關(guān)勝的性格特點(diǎn)是什么
總體而言,關(guān)勝是一個(gè)有膽識,明事理,重義氣的人。關(guān)勝作為《水滸傳》中一個(gè)筆墨濃重,人物形象深入人心的角色,關(guān)勝的人物性格特征也是愈漸分明的。關(guān)勝作為一個(gè)北宋年間的蒲州巡檢,自然是深受中國古代的根深蒂固儒家思想的熏陶與影響的,他的心中總也是保持著一股子的忠誠赤膽之心的,無論是對還是錯(cuò),都是一如既往地堅(jiān)持著,為朝廷、國家的長治久安貢獻(xiàn)著自己的一生。
關(guān)勝性個(gè)格特點(diǎn)
關(guān)勝義氣凜然,而且非常謙虛謹(jǐn)慎,只是有時(shí)容易輕信自己的朋友。
關(guān)勝人物簡介
關(guān)勝是《水滸傳》中的人物,綽號大刀,在梁山好漢中排名第五,位居馬軍五虎將第一位,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,是三國名將關(guān)羽的后代,精通兵法,使一把青龍偃月刀。他原是蒲東巡檢,因梁山攻打北京,被宣贊推薦給蔡京,領(lǐng)兵攻打梁山以解北京之圍。關(guān)勝一人大戰(zhàn)林沖、秦明兩人,在即將落敗之時(shí),宋江怕關(guān)勝戰(zhàn)亡叫停。呼延灼用假投降的辦法引關(guān)勝兵馬進(jìn)入宋江的大寨,被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關(guān)勝感到宋江有膽識重義氣,便歸順了梁山。蔡京調(diào)兵進(jìn)攻梁山,關(guān)勝殺敗單廷珪,單廷珪便投降了梁山。受招安征討遼國、田虎、王慶、方臘后,關(guān)勝被封為大名府正兵馬總管。一天,操練軍隊(duì)之后回家,喝醉了而墮馬,因而得了重病,不久不愈而病死。
關(guān)勝年少的時(shí)候便是飽讀詩書,自然是能夠早早地明白事理的,對于一些事端也是有著自己的獨(dú)特的看法和態(tài)度的。關(guān)勝也是一個(gè)敢于舍身取義的人,他對于朋友和戰(zhàn)士們的一腔肺腑熱血總是那么的熾熱著的,關(guān)勝義氣凜然義薄云天,同時(shí)也是一個(gè)非常謹(jǐn)慎謙虛的人,縱然關(guān)勝在大小的征戰(zhàn)之中屢屢獲勝,但卻不曾窮兵黷武,一如既往地保持著自己的本真和態(tài)度。
關(guān)勝文武雙全,有著一顆赤膽忠心,是北宋中難得一見的將領(lǐng)之才,也是梁上上不可多得的精英猛將。關(guān)勝總是能夠相信自己的朋友,從來都不會輕易地懷疑自己身邊的朋友和親人們,愿意相信自己的以為的那一切。
但是,關(guān)勝的性格上面也有一個(gè)致命的缺陷,便是中國古代每個(gè)將士和官宦都會保留的思想,便是愚忠,關(guān)勝自己也是如此,在關(guān)勝的身上自始至終都有著從古至今賢臣對于君王的一份赤誠之心,所以后來在梁山的招安之中,關(guān)勝還是選擇了接受與服從,而不是一如既往的反叛了。
關(guān)勝是五虎將之首,梁山泊穩(wěn)坐第五把交椅。他玩心大發(fā)時(shí)除了不敢指使宋江晁蓋等人外,別人都乖乖聽他的使喚。他讓人們自己想辦法在鞋底下安裝上木塊,然后站在一起比試身高。每人每次不能使用同樣的高度,并且要保證鞋子的穩(wěn)定性,能夠保持直立行走。宋江覺得這游戲無傷大雅,也就隨關(guān)勝去了。
關(guān)勝熟知兵法,并且精通,他是關(guān)羽的后代,后來也用青龍偃月刀,所以也有個(gè)稱呼,“大刀關(guān)勝”。他在沒有上梁山之前曾是蒲東的巡檢,后來來受到別人的舉薦去攻打梁山。老水滸關(guān)勝曾經(jīng)一個(gè)人與林沖和秦明兩個(gè)人同時(shí)作戰(zhàn)。他十分勇猛,與其二人不戰(zhàn)不休,用盡全身力氣,用盡全部精力,但是林沖二人也是優(yōu)秀的勇士,關(guān)勝并不能贏得他們,在以命相搏的時(shí)候宋江及時(shí)制止,后來也是因?yàn)樗谓木壒?,關(guān)勝才得以上了梁山,在他認(rèn)為宋江很正直又講義氣,有膽有識。
說起關(guān)羽的出身除了是關(guān)羽的后代還與關(guān)羽長得十分相像,是他的嫡系子孫,他不僅熟知兵法還善戰(zhàn)但是也是不太得志,沒有被重用,由此可見與他最后上梁山是有很大關(guān)系的。小說《水滸傳》中又有對他外貌的描寫,說他八尺之身,面容上三處胡須,臉色泛紅,朱唇皓齒,有雙丹鳳眼,是好的長相,算是俊朗。
但是關(guān)于老水滸關(guān)勝的結(jié)局貌似就不是很理想了,據(jù)說是關(guān)勝在某一天給士兵們練完兵,騎馬回家,又喝了很多的酒,最終,不幸跌落了馬下,墜亡了。對于這一現(xiàn)象確實(shí)不盡人意,不過歷史很多有名的人當(dāng)時(shí)都不得善終,在那個(gè)人才輩出的年代,金戈鐵馬的年代,我們有詩書記載,有世人的傳頌也終究是不能感受到的。
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