漢族作為農(nóng)耕民族，深受儒家文化的熏陶，極為重視“孝道”，而《孝經(jīng)·開宗明義》有語：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，因此漢族便將蓄發(fā)作為“孝道”的象征，絲毫不敢損傷!感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來看看吧!

然而漢族根深蒂固的“毛發(fā)情節(jié)”卻在清軍入關(guān)后遭到了毀滅性的打擊，清朝統(tǒng)治者游牧民族出身，為了便于狩獵，經(jīng)常會將頭發(fā)剃光，沒有蓄發(fā)的傳統(tǒng)。

因此早在崇禎十七年，清兵入關(guān)時就頒發(fā)了《剃發(fā)令》，規(guī)定“清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬”?！疤臧l(fā)令”的目的很簡單，就是為了宣揚女真族的剃發(fā)傳統(tǒng)，摧毀漢民族的自尊心，以此便于滿清統(tǒng)治者的封建統(tǒng)治，

因此有清一代267年間，華夏大地的男子都留著不倫不類的“陰陽頭”!

“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”

清朝統(tǒng)治者作為“異族”之人，深怕受到漢文化的同化，因此一入關(guān)就不遺余力的推行“剃發(fā)令”，口號十分嚴(yán)厲：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”!很多不愿剃發(fā)的人都受到了清軍殘酷的鎮(zhèn)壓!

在清朝統(tǒng)治者的“暴力威懾”下，漢族男子不得不違背祖訓(xùn)，剃發(fā)留辮，以求生存!值得一提的是，清宮劇中所演繹的“陰陽頭”并不是清朝最初的發(fā)型，“剃發(fā)令”所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型是“金錢鼠尾”式!

所謂“金錢鼠尾”就是頭顱周圍的頭發(fā)盡皆剃去，只留下一錢大小的“一小撮”，然后編成細(xì)辮，粗細(xì)要正好能夠通過“孔方兄”中間的小孔，看起來就像是一根細(xì)細(xì)的老鼠尾巴，秦世禎在《撫浙檄草》中有過形象的描述“結(jié)辮下垂，形如鼠尾，不堪入目”!

那么清宮劇中的“陰陽頭”是何時出現(xiàn)的!

“陰陽頭”出現(xiàn)的時間很晚也很短，清政府“日落西山”之際正是陰陽頭“遍地開發(fā)”之時，這是一個漫長的演變過程，并非一蹴而就，突然改變的!

據(jù)史料考證，1799年之前，也就是乾隆帝之前，清朝的發(fā)型變動不大，頂多就是所留頭發(fā)從一錢大小變?yōu)槿腻X大小，依舊是細(xì)細(xì)的一縷!

1799年之后，發(fā)型的變動就比較大了，很快就從三四錢大小變?yōu)槲辶X，八九錢，留發(fā)面積越來越大，直至變?yōu)槲覀冊谇鍖m劇中看到的“陰陽頭”。

大家有沒有發(fā)現(xiàn)，蓄發(fā)的多少與清朝統(tǒng)治的強(qiáng)弱正好相反，乾隆是“分界線”，乾隆之前，國勢鼎盛，剃發(fā)嚴(yán)苛，乾隆之后，日漸衰微，蓄發(fā)增多。這說明“剃發(fā)令”是極其不得人心的，是違背歷史趨勢的，清朝統(tǒng)治力強(qiáng)大時，尚能以暴力威懾，一旦統(tǒng)治衰弱，人們的頭發(fā)就慢慢的多了起來。

整個過程是一個自發(fā)的演變過程，大家心知肚明，就連統(tǒng)治者也漠然允許!

盡管如此，直到孫中山就任臨時大總統(tǒng)之前，人們依然留著“辮子頭”，而這種“辮子頭”最大的問題不是丑，而是臟!

那么清朝人的“辮子”到底有多臟呢?

受思想觀念和社會生產(chǎn)力的影響，古人是很少沐浴的，一來當(dāng)時沒有自來水，取水非常耗時費力，二來古人的房子密封性不好，冬天室內(nèi)溫度很低，達(dá)不到沐浴的條件。更為重要的是，古人認(rèn)為洗澡會有損身體健康!

《古今醫(yī)統(tǒng)大全》所載：頻浴者血凝而氣散，體雖澤而氣自損。故有癰疽之疾者，氣不勝血，神不勝形也”!在這種觀念的影響下，封建社會中上至王公大臣，下至平民百姓都很少沐浴，據(jù)史料所載，清朝時王公大臣大概一個月才洗一次頭!而普通的勞動人民經(jīng)常一年才洗一次!

古人在清朝之前雖然也甚少洗頭，但頭發(fā)好歹是散開的，可以時常用梳子梳理一下，不會“積攢”太多的灰塵和垃圾，而清朝的“辮子”纏在一起，無法梳理，為垃圾、泥垢、跳蚤提供了良好的“生存環(huán)境”!

達(dá)官貴人每隔十天半個月還會解開稍微清理一下，普通勞動人民整日忙于勞作，無暇打理，一年也不會解開一次，里面積攢的垃圾估計堪比一個“小型垃圾場”!

一個到過清朝的英國女子曾“有幸”見過清朝人洗頭發(fā)，據(jù)她回憶，辮子一解開就有一股惡臭襲來，里面的泥垢、小蟲子悉悉索索掉了一地，看的她當(dāng)場就吐了，事后好幾天都吃不下飯!

這畫面“太美”，簡直不敢想象!

小結(jié)：

知道了這些，恐怕我們再難直視清宮劇中光鮮亮麗的“陰陽頭”，當(dāng)然，“辮子頭”作為特定時代的產(chǎn)物，我們不能站在當(dāng)下的高度對其過多苛責(zé)，這也不符合馬克思主義所提倡的“歷史分析法”!

當(dāng)然，我們可以將“辮子頭”作為研究清朝歷史的一個切入點，通過分析“辮子頭”的演變過程來研究清朝統(tǒng)治力的強(qiáng)弱程度!