古代交通不便，山高水遠(yuǎn)，相遇不易，因此一至興起就喜歡結(jié)拜，男的叫拜把子，女的叫義結(jié)金蘭，從此成為異姓兄弟姐妹。除此之外，結(jié)拜還有一種升級版，名曰“八拜之交”，這個成語聽著熟悉，可縱觀歷史上下卻沒幾個成功案例，這主要是因為此“八拜”并非磕磕頭、喝喝酒那般簡單，一旦簽了它就相當(dāng)于簽下了生死狀。

八拜之交，據(jù)說來源于宋代文彥博，他與李稷父親為密友，但李稷卻為人放縱、不服禮教，為了整治他，文彥博見面時便讓李稷給自己拜了八拜，以證與他父親的“八拜之交”。起初，“八拜”便是指后輩對長輩的禮節(jié)，但隨著文化內(nèi)涵的不斷滲入，“八拜”也被賦予了更多含義，以至于讓人不敢輕易再拜。

第一層：超越友情，不分你我

管鮑之交

管仲與鮑叔牙的故事簡直不要太經(jīng)典。鮑叔牙身為貴族，卻主動愿意幫助當(dāng)初一無所有的管仲，甚至更辭去宰相的職務(wù)讓管仲來做，這份友情令人羨慕。管仲不禁直言：“生我者父母，知我者鮑子也?！?/p>

主動為朋友著想，分擔(dān)彼此的苦難，這是“友情”的基本內(nèi)涵。

雞黍之交

說的是范式和張劭的故事，這一交主要體現(xiàn)的是守信。范式兩年前許下要去拜訪張劭的承諾，到了約定時間他果然到場，決不違背諾言。后來，張劭去世，死前卻一直不肯咽氣，原來他是在等范式。范式有所預(yù)感，于是快馬加鞭趕去，剛好趕上張劭下葬，如此才了卻了遺憾。

誠信，是朋友之間最基本的品質(zhì)。

第二層：赴湯蹈火，在所不辭

知音之交

鐘子期死后，俞伯牙竟盡斷琴弦，終生不再鼓琴。這第二層就有些難度了，友人離世，俞伯牙完全可以繼續(xù)演奏下去，繼續(xù)尋找知音，反正對方也不會知道了。但他卻將承諾信守道終生，即便自己會因不能再彈琴而陷入落魄。

刎頸之交

藺相如憑借“完璧歸趙”和“澠池之會”成為趙王的座上賓，引起廉頗的不滿，但他為了趙國江山始終選擇忍讓，最終使得廉頗負(fù)荊請罪。雖然二人的故事并無大波大瀾，但廉頗曾主動承認(rèn)：“卒相與歡，為刎頸之交。”可以同生死、共患難，這份情誼可算堅貞了。

膠漆之交

古時素有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說，講的就是陳重與雷義的故事。二人年輕時便結(jié)了拜，功成名就時感情亦十分堅貞，二人都曾多次將功名讓給對方，甚至不惜假裝發(fā)狂。古代價值觀里，寒窗苦讀的目的就是顯赫功名與出人頭地，可此二人卻甘愿將人生最珍貴之所得獻給對方，感情果然比膠漆還密切。

第三層：同生共死，舍命陪君子

忘年之交

說的是孔融和禰衡的交情：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”這兩人都是三國時期著名的反“憤青”，就愛寫文章諷刺時事，罵罵當(dāng)政者，十分桀驁，他們的原則就是：要狂一起狂，要死一起死。最后，兩人都被狂傲的性格被殺。友情貴在信任，就算是犯錯也要一起承擔(dān)，即便有風(fēng)險也要一起扛，這就是忘年之交。

生死之交

桃園三結(jié)義，成就了劉關(guān)張的美名，也成就了三國蜀漢英雄的傳說。好兄弟就要一起出生入死，把自己的性命托付在兄弟的肩膀上，而且在獲得一定成就時也不會分道揚鑣，感情依舊如初，這種情誼恐怕也就只有劉關(guān)張能夠擁有了。

舍命之交

西漢時，有左伯桃與羊角哀兩人相識，約定結(jié)伴去見楚王，可是路途遙遠(yuǎn)，他們帶的衣物單薄，糧食也不夠吃。為了成全左伯桃，羊角哀將所剩裝備全部留了下來，而自己則躲到樹林中自殺。嗚呼!能在艱難時刻為朋友付出生命，能做到“羊左”程度的人不多!

如此一看，“八拜之交”簡單四個字，卻包含了這么多的內(nèi)涵，果真不是一般人能夠做到的：首先，你必須誠實守信，凡事為朋友著想，舍去自我得失;其次，你還要對朋友忠心，不論什么樣的事情都無法割裂你們的感情;最后，你還要時刻做好為朋友犧牲的準(zhǔn)備， 你要將他的生命視為你的生命一般。

結(jié)了八拜之交，就相當(dāng)于彼此之間簽下了生死狀，同生共死，義不容辭。只有達到以上這“八拜”的條件，才能稱之為“八拜之交”，縱觀歷史上好像沒幾個人能獲得此稱號吧。這便是古人輕易不能結(jié)八拜的原因罷。