焦芳不僅在政治.上妄作非為，在生活上也是荒誕不經(jīng)，甚至是衣冠禽獸。據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》記載，廣西田州土司岑浚被治罪處死后，其妾成為叛逆家屬當(dāng)沒(méi)官。焦芳得知此妾美而艷，便行貼把她弄到手，安置專房尋歡。其后，她與焦黃中暗地私通。焦芳知道后，父子倆為這女人而“爭(zhēng)斗于室”，演出了一場(chǎng)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的丑劇。據(jù)推斷，焦芳這時(shí)已屆花甲之年了。可見(jiàn)其腐朽糜爛之極。

焦芳甘當(dāng)劉瑾的走狗，歸根到底，還是為了刮取更多的財(cái)富，以供享樂(lè)。劉瑾得勢(shì)，前后不過(guò)五年，卻通過(guò)索賄等手段攫取了巨額財(cái)富。焦芳更是從中漁利?！八姆劫T瑾者，先賂芳”。另?yè)?jù)《玉堂叢語(yǔ)》載:“四方賂瑾者，首具三分之一賂芳。”然后才由焦芳轉(zhuǎn)給劉瑛。可以想見(jiàn)，焦芳所攫取的財(cái)富也是不少的。此外，他也直接索賄。如前所述，他們父子倆受了別人賄賂，為他們要官索職，連張?zhí)揭步o惹煩了。焦芳得勢(shì)數(shù)年、居然成了一個(gè)大暴發(fā)戶，“居弟宏麗，制作勞數(shù)郡”，積財(cái)如山。后來(lái)趙鑊領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍焚燒其房屋，從他家的地窖和墻壁中“皆得藏金”。

貪婪的私欲促使焦芳甘當(dāng)劉瑾的犬馬，同時(shí)也導(dǎo)致他爭(zhēng)權(quán)失寵，聲名狼藉。他投靠了劉瑾，其后又被劉瑾一腳踢開(kāi)，重要原因之一，是由于閹黨內(nèi)部分贓搶食引起的。如上所述，焦芳借劉瑾之名，受了不少賄路。張?zhí)綄?duì)他受賄賂，引薦私人，非常惱火。段靈原是焦芳的人，后來(lái)看到張盛焦衰，便轉(zhuǎn)而投靠了張?zhí)剑c張釋一起向劉瑾揭了焦芳的隱私，“瑾見(jiàn)芳大通賄賂，始悟其好，日:誤我者，斯人也“亦心惡之”。于是經(jīng)常找他的岔子。焦芳和岑浚麗妾尋歡作樂(lè)，卻和自己老婆反了臉，“欲持刀殺之。”對(duì)此劉瑾曾“對(duì)諸司斥其過(guò)。”焦芳為其子廷試未得一甲而常大罵主考官李東陽(yáng)，連劉瑾聽(tīng)了也不以為然地說(shuō):“黃中昨在我家試石榴詩(shī)，甚拙，顧恨李耶?!”正德五年四月，寧夏安化王真潘的叛亂被平息，朝廷派使者安撫。焦芳乘機(jī)沽名釣譽(yù)，準(zhǔn)備讓其子焦黃中出使。劉瑾便在眾人面前申斥焦芳，“并怒禮部官不當(dāng)承順?lè)家狻?，使焦芳窘困萬(wàn)狀。他已看出情不妙，知道“不可復(fù)留”，遂于正德五年五月“疏乞歸老”。這也算是自作自受吧。

劉瑾專權(quán)亂政，惡貫滿盈。在內(nèi)部的激烈傾軋中，最終失敗，于正德五年八月被誅。他的一幫黨羽也自然被送上了斷頭臺(tái)。但是在這之前三個(gè)月，被劉瑾申斥而“乞歸”的焦芳，只被職為民，卻保住了性命。對(duì)此，天人共怒，憤而討之。浙江道監(jiān)察御史舒晨等向朝廷劫奏說(shuō):“芳、宇已閑住致仕，然罪惡深重，必重治乃快人心?！蹦暇┦烙窂埱虻纫步僮?“焦芳、劉宇首為阿附，同惡相濟(jì)，其罪尤著，乞?qū)⒎?、宇仍加重罪追奪封浩”。甚至連劉瑾的侄子劉二漢在被殺前，還憤憤不平地說(shuō):“吾死固當(dāng)，弟吾家所為，皆焦芳與張?zhí)蕉?。今舞與我處極刑，而芳獨(dú)晏然，豈非冤哉?！?/p>

廣大人民群眾對(duì)這些閹黨奸按更是恨之入骨。焦芳致仕歸家的第三年，即正德七年二月，農(nóng)民起義軍攻破泌陽(yáng)后，抄了焦芳的家，挖其祖墳。因沒(méi)抓住焦芳父子，便把他的衣冠掛在樹上，起義軍領(lǐng)袖趙鍵拔劍斬“首”，說(shuō):“吾為天子誅此賊”。還嘆道:“吾不能手刃焦芳父子以謝天下，死有余恨!”

焦芳雖被天下唾棄，但這種利令智昏的奸R小人，總是賊心不死的。在焦芳致仕后，其子焦黃中仍任侍讀學(xué)士。劉瑾伏誅后，朝臣交幼，“削其官、黔黃中為民”。但沒(méi)過(guò)幾年，焦芳又企圖死灰復(fù)燃。他重演故伎，派兒子以金寶賄賂權(quán)貴，“上章求浦雪復(fù)官”。然而，時(shí)移世易，此時(shí)已非劉瑾、焦芳的天下了。吏部不僅駁回疏章，而且奏請(qǐng)“械系黃中法司，以彰天討”。焦黃中嚇得“狼狽遁走”。

焦芳這個(gè)一生作惡多端的奸按，僥幸地免于與劉瑾等同罪當(dāng)誅的下場(chǎng)，于正德十二年競(jìng)得“良死”。但不管焦芳是如何結(jié)束自己罪惡的一生的，他的所作所為，在歷史上已給自己作出了結(jié)論:他是一個(gè)不齒后世的奸按小人?！睹魇贰钒阉糜凇堕廃h列傳》之首，絕不是偶然的。

焦芳是我國(guó)封建專制時(shí)代的畸形兒。但是，由于那個(gè)特定社會(huì)的內(nèi)在基因，焦芳卻不是唯一例子。如果他是一面鏡子的話，那么，既可以反照那個(gè)時(shí)代，也可以折射于后世，我們從中不是可以得到很多令人深省的啟示嗎?