在古代，喪葬禮節(jié)是被認(rèn)為一件很重大的習(xí)俗。人們常說：“生前顯貴，身后顯榮”，就是說看一個(gè)人的一生成不成功，不僅是要看他生前怎么樣，還要看他的葬禮辦的風(fēng)不風(fēng)光，如果很排場很風(fēng)光，那說明他的子女很孝順，這樣的人生才是完美落幕的，反之，則會(huì)留有遺憾。

并且，在古時(shí)有父母去世后，要守喪三年的說法，它要求子女在先人故去以后的三年時(shí)間里，要恪守節(jié)儉樸素，堅(jiān)決杜絕酒色財(cái)氣等奢侈的生活，以此來悼念先人。

我們從一些影視劇中也常看到，某位在朝廷里任職的官員，一旦父母去世后，必須要回鄉(xiāng)“丁憂”，這個(gè)“丁憂”也就是要回鄉(xiāng)為父母守喪三年。

《中庸》里說：“三年之喪，達(dá)乎天子，父母之喪，無貴賤一也。”這段話的意思是說，古代禮制中的守喪三年，即便是天子也要遵循，而且在給父母辦喪禮這件事上，不存在貴賤之說，都要竭盡所能地讓自己的父母安樂長眠。

根據(jù)《孝經(jīng)·喪親章》的記載，以前的喪葬大禮，孝順的子女從開始就要哭個(gè)不停，直至葬禮結(jié)束。在三年守孝的期間，子女對(duì)自己的容顏外表顧不上打扮，衣服穿的華麗也會(huì)心有不安，聽到美妙的音樂也不會(huì)開心，吃到酒肉也不覺得可口，這些都是因?yàn)橄热斯嗜ザa(chǎn)生的悲哀之情。

古時(shí)對(duì)守喪三年還有詳細(xì)的規(guī)定，比如在父母去世后的第三日子女們才能開始吃飯，且不得殺生;到了百日祭的時(shí)候，子女要節(jié)哀，停止哭泣;小詳即死后一年的周年祭，大詳則是兩周年的祭奠，這兩個(gè)周年祭，子孫們都要隆重地祭奠;而到了三周年的祭奠結(jié)束后，才正式宣告守孝結(jié)束。

那么，古人在守喪時(shí)間上為什么要定了個(gè)三年的時(shí)間呢?

古人之所以把守孝的時(shí)間定為三年，是因?yàn)樗麄冇X得父母在養(yǎng)育孩子的時(shí)候，同樣是用三年的哺乳期，等三年的哺乳期一過，孩子一般就能自己開始行走了，因此，守孝三年就是為了報(bào)答父母這三年的哺育之恩。

大圣人孔子對(duì)于守孝三年這個(gè)問題也曾和弟子們做過一番爭論。

孔子的弟子宰我(前522年—前458年，字子我，“孔門十哲”言語科之首)曾經(jīng)對(duì)孔子說：“一個(gè)人的父母去世，如果要專心守孝三年，時(shí)間不是太長了?其他什么也都不能干了。君子三年不習(xí)禮，禮義必定會(huì)毀壞;三年不習(xí)琴藝，技藝也會(huì)生疏。所以，我認(rèn)為守孝的時(shí)間就應(yīng)該像稻谷生長成熟那樣，一年間，陳舊的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，守喪一年也就可以了。”

孔子聽后，問道：“父母逝去，你大魚大肉吃的可香嗎?穿上華美的衣服也會(huì)心安嗎?”

宰我回答說：“我會(huì)心安?！?/p>

孔子嘆道：“你可以心安，但是君子不會(huì)。君子會(huì)吃得不安，穿得不安，住得不安，所以不去做那些事。你既然可以，那你就去做吧!”

后來，孔子還和自己的學(xué)生感慨地說：“宰我真是不仁啊!，服喪三年，這是天下通行的喪禮。難道他沒有經(jīng)歷過被父母抱在手上三年嗎?如今竟然連三年的喪期都不愿意守了!”

由此可見，古人守喪三年之期不是隨便定下的，而是根據(jù)父母哺育三年的原因定下的。

孔子死后，他的弟子都如喪親生父母一樣悲痛，許多學(xué)生都自發(fā)地在孔子墓旁建草房居住，為孔子守孝三年，而子貢更是為孔子直接守孝六年。