧宗賜名為《統(tǒng)天歷》。這與現(xiàn)代所測數(shù)值只相差26秒，而與現(xiàn)行的公歷所采用的數(shù)據(jù)相同，比西方《格里歷》的頒行早383年。但因推測日食等不驗(yàn)，《統(tǒng)天歷》只使用到開禧三年。同年又造《開禧歷》代替統(tǒng)天歷，行用于世45年。

頒布《慶元條法事類》

嘉泰二年(1202年)，宋寧宗令大臣謝深甫等人編修的《慶元條法事類》成書，該書共八十卷。嘉泰三年(1203年)，寧宗皇帝下詔正式頒行。宋初《重詳定刑統(tǒng)》基本照抄唐律，很多令文已不適用于宋代社會，且宋時(shí)法令匯編惟有《慶元條法事類》殘本傳世。盡管殘本不足原書之半，但仍保存了有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、刑法、服飾等各方面的法令，為研究宋史，特別是中國法制史提供了珍貴的資料。

宗教

道教

寧宗在位期間，重視新建與重修道教宮觀。他即位之初，便遣使入九宮山向張道清致禮。慶元五年(1199年)，朝廷賜名“真牧”。嘉泰四年(1204年)升觀為“欽天瑞慶宮”，加號“太平護(hù)國”。開禧二年(1206年)，令江西轉(zhuǎn)運(yùn)使又賜閑田，蠲其租賦。慈明皇后也賜錢為其置田莊。嘉泰元年(1201年)，他將登位前的潛邸改為開元宮，祀火德真君;嘉泰四年，擴(kuò)建開元宮;又增修中興顯應(yīng)觀，賜田百余畝。

宋寧宗久聞洞霄宮住山名道龔大明，召他入宮舉行齋醮，賜與十分優(yōu)厚。但后來龔大明要求回宮，寧宗封他為“沖妙大師”，賜紫衣、金幣，建造演教堂一座。開禧元年(1205年)，寧宗賜內(nèi)帑錢在洞霄宮內(nèi)建造新法堂，并賜《演教堂》匾。嘉定五年(1212年)寧宗親自來到洞霄宮，見到了新建的演教堂，親書賜予匾額。開禧年間(1205—1207年)，漕臣黃葷游洞霄宮，道士提出要新鑄巨鐘一只，希望得到皇帝支持。黃犖回朝后向?qū)幾诒碜啻耸?，寧宗很快下詔贊同，賜齋金50兩，白銀550兩，并派遣內(nèi)侍省副都知、皇城司提點(diǎn)劉世亨奉旨監(jiān)鑄巨鐘事，采用金、銅、鐵三合一而成，并造了鐘樓配套，由尚書刑部侍郎兼國史實(shí)錄院曹叔遠(yuǎn)撰《洪鐘記》，刻碑立石。

佛教

宋代江南禪剎興盛，寧宗嘉定年間(1208-1224年)，依丞相史彌遠(yuǎn)奏請，寧宗下詔始定江南禪寺之等級，設(shè)禪院五山十剎，即禪院五山、禪院十剎、教院五山、教院十剎。其中，五山的地位在所有禪院之上，十剎的規(guī)格則次于五山。五山十剎涵蓋了靈隱寺、凈慈寺、國清寺、阿育王寺等著名寺廟，中天竺寺還曾建有供奉寧宗與楊后御容的神御之殿。

文化

宋寧宗在位時(shí)期，由于官方的提倡和支持，書畫業(yè)得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了馬遠(yuǎn)、夏圭、梁楷、劉松年、陳居中等書畫大家。