中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)聯(lián)姻名詞——和親。最出名有兩位，漢朝的王昭君和唐朝的文成公主，對(duì)于這種換取和平的方式，史書(shū)與民間是兩種不同的態(tài)度。下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

史書(shū)上總是大書(shū)特書(shū)以一人換取了邊境的安寧，促進(jìn)了兩地的經(jīng)濟(jì)、文化交流等等，總之是站在了道德的制高點(diǎn)上光芒萬(wàn)丈。

然而民間卻認(rèn)為和平更靠的是實(shí)力，犧牲一名女子實(shí)在太過(guò)屈辱。唐朝詩(shī)人李山甫就曾作詩(shī)為：遣妾一生安社稷，不知何處用將軍。

這種政策是好是壞，各有看法，我們今天只來(lái)說(shuō)說(shuō)和親女子的事。

中國(guó)和親史上最出名的是在漢唐，但巔峰時(shí)期卻是在清朝。滿清能夠打入關(guān)內(nèi)，其實(shí)也依靠了蒙古部落的力量，一是為了拉攏，二是為了堤防，清朝皇室與蒙古貴族多有姻親，比如歷史上著名的孝莊太后、哲哲皇后等等。

而在滿人入主中原后，與蒙古部落之間的關(guān)系也就變了，蒙古從盟友變成了需要制衡的北方邊患，自此清朝開(kāi)始大量的將公主嫁到草原，一方面是希望這些女子能幫清王朝監(jiān)控蒙古草原的動(dòng)向，另一方面也是想能讓清朝的公主誕下將來(lái)的可汗，這樣就能更好的掌控蒙古。

不單清朝如此，每一個(gè)和親的王朝其實(shí)都抱有這樣的想法，和親起于漢朝。在白登之圍后，劉邦被迫嫁了宗室子女給冒頓單于。劉邦之后，漢武帝劉徹之前，60年內(nèi)漢朝嫁了10位漢朝宗室女子給匈奴三代冒頓、老上、軍臣單于，軍臣單于一人就贏取了5位和親公主。

從漢朝到清朝，數(shù)量之上又是如此龐大，為什么很多和親公主沒(méi)有生育?且就沒(méi)有一位公主生下了日后的繼承者呢?

首先就是氣候問(wèn)題，宗室子女或者皇帝之女那都是正經(jīng)的貴族出身，難免會(huì)有些嬌生慣養(yǎng)，北方那種極為寒冷的氣候一般的人都無(wú)法適應(yīng)。

加上北方游牧民族醫(yī)療條件很差，即便生病了也無(wú)法得到及時(shí)有效的救治，草原之上爭(zhēng)權(quán)奪利也是常有的事，隨時(shí)跑來(lái)跑去，自己的性命都難保，更何況是孩子了。

其次就是游牧民族也不傻，他們知道和親背面的意義何在。就算老汗王再怎么寵愛(ài)和親過(guò)去的公主，再喜歡公主誕下的孩兒也不能立他為繼承人。

游牧民族并沒(méi)有中原王朝集權(quán)，誰(shuí)的拳頭大誰(shuí)就是王，草原也講根基，孩子的母族毫無(wú)勢(shì)力其他的貴族怎么可能服氣。

最后就是游牧民族一項(xiàng)殘忍的習(xí)俗——“父死從子，兄死弟繼”。這與中原女子“從一而終”的信念太過(guò)違背，公主嫁過(guò)去的可汗如果死了，那就要嫁給原本丈夫的弟弟、外甥，甚至是兒子。

著名的王昭君，她嫁給了呼韓邪單于，兩人其實(shí)生下過(guò)一個(gè)孩子名為伊屠知牙師。

結(jié)果呼韓邪單于死后，其長(zhǎng)子雕陶莫皋繼任，這個(gè)雕陶莫皋不但強(qiáng)娶了王昭君，還殺了伊屠知牙師。

這種事情在中原人看來(lái)完全就是違背人倫，很多公主難以接受這種習(xí)俗選擇了自盡，她們生下的孩子也都死于繼任者之手。