從較早的石刻中可以看到蘇美爾人軍隊的戰(zhàn)術(shù)是某種類似馬其頓方陣的密集步兵方陣，部隊裝備著巨大的盾牌、頭盔和長矛，或許是后兩者是金屬制成，因為美索布達(dá)米亞是最早知道使用銅的地區(qū)之一，在一個更早年代的墓葬中也出土過銅盔和銅矛。前排士兵的盾牌組成緊密的盾墻，后排的矛尖越過盾墻上方或間隙顯露出來。這種方陣只可能是由大量訓(xùn)練有素的步兵組成，才能在接敵和追擊過程保持隊形。薩爾貢在征服蘇美爾人時主要就是對付這種軍隊，他自己的軍隊大概也是采取類似的形式，但裝備可能更精良一些，因為他的根據(jù)地阿卡德更接近西部的產(chǎn)銅區(qū)?？梢钥隙p方都沒有鐵器和馬匹，那些東西要等到多年以后才由赫梯人帶來。同一墓葬中出土的著名鑲嵌雕刻“烏爾旗幟”上可以看到蘇美爾人已經(jīng)發(fā)明了原始的四輪戰(zhàn)車，不過行動起來一定相當(dāng)笨拙，固定的前軸肯定不便于轉(zhuǎn)彎，車輪是實心的沒有輻條，拉車的是矮小的中亞野驢。

戰(zhàn)車上搭載2人，一人駕車，御者身后的士兵手持短兵器，可能是投擲用的短矛，車上也放置了一列類似的短矛。很難想象這樣速度慢、轉(zhuǎn)彎不靈活又缺乏長距離攻擊武器的戰(zhàn)車，即使為數(shù)不少，能對上述的堅固步兵方陣造成多大威脅。他們似乎也沒有弓箭，盡管一般認(rèn)為這一發(fā)明先于制陶并早在舊石器時代晚期就傳播到所有的人類族群，但在蘇美爾人和阿卡德人留下的文字和雕刻中完全見不到任何形式的弓箭，這種情況可能是由于沖擊谷地缺乏制造質(zhì)地優(yōu)良的弓身和弓弦材料。投擲短矛可能就是他們的主要遠(yuǎn)程火力，后來北非和近東許多民族的輕步兵經(jīng)常裝備的投石器也沒有出現(xiàn)過，大概是因為谷地里難以找到石頭。事實上蘇美爾人很少能獲得粘土以外的任何材料，金屬、石料和木材都必須付出昂貴代價從遠(yuǎn)方進(jìn)口。他們的絕大多數(shù)用品都是用粘土制成然后加以晾干和培燒固定成型，包括巨大的粘土磚建筑、記載文字的泥板、幾乎全部的器皿和農(nóng)具。

有關(guān)“5400人脫產(chǎn)常備軍”的提法引起很多人的興趣。這種說法的來源應(yīng)該是對出土泥版文獻(xiàn)的翻譯，有這樣一段記載：“每天都有5400名士兵在他的宮殿(直譯：面前)吃飯”。據(jù)此一些學(xué)者認(rèn)為這表明薩爾貢有一支5400名士兵組成的常備軍，由他本人出資供養(yǎng)，并且和他的關(guān)系很親密，果真如此的話薩爾貢就是靠這支軍隊完成他的征服。然而另外還有一些不同的解釋：有人認(rèn)為每天出現(xiàn)的并不是相同的5400人，這暗示軍隊的規(guī)模遠(yuǎn)超出這個數(shù)目;另一些人則認(rèn)為“5400”只是象征性數(shù)字，僅僅代表人數(shù)很多，正如我們知道的，蘇美爾人使用60進(jìn)制，所以“5400”對他們來說是一個整數(shù)加上它自身的一半，正如一個半小時里有5400秒。我們比較相信后一種解釋，即需要對直譯文字的進(jìn)一步翻譯才能理解它的含義。如果完全按照字面的意義去理解這段銘文，就會產(chǎn)生一些不十分可靠的結(jié)論，涉及薩爾貢宮殿里有一個體育場那么大的大廳，而且每天被殘羹剩飯搞得一團(tuán)糟，他還必須有一個其大無比的廚房和數(shù)百伙夫不停的勞作其中;由于考古學(xué)家們還沒有發(fā)現(xiàn)阿卡德城的遺址，我們還不能說薩爾貢肯定沒有建造這些東西，然而如果他早年的職業(yè)不是園丁而是廚師，熱衷于經(jīng)營首屈一指的餐廳這種說法會更令人信服。說到這里不得不提一句，有人認(rèn)為有關(guān)園丁的職業(yè)生涯也需要從象征意義方向理解，表示某種類似總督的受委托管理職位，而不是說他真的需要到花園里去剪枝挖土。

關(guān)于“脫產(chǎn)常備軍”的話題更有趣一些。首先必須說明的是我們對阿卡德的軍制一無所知，沒有可靠的史料供參考，對這個話題加以討論的最好結(jié)果也只是一番臆測。一種說法是引證前面提到的銘文，認(rèn)為薩爾貢的軍隊，或者說軍隊的核心部分，是由他本人直接供養(yǎng)的;這無疑意味著一支雇傭軍。以雇傭軍為主要軍事力量的古代國家并不少見，羅馬帝國和拜占庭的晚期是典型的例子，但阿卡德歷史中似乎并未見到雇傭軍所帶來的不穩(wěn)定因素，因此有理由相信薩爾貢采用了更穩(wěn)固的制度。按照一般理解，脫產(chǎn)常備軍表示全體士兵以軍事訓(xùn)練為主要日常事務(wù)，不直接參加生產(chǎn)活動，從這個意義上說古代軍隊大多數(shù)是脫產(chǎn)的常備軍(古代中國戰(zhàn)國以后是比較顯著的例外)。一種組織形式是雇傭軍;更多的是社會中有一整個階層是職業(yè)軍事人員，總是由附屬于他們的下層階級勞動者——有時是佃農(nóng)有時是奴隸——在他們的產(chǎn)業(yè)上工作，這樣的軍事階層在世界各地的各種文化中都起到過重要影響。考慮到阿卡德人是入侵一個成熟古代文明的游牧民族，比較可能的情況是這支軍隊的成員自己有一定的財產(chǎn)，依靠奴隸在征服所獲得的土地上勞動供養(yǎng)，奴隸的主要來源則是被阿卡德人征服的其他民族，泥板文獻(xiàn)中可以找到大量關(guān)于奴隸交易的記錄，有時一次的交易量多達(dá)數(shù)千人。在阿卡德人到來之前，蘇美爾人自己也很可能采用這種軍事制度，由此才會出現(xiàn)作為軍事階層首領(lǐng)的國王與祭司階層之間的諸多沖突。

征服者薩爾貢和阿卡德人立即被蘇美爾文明征服了，他們幾乎全盤接受了下來，包括蘇美爾的文字、宗教和經(jīng)商熱情，薩爾貢本人及其繼承人成為蘇美爾和蘇美爾文明的保護(hù)者。史詩《好戰(zhàn)的國王》講述了薩爾貢為了援助一些在小亞細(xì)亞經(jīng)商時受到當(dāng)?shù)赝林按陌⒖ǖ律倘?，進(jìn)行了一次驚人的打擊，親率遠(yuǎn)征軍越過無名山口侵入小亞細(xì)亞中心地帶?？紤]到托羅斯山脈即使在薩拉丁時代也是巨大的障礙，如果薩爾貢真的實施了傳說中的這次遠(yuǎn)征，那么確實是值得稱道的戰(zhàn)略機(jī)動，但是目前還沒有直接的證據(jù)支持這一點：現(xiàn)已出土的文書證明，阿卡德商人們在公元前12到9世紀(jì)才在那里建立貿(mào)易站。

薩爾貢死于公元前2316年左右，此后他建立的王朝只延續(xù)了不到100年，其間的一個繼承人納里姆辛在軍事上相當(dāng)有能力，他發(fā)動了一次遠(yuǎn)征試圖解決東北方向扎格羅斯高原上的蠻族構(gòu)成的威脅。遠(yuǎn)征的確取得了相當(dāng)?shù)某晒Γ堑乩項l件的制約使他不可能獲得可以防守的邊界，沒過多久東北方向的庫提人和西南方向的阿莫里特人——二者都是閃米特人的分支——就從兩個方向涌入谷地。到大約公元前2230年，薩爾貢王朝被庫提人推翻了。