鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義促進了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播。

唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。

鑒真其人

個人簡介

鑒真原姓淳于，14歲時在揚州出家。由于他刻苦好學(xué)，中年以后便成為有學(xué)問的和尚。公元742年(唐天寶元年)，他應(yīng)日本僧人邀請，先后6次東渡，歷盡千辛萬苦，終于在754年到達日本。

他留居日本10年，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就。他帶去了大量書籍文物。同去的人，有懂藝術(shù)的，有懂醫(yī)學(xué)的。他們也把自己的所學(xué)用于日本。鑒真根據(jù)中國唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計了唐招提寺的方案。經(jīng)過兩年，唐招提寺建成了。這是日本著名的佛教建筑。

東渡原因

鑒真，唐代赴日傳法名僧，日本常稱為“過海大師”﹑“唐大和尚”，俗姓淳于。揚州江陽縣(今江蘇揚州)人。

十四歲(一說十六歲)于揚州大明寺出家。曾巡游長安﹑洛陽。回揚州后，修崇福寺﹑奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講律藏。四十余年間，為俗人剃度，傳授戒律，先后達四萬余人，江淮間尊為授戒大師。

當(dāng)時，日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。733年(日本天平五年)，僧人榮睿、普照隨遣唐使入唐，邀請高僧去傳授戒律。訪求十年，決定邀請鑒真。742年(唐天寶元年)鑒真不顧弟子們勸阻，毅然應(yīng)請，決心東渡。由于地方官阻撓和海上風(fēng)濤險惡，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南島，榮病死，鑒真雙目失明，751年(唐天寶十載)又回到揚州。

曲折過程

在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個和尚開玩笑，結(jié)果那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。

其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊從揚州出發(fā)，剛過狼山(今江蘇南通)附近，就遇到狂風(fēng)巨浪，在一個小島避風(fēng)。一個月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪。第三次起航時，風(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。

鑒真最后一次東渡也并非一帆風(fēng)順。正當(dāng)船隊揚帆起航時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。鑒真認(rèn)為江灘蘆葦叢生，船隊驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認(rèn)為不是吉兆，于是船隊調(diào)頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險到達日本。

鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定為“國寶”。