早在至元八年(1271年)，繼位不久的忽必烈就通過(guò)大理、鄯善等路宣慰司派遣乞臺(tái)脫因(乞臺(tái)，契丹之意，脫因，即“道人”，元時(shí)指和尚。此君可能有佛教背景，故而選使篤信佛教的緬國(guó))等出使緬國(guó)，詔撫緬王。緬國(guó)蒲甘王朝那羅梯訶波帝派使者價(jià)博到達(dá)大都，隨后元廷派使回訪，兩國(guó)間建立了初步的聯(lián)系。至元十年(1273年)，世祖又派遣禮部郎中乞臺(tái)脫因、與勘(官名)馬剌失里及工部郎中劉源、工部員外郎卜云失出使緬國(guó)，要求緬國(guó)派遣王室子弟或顯貴大臣來(lái)大都朝貢。

元使到達(dá)緬國(guó)后，因?yàn)椴辉敢缽木捤?，脫去馬靴赤腳覲見(jiàn)緬王，結(jié)果被妄自尊大的緬王下令處死。此時(shí)的元廷因?yàn)橄⒌淖枞?，?duì)使節(jié)們的悲慘遭遇一無(wú)所知，不過(guò)云南行省見(jiàn)使臣經(jīng)年不歸，而緬方又毫無(wú)通問(wèn)的表示，便向朝廷建議出兵征討緬國(guó)。忽必烈本意只是想將緬國(guó)納入朝貢體系，對(duì)于地僻民窮的緬國(guó)他并無(wú)意吞并。世祖于是示意先觀其動(dòng)向再做決定，不久云南傳來(lái)“遣金齒千額總管阿禾探得國(guó)使已達(dá)緬，俱安”的消息，元廷更無(wú)意戰(zhàn)爭(zhēng)，坐候使節(jié)回還報(bào)信。于是，就在這元朝君臣以為事態(tài)得寧?kù)o等喜訊之時(shí)，緬國(guó)卻率先發(fā)動(dòng)了對(duì)元朝的戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)事源起于兩國(guó)間的邊界糾紛，處于緬國(guó)和元朝統(tǒng)治區(qū)域之間的金齒部千額(今云南盈江東北)地方首領(lǐng)阿禾(傣族)，率所部歸附元朝，被元廷任命為千額總管。而一向視金齒諸部為屬部的緬王，對(duì)此很是不滿，并企圖向北推進(jìn)征服金齒各部。至元十四年(1277年)三月，“緬人以阿禾內(nèi)附，怨之，攻其地，欲立寨騰越、永昌之間。”強(qiáng)敵壓境之際，阿禾向云南行省告急，云南行省平章政事賽典赤瞻思丁接報(bào)后，立即派遣正奉命征伐永昌之西騰越、蒲、驃、阿昌、金齒未降部族的大理路蒙古萬(wàn)戶忽都、大理總管信苴日、總把千戶脫羅脫孩等領(lǐng)兵七百前往救援。

大德四年(1300年)十二月，元成宗令宗王闊闊、云南行省平章政事薛超兀而、芒完圖魯米石等出兵干涉，圍攻木連城，遭到守軍抵抗。次年二月，由于阿散哥以重金賄賂闊闊以下元軍將校，元軍將領(lǐng)以暑熱為由撤兵回國(guó)。元軍班師后，阿散哥派其弟弟哲迪(一寫者弟)到元上都請(qǐng)求寬恕。成宗赦免了阿散哥的弒君之罪，下詔停止征緬，默認(rèn)了緬甸國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀。此后，直到大元末期，緬甸一直保持著對(duì)元朝的朝貢及臣屬關(guān)系。