80后，90后大多是伴跟著武俠長大的一代。

《水滸傳》，《隋唐演義》中等古典英豪的演義小說，以及金庸古龍的武俠經(jīng)典作品也沒有少看。

內(nèi)部還是縱橫疆場，或馳騁江湖的虎將，俠客皆令讀者常常為之愉迅速。

少年時(shí)還在想著，傳統(tǒng)的技擊家是否真的云云鋒利嗎，為甚么當(dāng)代的少許技擊家做不到如許呢?

不過跟著年紀(jì)的增進(jìn)，以及常識(shí)的增長。

朋友們便首先對(duì)前人的這些神之其神的工夫產(chǎn)生了懷疑，都覺得其并不科學(xué)，都是假的。

究竟上，先是金庸古龍小說中的那些“吸星大法”，“乾坤大搬動(dòng)”等等一看就不科學(xué)的武功路數(shù)。

百分之百是假的，無非即是誣捏出來的。不過對(duì)于那些飛檐走壁，水上漂這種輕功，大大概率是真的。首先“輕功”這種詞是民國期間的武俠小說家門別的發(fā)掘的詞語。就像是咱們當(dāng)代將“僵尸”稱作“粽子”是《鬼吹燈》首創(chuàng)的同樣。在清代以前的任何文獻(xiàn)中都沒有發(fā)掘?qū)τ凇拜p功”這個(gè)詞語的紀(jì)錄。不過在正史中是相關(guān)聯(lián)紀(jì)錄的，好比宋太宗趙光義曾在登位第二年(公元976年)親征北漢，困住了太原城。為了使得盡迅速攻陷敵方，他親身披掛上陣，向城內(nèi)發(fā)揮了各種諸如水淹火攻撒勸降傳單等等手法。

不但云云，史猜中是如許紀(jì)錄此次戰(zhàn)爭的：先是，上選諸軍好漢數(shù)百人，教以劍舞，皆能擲劍於空中，躍其身擺布承之，見者無不恐懼。會(huì)契丹遣使修貢，賜宴便殿，因出劍士示之，數(shù)百人袒裼鼓譟，揮刃而入，跳擲承接，曲盡其妙，契丹使臣不敢正視。及是巡城，必令舞劍士前導(dǎo)，各呈其技，北漢人乘城，望之破膽。——《續(xù)資治通鑒長編·卷二十·平靜興國四年》也即是說，宋太宗在圍攻太原的時(shí)分。特地組件了一支由全國武林妙手構(gòu)成的特種隊(duì)列，在陣前來了一場演出，又稱軍事操練。

將北漢給嚇破了膽量，北漢君主劉繼元干脆獻(xiàn)城尊從了。而即便是當(dāng)代也相關(guān)聯(lián)紀(jì)錄，2009年央視曾親身了局拍攝過對(duì)于中國技擊的紀(jì)錄片——《太極·武當(dāng)》，此中有一節(jié)是特地講輕功的叫做《探求輕功》。片中一位武當(dāng)門生特地演出了輕功特技，稍微助跑，腳上蹬上門柱。便放松的將懸在6.7米門檐上的燈籠給摘了下來。不過如許的特技比擬于傳統(tǒng)文獻(xiàn)中紀(jì)錄的，仍舊是差了非常多。非常多的技擊特技在當(dāng)代曾經(jīng)迅速要失傳了。

要緊緣故與我國昔時(shí)兩度被外族統(tǒng)治相關(guān)，在元代以及清朝期間。統(tǒng)治者憂慮民間調(diào)集起抵抗氣力，因而便命令不準(zhǔn)民間借鑒技擊。而如果被發(fā)掘偷學(xué)技擊，則會(huì)受到緊張的處罰。在元清期間，沒有國度的支撐。技擊的開展在民間便受到了非常大的限定，非常多的技擊絕學(xué)幾近失傳。而且前人那是沒有甚么多的文娛辦法，比較來說學(xué)技擊的人比當(dāng)代要多上非常多。而當(dāng)代人所處的情況，勾引著實(shí)是太多。非常罕見人真確有毅力，靜下心未來復(fù)一日的操練技擊，涵養(yǎng)身心。

且中國的技擊最先是始于疆場上廝殺的方法總結(jié)，不過進(jìn)來到當(dāng)代文化以后，沒有辣么多要用到技擊場所。因此說當(dāng)代險(xiǎn)些是將技擊置之不理，僅參加了體育的領(lǐng)域。為技擊角逐參加了重重的規(guī)律，另有裁判的制大概。這固然是制止危險(xiǎn)的產(chǎn)生，可卻限定了技擊的進(jìn)一步開展，成為了現(xiàn)在大無數(shù)咱們所看到的花架子。但這也是經(jīng)歷的勢必開展，是無可轉(zhuǎn)變的經(jīng)歷潮水。但這并不可以說輕功此法并不存在，在傳統(tǒng)輕功屬于技擊中的術(shù)類。古時(shí)分傳下來的輕功，以“頂功”以及“鐵息碑”的接洽為