白虎觀(guān)會(huì)議是東漢章帝時(shí)召集大夫、博士、議郎、郎官和諸生在白虎觀(guān)召開(kāi)的一次討論儒家經(jīng)典的學(xué)術(shù)會(huì)議。

章帝建初四年詔引光武中元元年詔書(shū)云：五經(jīng)章句繁多，議欲省減。至永平元年，長(zhǎng)水校尉倏樊奏以，先帝大業(yè)當(dāng)以施行。于是，章帝將大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒集會(huì)白虎觀(guān)，講義五經(jīng)同異。使五官中郎將魏應(yīng)承制問(wèn)，侍中淳于恭奏，章帝親臨現(xiàn)場(chǎng)，裁定對(duì)錯(cuò)，決定取舍。這樣一連數(shù)月，問(wèn)題才得以解決，這就是白虎觀(guān)奏議。欽定的奏議，賦予了光武以來(lái)儒家經(jīng)典與讖緯迷信相結(jié)合的神學(xué)性與國(guó)教化性質(zhì)。

自漢武帝時(shí)，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想逐漸成為漢朝君主的統(tǒng)治思想支柱。但是由于當(dāng)時(shí)各家儒學(xué)學(xué)派傳承不同，對(duì)于儒家經(jīng)典的版本、內(nèi)容多有爭(zhēng)議。雖然漢宣帝時(shí)曾召開(kāi)“石渠閣會(huì)議”加以統(tǒng)一，但是經(jīng)歷王莽新朝的戰(zhàn)亂之后，各家的歧異再次抬頭。漢光武帝劉秀于中元元年(公元56)，宣布圖讖于天下，把讖緯之學(xué)正式確立為官方的統(tǒng)治思想。為了鞏固儒家思想的統(tǒng)治地位，使儒學(xué)與讖緯之學(xué)進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)，漢章帝建初四年(公元79)，召集各地著名儒生于洛陽(yáng)白虎觀(guān)，討論五經(jīng)異同，這就是歷史上有名的白虎觀(guān)會(huì)議。白虎觀(guān)于當(dāng)時(shí)乃是朝廷修繕儒學(xué)之所。