皇帝是中國(guó)古代地位最高的人，手掌著帝國(guó)權(quán)柄決定著萬(wàn)人的生死，如果硬要找個(gè)比皇帝地位還高的存在出來(lái)，那就只能是神仙了。

古代對(duì)于有神仙這點(diǎn)，上到帝王下到百姓都深信不疑，帝王作為“天子”，也不過(guò)是神仙的代言人而已，因此一旦皇帝做得比較出色，就要向上天匯報(bào)一下工作。

不過(guò)這個(gè)“上天”不太好找，那怎么辦呢?就只好找一座最高的山舉辦一場(chǎng)盛大的儀式，將這些年的功績(jī)表現(xiàn)出來(lái)。這種儀式也就是“封禪”。

封禪這種儀式由來(lái)已久，《管子?封禪篇》中就記載了三皇五帝等等先賢封禪，而在三皇五帝時(shí)期疆域還很小，泰山就是他們心中最高的山。

因此之后就算知道還有更高的山，后世的帝王依然選擇在泰山封禪，政治意味大過(guò)了實(shí)際意義。

泰山

想要泰山封禪可不是一件簡(jiǎn)單的事，如果任誰(shuí)都能上去報(bào)告一通，那就亂了套，也就毫無(wú)重要可言。因此有三大條件：天下一統(tǒng)、創(chuàng)造盛世、時(shí)有祥瑞。

齊桓公當(dāng)年稱霸之后也想上去跟老天匯報(bào)一下工作，然而卻被管仲阻止了，齊桓公很疑惑，我都已經(jīng)九合諸侯一匡天下了，還不能嗎?

管仲露出溫柔的笑容，對(duì)不起你還不能，你沒(méi)有祥瑞。如果你把東海的比目魚，西海的比翼鳥搞來(lái)那就沒(méi)問(wèn)題了。

這個(gè)在當(dāng)時(shí)根本就不好找，齊桓公也就放棄了封禪的想法，不過(guò)管仲肯定是考慮到了當(dāng)時(shí)的國(guó)力及其他諸侯的反應(yīng)等等因素，因此并不想讓齊桓公去封禪，但又不好直接說(shuō)，因此就說(shuō)了兩個(gè)你沒(méi)辦法找的東西讓你知難而退。

從這個(gè)事中也能看出祥瑞大概是個(gè)什么東西。

所謂祥瑞，就是老天沒(méi)辦法跟你直接聯(lián)系，但是可以搞些奇怪的東西出來(lái)以示對(duì)你的肯定，什么三條腿的蛤蟆、白化病的動(dòng)物等等都算。

在這三個(gè)條件之下，我國(guó)的皇帝僅有六位登上泰山封禪，不過(guò)最后一位更像是笑話。

第一位封禪的帝王就是開創(chuàng)大一統(tǒng)的秦始皇嬴政，公元前219年，稱帝三年后的嬴政為表示自己政權(quán)是天授，安撫山東六國(guó)遺民的心，毅然率領(lǐng)文武大臣東封泰山。

不過(guò)因?yàn)閷?duì)于封禪儀式，久居西陲的秦國(guó)上下并不了解，招來(lái)當(dāng)?shù)氐娜迳┦恳脖娬f(shuō)紛紜，因此很多環(huán)節(jié)都沒(méi)有如古人那般來(lái)，還得罪了儒生被惡意中傷。

雖然這次封禪沒(méi)有祥瑞的出現(xiàn)，但是秦始皇的功績(jī)已經(jīng)不需要那些刻意的東西出現(xiàn)了。

第二位封禪的是漢武帝劉徹，這時(shí)關(guān)于封禪的一些禮儀已經(jīng)比較完善了，因此漢武帝一直都在祥瑞的出現(xiàn)。

公元前113年，漢武帝得到一只寶鼎，大臣公孫卿說(shuō)這是祥瑞，能跟黃帝一樣當(dāng)神仙，漢武帝很高興，不過(guò)感覺(jué)時(shí)機(jī)不成熟，因此只是大加封賞公孫卿。

直到公元110年的3月，漢武帝在上嵩山祭天時(shí)聽(tīng)到有人呼喊“萬(wàn)歲”，問(wèn)了前后的隨行人員都說(shuō)聽(tīng)到了但是沒(méi)人喊。漢武帝大喜，這是山神、上天在呼喊我啊，以此為祥瑞上了泰山封禪。

漢武帝是一個(gè)非常迷信的皇帝，對(duì)于封禪之事進(jìn)行了八次，也是體力好。

第三位封禪的皇帝是漢朝光武帝劉秀，位面之子運(yùn)氣好是好，但是天下還是有很多人不服的，公元54年一些官員勸光武泰山封禪，但是光武拒絕了。

三年后光武卻主動(dòng)要求封禪，因?yàn)樗吹搅讼槿稹Ｒ淮卧谧x《河圖會(huì)昌符》時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面有一句話預(yù)示著他要封禪才能安定天下。

“赤劉之九，會(huì)命岱宗。不慎克用，何益于承。誠(chéng)善用之，奸偽不萌”

赤劉，劉邦赤帝之子斬白蛇，九世孫正好是劉秀。有了祥瑞，群臣再鼓動(dòng)，光武帝就上了泰山。他的功績(jī)也是有資格的。

之后就是唐朝的兩位皇帝，唐高宗李治和唐玄宗李隆基時(shí)期國(guó)力都很強(qiáng)盛，因此也主動(dòng)去向上天匯報(bào)了工作，兩人貌似也沒(méi)有祥瑞出現(xiàn)，由此可見(jiàn)，當(dāng)實(shí)力足夠強(qiáng)大時(shí)，規(guī)矩也不一定要嚴(yán)格執(zhí)行。

其實(shí)唐太宗李世民也曾準(zhǔn)備封禪，有一次什么都準(zhǔn)備好了，但是碰上了彗星，這在古代是大大的不吉利，看樣子是老天還不夠認(rèn)可，最終也只能作罷。

最后一次是宋真宗趙恒，這個(gè)就像是一場(chǎng)鬧劇，國(guó)土都尚未統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)還剛剛簽訂澶淵之盟，占盡優(yōu)勢(shì)還簽訂城下之盟，趙恒自然感覺(jué)面子上過(guò)不去，為了挽回這個(gè)面子，便決定去封禪。

前面的兩個(gè)條件他無(wú)法滿足，那就在祥瑞上想辦法，于是讓人偽造了“天書”。

有了這個(gè)祥瑞，也算是得到老天的認(rèn)可了，于是帶領(lǐng)群臣上了泰山，果然只要臉皮夠厚，其他都不是問(wèn)題。

趙恒得沒(méi)得到上天的認(rèn)可不好說(shuō)，但是后世的帝王對(duì)他是不認(rèn)可的，并且深以為恥，此后也就再也沒(méi)有過(guò)帝王封禪了。

畢竟之后如果皇帝要封禪，最先拿來(lái)對(duì)比的肯定是趙恒，檔次瞬間就被拉低。