魏晉南北朝時(shí)期的曹植是一位杰出的文學(xué)家，詩、賦、文皆有杰作，特別是他的詩歌作品，被鐘嶸、謝靈運(yùn)等名家大加贊賞。

1 曹植的生平及思想

曹植是我國魏晉時(shí)期的名士。他得以有“名”，不僅僅因?yàn)樗錾砀哔F，曾幾度成為皇位繼承者的最大威脅，歷史上豈能無名?更重要的是，曹植自身才華橫溢，文采斐然，所作詩歌文章，無不令人贊賞，身上頗帶著些“魏晉風(fēng)流”，真正稱得上是“名士”。

漢獻(xiàn)帝初平三年(公元192年)，曹植出生于東武陽。這時(shí)正值天下動(dòng)亂之際，曹操征伐四方，勢力逐漸強(qiáng)大。建安年間，少年曹植隨曹操四處出征，政治抱負(fù)初顯。

同時(shí)，年僅十余歲的曹植“誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文”(《魏志·陳思王植傳》)，在文學(xué)上頗有造詣。憑借著出眾的才華，曹植的身邊聚集了丁儀、楊脩等文學(xué)之士。

這時(shí)候，曹操很器重曹植，“幾為太子者數(shù)矣”(《魏志·陳思王植傳》)。但是，曹植能夠成為yi

后來因醉酒抗命、私闖禁令，曹植逐漸失去了曹操的寵愛，最終在與曹丕的政治斗爭中失敗。

隨著曹丕的即位，曹植的人生發(fā)生了翻天覆地的變化。身邊的親信好友相繼受到迫害，自己遭受誣蔑治罪而被貶，多次遷徙，顛沛流離。

面對沉痛的打擊，懷有文人敏感細(xì)膩之心的曹植痛苦不堪，憂思難解，常常述諸筆端，聊表心跡，寫下了眾多悲苦之作。

曹叡即位后，稍稍緩和了曹植的困窘處境，但對待自己這個(gè)叔叔，曹叡還是心存疑慮，不委以職權(quán)。

此時(shí)的曹植已經(jīng)年過三十六，深感歲已暮，卻抱負(fù)未展，功業(yè)未建，內(nèi)心惆悵不已，最終抱憾而亡，僅活到41歲。

總的來看，曹植的前半生衣食無憂，意氣風(fēng)發(fā)，除了目睹社會戰(zhàn)亂的傷憫以及與好友分別的感傷，幾乎沒什么憂思。

而他的后半生屢遭迫害，四處漂泊，處處不得志而郁郁寡歡，最終懷憂而死。

縱觀曹植的一生，儒家思想對他的影響最大，可以說貫穿他的一生?！叭省钡乃枷胧顾麨槿酥艺t和，儒家倡導(dǎo)的“積極入世”精神使他無論在任何處境下都不忘憂國憂民，希望建功立業(yè)，匡時(shí)濟(jì)世。

隨著曹丕政權(quán)的建立，殘酷的現(xiàn)實(shí)給了他一次次沉重的打擊。郁郁不得志下，道教神仙思想逐漸影響著曹植，這主要表現(xiàn)在曹植創(chuàng)作的一系列“游仙詩”中。

現(xiàn)實(shí)苦悶無法排解，轉(zhuǎn)而求仙問道，遠(yuǎn)游解憂。同時(shí)，曹植也接受佛教的熏染，“植每讀佛經(jīng)，輒流連嗟玩，以為至道之宗極也。”

這一時(shí)期，曹植“精意著作”(《魏略》)，許多作品帶有佛道思想的影響。這是在極度的現(xiàn)實(shí)壓迫下給心靈尋找些許棲息吧。

2 曹植詩歌的“憂”類型

無論是安逸的前半生，還是悲苦的后半生，擁有文人敏感心靈的曹植常常感受到“憂”，詩歌中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識?；驊n離別之苦，或憂身世之悲，或憂國危民苦，或憂生命之短暫，凡此種種，縈繞筆端。

2.1 人生短暫之憂

建安時(shí)期，正值亂世之際，戰(zhàn)爭不斷，人民死傷無數(shù)。再加上自然災(zāi)害和瘟疫的爆發(fā)，加劇了人們對于生命短暫的憂慮。

曹植身處這個(gè)時(shí)代，隨父出征的親身經(jīng)歷讓他對戰(zhàn)亂傷亡的社會現(xiàn)實(shí)有更直接的體會，因此，他的詩歌中流露出對生命短暫的憂嘆。

如《浮萍篇》：“日月不恒處，人生忽若寓”，《箜篌引》：“盛時(shí)不可再，百年忽我遒”等，都表達(dá)了對生命短暫易逝的憂思。這種“憂生之嗟”構(gòu)成了“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵。

2.2 親友離別之憂

“念我平生親，氣結(jié)不能言?！迸c親人、朋友的分離更容易勾起曹植的離愁別緒?！峨x友》詩二首道出了曹植與鄉(xiāng)人夏侯威分離的不舍、郁悒之情?！峨s詩》云：“離思故難任”，書寫對遠(yuǎn)在萬里的“之子”的思念。曹植的《朔風(fēng)》、《七哀》、《應(yīng)詔》等大都如此用意。

除了想念在世親友，還有對逝去親友的悼念，曹植在《鞞舞歌(靈芝篇)》中緬懷亡父：“嗚呼我皇考!”至于《贈(zèng)白馬王彪》篇，則寫于任城王不幸身亡之后，詩中追悼亡兄：“奈何念同生，一往形不歸。”

同時(shí)掛念即將分別的白馬王：“親愛在離居”，憂深情遠(yuǎn)。此外，《野田黃雀行》寫下了詩人的朋友遇難而自己卻無力救助的無奈之憂。

2.3 失意飄零之憂

失去曹操信任后的曹植，在政治上再也無立足之地。曹丕即位之后，更是加強(qiáng)了對他的迫害。

這一時(shí)期，曹植創(chuàng)作了大量的“棄婦詩”，借棄婦這一形象表現(xiàn)自己身世飄零的憂思。如《美女篇》以美女體態(tài)之美喻自己才華之盛，服飾之美喻自己品德之高，如此才高德盛之人，卻“盛年處房室，中夜起長嘆”。

曹植借美女遭遇比況自身處境，雖言“歸咎于媒薦之人，其實(shí)為君所忌不得親用，蓋不敢斥言也”(《選詩補(bǔ)注》卷二)。此類言己不見用之憂的詩如《雜詩》(南國有佳人)等無不如此。

曹植一直不得君見的原因除了君主本身心懷疑慮外，加之小人的挑撥與詆毀，便萬萬不得用了。

曹植在《當(dāng)墻欲高行》中針對當(dāng)時(shí)的政治謠言進(jìn)行申辯：“眾口可以鑠金，讒言三至，慈母不親。憒憒俗間，不辨?zhèn)握妗薄?/p>

《贈(zèng)白馬王彪》詩中痛斥讒言惑主的小人：“蒼蠅間白黑，讒巧令親疏”，對于君主輕信小人之言而疏遠(yuǎn)自己的行為表達(dá)了深深的憂慮。

自曹丕登位后，曹植便一再貶官，多次遷徙，生活漂泊凄慘，內(nèi)心的憂怨在他的詩歌中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)?！板村串?dāng)何依?忽亡而復(fù)存”(《吁嗟篇》)是他生活遭際的真實(shí)寫照。他的《雜詩》(悠悠遠(yuǎn)行客)等都是寫自己遷徙無常、貧困生活之憂。

2.4 國危民苦之憂

曹植有著一顆悲憫之心，早年的從征生活及晚年的遷徙生活使他接觸到更廣闊的社會現(xiàn)實(shí)。因此，關(guān)心人民疾苦，憂患國家危難，構(gòu)成了其詩歌之“憂”的一個(gè)方面。

《贈(zèng)丁儀》中寫道：“朝云不歸山，霖雨成川澤。黍稷委疇隴，農(nóng)夫安所獲?”暗示朝政積弊已久，導(dǎo)致百姓生活貧困的現(xiàn)象。此外，曹植將視角投射到可憐女性身上，為婦人代言。

他的《棄婦篇》寫了一位無子被棄的婦人的哀怨生活，“蓋諷劉勳藉無子出妻而作”。盡管不被重用，但曹植一直心系國家，對國家的危難表示深深的擔(dān)憂：“烈士多悲心，小人偷自閑。國仇亮不塞，甘心思喪元?！辈苤苍姟兜は急稳招小?、《雜詩》(仆夫早嚴(yán)駕)等蓋皆從國憂有感而作。

3 總結(jié)

曹植一生的曲折經(jīng)歷及其思想，對他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。親友離別、生命易逝、失意飄零、國危民苦總能觸動(dòng)曹植的憂思，寫下了這些 “情兼雅怨”的詩歌。