1845年至1849年，英國(guó)與錫克帝國(guó)曾爆發(fā)過(guò)兩次打規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的錫克帝國(guó)以開(kāi)始學(xué)習(xí)西方軍事體制，并改編西式部隊(duì)，以裝備燧發(fā)槍的線(xiàn)列步兵為軍隊(duì)主力。

然而在很多描繪盎格魯-錫克戰(zhàn)爭(zhēng)的繪畫(huà)中，依然能在戰(zhàn)場(chǎng)上看到一些身著傳統(tǒng)藍(lán)衣，頭巾高聳并插滿(mǎn)各種金屬飾物，手持刀劍盾牌等冷兵器作戰(zhàn)的舊式錫克族武士形象，與其他身著西式軍服的錫克士兵形成鮮明對(duì)比。

這支藍(lán)衫軍，就是錫克族的傳統(tǒng)精銳武士階層——無(wú)畏者。

無(wú)畏者，在旁遮普語(yǔ)中被稱(chēng)為“?????”，音譯為“尼杭”，源自于波斯語(yǔ)“????”，是一種介于龍與鱷魚(yú)之間的猛獸。之所以將這支團(tuán)體翻譯為“無(wú)畏者”，主要是依據(jù)錫克經(jīng)典《古魯·格蘭特·薩西卜(???? ???? ?????)》中對(duì)“尼杭”的定義：

“????? ???? ??? ?????? ?”

“無(wú)畏，即可成為‘尼杭’?！?/p>

無(wú)畏者由錫克教第十代上師，古魯·格賓德·辛格于17世紀(jì)末至18世紀(jì)初正式創(chuàng)立，具體年代不詳。早期的無(wú)畏者團(tuán)體是錫克族的少年軍組織，其成員年齡偏小，并從小開(kāi)始接受?chē)?yán)格的軍事訓(xùn)練。其性質(zhì)與近代西方較為常見(jiàn)“學(xué)員部隊(duì)”(例如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“弗吉尼亞軍事學(xué)院陸軍學(xué)員小隊(duì)”)性質(zhì)類(lèi)似。

這支最初的少年軍逐漸發(fā)展為錫克帝國(guó)的精銳部隊(duì)，后多在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任前鋒的位置，而在非戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期則是錫克教宗教領(lǐng)袖及宗教場(chǎng)所的護(hù)衛(wèi)。這一群體最終演變?yōu)殄a克社會(huì)的精銳武士階層，延續(xù)至今。

無(wú)畏者又被稱(chēng)為“阿卡利”，本意為“信奉永恒之神的人”，“不朽者”，源自于第六代錫克教上師，古魯·哈格賓德麾下精銳部隊(duì)——“阿卡-塞納”，即“不朽軍”。

無(wú)畏者的裝束獨(dú)具特色，其服裝主要顏色為藍(lán)色，也會(huì)搭配白色和橘色，在陽(yáng)光下非常顯眼。

此外，錫克無(wú)畏者的另一個(gè)服裝標(biāo)志是一尺多高的頭巾帽。

錫克人入教受禮時(shí)要求遵守五項(xiàng)基本行為守則，其中一項(xiàng)即為“不剃發(fā)”。因此錫克男性人人扎頭巾。但只有無(wú)畏者才會(huì)扎這種圓錐形頭巾。

這種頭巾，被稱(chēng)為“達(dá)斯塔-班噶”，本意為“高聳的堡壘”，以其外形而得名。關(guān)于這種頭巾的由來(lái)，目前主要有兩種說(shuō)法：

一種說(shuō)法認(rèn)為這種頭巾是模仿古魯·格賓德·辛格的小兒子，法提赫·辛格的裝束。法提赫·辛格出生于1699年，相傳古魯·格賓德·辛格有一次在教授兩個(gè)大兒子劍術(shù)時(shí)，小兒子法提赫也想學(xué)，但被古魯·格賓德·辛格因年齡、身材太小而拒絕。于是法提赫回到房間，給自己扎了一個(gè)特別高的頭巾，讓自己的身高看起來(lái)和哥哥們差不多，回去找父親，說(shuō)：“這樣我就不小了吧?”

1705年，6歲的法提赫·辛格與哥哥9歲的祖拉瓦·辛格在戰(zhàn)亂中被莫臥兒軍隊(duì)俘虜。抓住他們的軍官見(jiàn)他們年紀(jì)小，不忍下手，便開(kāi)出條件，若兄弟二人可以放棄錫克教信仰，皈依伊斯蘭教，便饒二人不死，但被果斷拒絕。兄弟二人隨即殉教。此時(shí)的無(wú)畏者軍團(tuán)多由青少年組成，為紀(jì)念法提赫·辛格，便將這種頭巾當(dāng)做無(wú)畏者軍團(tuán)的標(biāo)志性服裝。

另一種說(shuō)法同樣認(rèn)為這種裝束出現(xiàn)于1705年。在于莫臥兒軍隊(duì)作戰(zhàn)的過(guò)程中，但是錫克軍隊(duì)的主力“卡爾沙”教團(tuán)被擊潰，無(wú)奈戰(zhàn)事吃緊，古魯·格賓德·辛格不得不將“由孩子們組成”的無(wú)畏者軍團(tuán)派上戰(zhàn)場(chǎng)。臨行前，古魯·格賓德·辛格讓孩子們將軍旗扎在頭上，以求神明保佑。

印有“德·泰·法提赫”標(biāo)志的傳統(tǒng)錫克族三角旗。

這兩種說(shuō)法均來(lái)自民間傳說(shuō)，至于這種圓錐頭巾確鑿的來(lái)源目前尚無(wú)定論。

此外，與達(dá)斯塔-班噶頭巾常一同使用的還有一種印度傳統(tǒng)投擲兵器——查卡姆。

不過(guò)查卡姆并非錫克民族獨(dú)有。相傳這種武器起源于印度教主神之一的毗瑟挐所用的法器——薩德剎那-查卡(??????? ????)，也就是中國(guó)佛教中所說(shuō)的“金輪”。

16世紀(jì)中期，葡萄牙史學(xué)家杜瓦特·巴博薩在其所著的《杜瓦特·巴博薩之書(shū)(Livro de Duarte Barbosa)》中曾記載德里蘇丹國(guó)的武士就非常擅長(zhǎng)使用查卡姆，不過(guò)顯然這并不是主流兵器。

這17世紀(jì)的繪畫(huà)中經(jīng)?？梢钥吹讲榭纷鳛橥稊S兵器出現(xiàn)。

不過(guò)由于錫克無(wú)畏者特殊的圓錐形頭巾帽讓查卡姆攜帶起來(lái)變得尤為便利，每一個(gè)無(wú)畏者都可以很輕松的用頭巾帽攜帶一定數(shù)量的查卡姆，因而大為普及。

查卡姆僅在外圈開(kāi)刃，平時(shí)多套在頭巾上，使用時(shí)取下拿在手里，用另一只手投擲。與飛刀不同，圓形的查卡姆360°全方位每一個(gè)邊緣都具有殺傷力，只要命中對(duì)手，即可造成殺傷。