說(shuō)起八大山人，很多朋友們可能都不知道八大山人是誰(shuí)看，如果你以為八大山人有八個(gè)人的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。那么八大山人有幾個(gè)人呢?其實(shí)就只有朱耷一個(gè)人，你肯定又十分好奇朱耷是誰(shuí)，朱耷可是中國(guó)畫(huà)的一代宗師。下面探秘志知秀網(wǎng)小編就來(lái)帶你了解八大山人。

一、八大山人是誰(shuí)，朱耷

八大山人是誰(shuí)呢?八大山人有幾個(gè)人?千萬(wàn)不要以為八大山人就是有八個(gè)人，其實(shí)八大山人是朱耷(念zhu da)的名號(hào)，他是清初清初四僧之一，是中國(guó)畫(huà)一代宗師，八大山人生于1626年，卒于1705年，終年80歲。

朱聳是明末清初畫(huà)家，中國(guó)畫(huà)一代宗師。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書(shū)畫(huà)，花鳥(niǎo)以水墨寫(xiě)意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡(jiǎn)潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書(shū)法，能詩(shī)文。

二、八大山人名號(hào)的由來(lái)

八大山人用過(guò)的字、號(hào)、別名極其之多，號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、人屋、純漢等，這些都是他不同時(shí)期用過(guò)的字號(hào)。八大山人則是他棄僧為道士后所用，以前的字號(hào)他都舍棄沒(méi)有再用，唯獨(dú)八大山人是他唯一留下來(lái)的?！鞍舜笊饺恕钡挠靡馐智擅詈酮?dú)特，他在書(shū)畫(huà)上的署名總是把八大和山人豎著連起來(lái)寫(xiě)，讓人乍一看是一個(gè)“哭”和一個(gè)“笑”字，苦笑不得，其實(shí)質(zhì)上是想表達(dá)對(duì)于國(guó)家破滅的悲痛之情。

八大山人名號(hào)的由來(lái)可能是受到了鄭思肖的啟發(fā)。除此之外，他的畫(huà)押“三月十九日”為崇禎上吊即明亡之日，與八大山人同時(shí)代并受八大山人極大影響的牛石慧，落款如“生不拜君”等，也都是旁例，證明這種無(wú)聲反抗的存在。其實(shí)縱觀歷史來(lái)看，八大山人的一生也是十分悲慘的。

三、八大山人悲慘的一生

八大山人原名朱耷，他出生在明代王孫世家，家學(xué)淵博，祖輩和父輩都擅長(zhǎng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)。家境的殷實(shí)使他受到了良好的教育，詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不精，在這樣的一個(gè)家庭里，看到過(guò)歷代繪畫(huà)精品，也認(rèn)真地臨摹和細(xì)細(xì)地揣摩過(guò)，有著深厚的傳統(tǒng)功底。當(dāng)時(shí)明代繪畫(huà)模古一度成風(fēng)。

有關(guān)史料記載，八大山人少年時(shí)期的作品也是遵從模古一路，臨摹董其昌的作品幾乎可以亂真，他后來(lái)的山水畫(huà)作品在用筆用墨上也帶有董其昌的痕跡。明朝的滅亡是八大山人人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他由一個(gè)王孫貴族變成了一個(gè)僧人、道士，政治的變亂使他失去了一切，國(guó)破家亡之痛影響了他的終生。

他如果不是有這段慘痛的經(jīng)歷，也不會(huì)遁入空門;他如果不是遁入空門，也就不會(huì)潛心學(xué)道;他如果不是為了躲避清政府的追殺，也不會(huì)隱姓埋名;他如果不是受封建禮教思想中的“無(wú)后為大”思想的影響，也就不會(huì)由佛轉(zhuǎn)道，取妻生子;他如果不是在思想、感情極度壓抑，悲憤、抑郁到極致，他的作品也不會(huì)如此的怪誕、冷清。設(shè)想一下，如果明朝不亡，他的繪畫(huà)藝術(shù)也許會(huì)是清初“正統(tǒng)畫(huà)派”四王一路，作為一個(gè)王孫貴族，他也許會(huì)忙于迎來(lái)送往，應(yīng)酬賓客。

或者是忙于四書(shū)五經(jīng)，做八股文章，圖舉子之業(yè)，歷史上就會(huì)多一個(gè)姓朱的朝廷命官，他的人生將會(huì)是另外一種狀況。常言道：“時(shí)勢(shì)造英雄”，時(shí)勢(shì)將一個(gè)聰明敏慧之人逼進(jìn)寺院，使他只可能將時(shí)間用在學(xué)禪習(xí)藝上，從而造就了一個(gè)畫(huà)壇上頗具傳奇色彩的、獨(dú)特的、怪誕的八大山人。