相信絕大多數(shù)人都有過這樣的體驗(yàn)，那就是“牙疼”。常言道，“牙疼不是病，痛起來要人命?！痹诂F(xiàn)代，如果牙疼的話，有可能是牙齦發(fā)炎或者長智齒，只要等到炎癥消除之后，找一家可靠的牙科診所把壞了的牙齒拔掉，在種上一顆新牙即可。

那么在遙遠(yuǎn)的古代呢?一個古人要是得了牙病又能夠怎么辦呢，要知道那時候的醫(yī)療技術(shù)可沒有現(xiàn)在這么昌明?其實(shí)啊，古人針對牙痛的情況，很早就有法子來對付了。

在中醫(yī)“圣經(jīng)”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有專門的記載，“大腸手陽明之脈，起于大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，……其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔?！薄拔缸汴柮髦}，起于鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環(huán)唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前……”簡而言之，就是“上牙痛是足陽明病、下牙痛是手陽明病?！?/p>

而到了春秋時期，神醫(yī)扁鵲橫空出世，留下了許多經(jīng)典的診療案例，而在牙病方面，扁鵲也有自己獨(dú)到的見解。

根據(jù)《史記·扁鵲倉公列傳》記載，“齊中大夫病齲齒，臣(扁鵲)意灸其左大陽明脈，即為苦參湯，日嗽三升，出入五六日，病已。得之風(fēng)，及臥開口，食而不嗽。”除了采用針灸的方式來治療之外，還開出了苦參湯這樣的方藥，幫助患者早日擺脫牙痛之苦。

一代醫(yī)圣張仲景，則提出了藥物補(bǔ)齲齒的技術(shù)，在他所著的《金匱要略》中這樣寫道：“以雄黃、葶藶，上二味，末之，取臘日豬脂溶，以槐枝綿裹頭四五枚，點(diǎn)藥烙之?！钡搅诉@個時候，治療牙痛在中醫(yī)體系內(nèi)已經(jīng)具備一整套完整的理論和技術(shù)。

而后世之名醫(yī)大多也是在此基礎(chǔ)上加入了自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格流派，但是萬變不離其宗。

除了在醫(yī)療技術(shù)形成一整套理論和技術(shù)之外，中醫(yī)認(rèn)為最有本事的人是“治未病”，而牙病的預(yù)防也成為中醫(yī)的重要范疇，并在長期的實(shí)踐過程中形成了很多的習(xí)慣。

在中國的四大古典名著中，《紅樓夢》里面就很有很多類似的描寫，賈寶玉每天清晨就有用鹽擦牙的習(xí)慣，在第二十一回中，“寶玉也不理他，忙忙的要青鹽擦了牙，漱了口。”這些大戶人家的講究，雖然不能夠普及到平常老百姓家里面，但至少能夠直接說明當(dāng)時的人已經(jīng)養(yǎng)成了刷牙的好習(xí)慣。

除了名著中的一些記錄和描寫，在實(shí)際的生活里面，古人們往往會因地制宜，采用自己最喜歡的方式來保護(hù)自己的牙齒。

北宋時期的大文豪蘇東坡先生是一個標(biāo)準(zhǔn)的吃貨，為了嘗盡天下美食，就要保護(hù)好自己的牙齒，那他是怎么做的呢?

根據(jù)《東坡志林》的相關(guān)記載，“松脂以真定者為良， 細(xì)布袋盛， 漬水一日， 沸湯煮， 浮水面者以新竹笊籬掠取， 投新水中， 久煮不出者皆棄不用， 入生白茯苓末不制， 但削去皮， 搗羅細(xì)末耳， 抹勻?！辈⒂涗浟讼嚓P(guān)的用法：“每日，取三錢已著口中， 用少熟水?dāng)囀?仍以指如常法熟揩齒畢， 更啜少熟水咽之， 仍以漱吐如常法， 能牢牙駐顏烏髭也?！背酥?，蘇東坡還是好茶之人，他創(chuàng)造了一套濃茶固齒法，既去了膩味，又不傷脾胃。

而對于平常老百姓來說，可能就沒有那么多的講究了。

每每牙齒作痛的時候，只能夠選擇一個江湖游醫(yī)進(jìn)行處理了，當(dāng)然，后果那一般也是相當(dāng)?shù)貒?yán)重。

在歷史上，就有人因?yàn)榘窝蓝チ俗约旱男悦?。在《晉書·溫嶠列傳》中，就記載了這樣一件事，“(溫)嶠先有齒疾，至是拔之，因中風(fēng)，至鎮(zhèn)未旬而卒，時年四十二?！边@也是“燃犀溫嶠”這個典故的的來源。

牙痛不是病，痛起來要人命，從古至今，牙痛都在困擾著人類，但是人類也在找方法與牙痛做斗爭。相對于現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)達(dá)，古人在治療和預(yù)防牙疼方面的智慧并不比今天的人差。大家說是這樣的么?