一個人，倘若做了壞事，就應(yīng)當(dāng)受到懲罰。只有建立起公正公平的社會體系，才能夠造就一個和平友好的世界。也正是因為如此，當(dāng)人們開始聚居生活后不久，便產(chǎn)生了刑罰。而隨著社會體系的不斷完善，監(jiān)獄也被建立了起來，里面關(guān)押著不少犯了錯誤的囚犯。

而對于這些囚犯而言，倘若他們犯了比較大的錯誤，便會被處決。在古裝電視劇上，人們經(jīng)常見到犯人處斬的情景，而這個過程中，總會出現(xiàn)“秋后問斬”、“午時三刻”等言語。那么問題來了，古人問斬時間的選擇到底有何意義呢?

“秋后問斬”這個習(xí)慣的產(chǎn)生，與一個歷史的傳統(tǒng)有關(guān)。在《左傳襄公二十六年》中最早開始有關(guān)于“秋冬行刑”的記載，而在《禮記月令》中也曾經(jīng)說道：“仲春之月……毋肆掠，止獄訟”。

在那個時代，人們因為解釋不了自然界和社會的一些現(xiàn)象，于是便想象出了造物者的存在。人們認(rèn)為，災(zāi)害和祥瑞都是誰上天賜予的，因此人不可以違背上天的意愿，即使是刑罰也是如此。古代司法工作者則認(rèn)為，春天是萬物新生的時候，是最不適合于處斬的季節(jié)。相反的，秋天是萬物開始凋零的時候，也是生命走向終點的時候，因此比較適合處斬。而冬天則是萬物徹底衰亡的時光，也是適合的，這便是“秋冬問斬”的原因。

“午時三刻”中的“午時”大概為如今的中午11點45分左右。而“午時三刻”的產(chǎn)生，主要有三個原因：

第一，?古人認(rèn)為，午時三刻是陽間陽氣最盛的時候，而處斬一事是一件陰事，適合選擇這樣的時間，可以沖掉陰氣，起到驅(qū)趕邪僻的作用。

第二，?古人還認(rèn)為，午時三刻的盛陽之氣是鬼魂最害怕的時候。倘若在這個時候行刑的話，人們可以借助最盛的陽氣，讓那些罪大惡極之人“魂飛魄散”，使得他們連鬼都做不了。

第三，?也有人認(rèn)為，“午時三刻”是一個人精力最為衰微的時候，倘若在這個時候行刑的話，可以減少犯人的痛感，從而體現(xiàn)出統(tǒng)治者的政治關(guān)懷。

由此不難看出，在不同的社會環(huán)境之下，人們會衍生出不少的理念和想法，而這些想法或許并不為其它時代的人所接受，但是卻是符合當(dāng)前時代觀念的。