知秀網(wǎng)小編知道讀者都很感興趣孫權最喜愛的接班人是誰,今天給大家?guī)砹讼嚓P內容,和大家一起分享。
吳大帝孫權,是東吳政權的開創(chuàng)者和奠基者,也是三國時期的一代梟雄。縱觀孫權在位早期,其手段和魄力都令人為之嘆服。小說中諸葛亮“草船借箭”,便是以孫權為原型的,當時曹操看了之后,都發(fā)出了“生子當如孫仲謀”的贊嘆。只可惜這樣一位雄主,卻在晚年變得昏聵。不過以筆者觀點,掀起東吳亂象的序幕,卻是源自于一人之死,此人便是東吳前太子孫登。
孫登,字子高,乃是吳大帝孫權長子,其母雖然出身貧賤,但他卻頗受孫權的重視和喜愛。為了避免大臣們說三道四,孫權還將孫登過繼到了寵妃徐夫人膝下。眾所周知,孫權是一個極其善于隱忍的人。為了保住江東基業(yè),他一邊和蜀漢集團結盟,一邊又向魏國俯首稱臣,來換取東吳境內的安穩(wěn)。但唯有一次,孫權的態(tài)度很是強硬,那就是長子孫登。
據(jù)《三國志?吳主傳》記載:“魏欲遣侍中辛毗、尚書桓階往與盟誓,并征任子,權辭讓不受。”曹丕繼位后,孫權在第一時間內稱臣,語氣也是極為謙恭的。但曹丕想讓孫權交出長子孫登,送往洛陽為人質,但孫權連續(xù)幾次拒絕了要求。
曹丕這個要求,在當時頗為常見。昔日馬騰為了讓曹操放心,便帶著一家老小二百多人來到許都;而劉焉在出任益州牧時,也派了兩個兒子在朝中為質子。
然而事實表明,質子的安全是無法得到保障的,馬騰一家慘遭殺害,而劉焉的兩個兒子也死于非命,最終讓劉璋撿了個便宜。不過在筆者看來,以孫權的性格,換做其他兒子為質子,是很有可能的,但絕對不可能是孫登。
答案非常簡單,因為孫權將自己的希望,將吳國的希望都放在了長子孫登身上。孫權對孫登的重視,甚至要超過劉備對劉禪的態(tài)度。早在孫權受封吳王之時,孫登便直接被立為了王太子。于此同時,孫權為孫登安排了一批能臣之后,讓他們作為太子的伴讀。
這些人中,諸葛恪是諸葛瑾之子,張休為文臣之首張昭之子,顧譚是丞相顧雍的孫子,同時也是陸遜的外甥??梢钥吹?,孫登的這些“豪華”陪讀,幾乎代表了整個江東士族,即便孫權遷都建業(yè),他也不忘記讓陸遜來輔佐孫登,可見孫權對他的重視了。
從《三國志?孫登傳》的記載來看,孫登的表現(xiàn)并沒有辜負孫權對他的培養(yǎng),堪稱一代明君之姿。其一,孫登頗有乃父之風。身為一國太子,孫登繼承了孫權早年的節(jié)儉精神:“登待接寮屬,略用布衣之禮?!碧?,為一國象征,孫登發(fā)揚節(jié)儉精神,也間接遏制了朝局中的浮夸奢靡的風氣,起到了很好的表率作用。
其二,孫登帶人寬厚。對于自己的下屬,孫登效仿古之賢人,與他們同吃同?。骸芭c恪、休、譚等或同輿而載,或共帳而寐。”不僅如此,孫登也從不苛待手下,甚至他們犯了過錯,孫登大多時候也選擇從輕處理:“忍致罰,呼責數(shù)之,長遣歸家,敕親近勿言?!笨梢韵胂螅瑢O登這些舉措是收買人心也罷,是真心實意也好,但的確為他贏來了不小的名聲。
不少朝臣見太子如此開明,自然會愿意與之親近。當然,孫登的性格雖然很寬厚,但他處理事情時,也是非常有分寸的。比如他喜歡游獵,但從不肆意踐踏百姓的良田;即便是有小人教唆,孫登也沒有失去自己的判斷力,表現(xiàn)的非常果決。
其三,孫登重視孝道。前面提到過,孫登由徐夫人撫養(yǎng)長大,即便是徐夫人后來失寵,孫登也一直秉持著對養(yǎng)母的孝敬之心。孫權打算他為太子,孫登也用“欲立太子,宜先立后”的理由,來為徐夫人說情。
不久之后,孫登的弟弟孫虜去世,孫權感到很傷心。孫登便經(jīng)常給父親上書,希望他能注意自己的身體,但孫權沒想到的是,此時的孫登也身患重病。而孫登去世之時,年僅33歲,時年赤烏四年(公元241年)。苦心培養(yǎng)的繼承人病逝,這對60歲的孫權造成了極為嚴重的打擊。因為以孫權的年齡,他已經(jīng)無法再花時間培養(yǎng)出一個符合自己心意的繼承人了。而在筆者看來,孫權晚年頹喪昏聵,其實與孫登早夭有著一定關系。
孫權后來的隨意廢立太子之舉,一方面是他的內心的自暴自棄,一方面是打算借此來打壓江東士族。前面已經(jīng)提到,以孫登的威望和手段,他日后上位可以很順利得到顧氏、陸氏、張氏等江東大族的支持。但孫登一死,孫權遍觀諸子,發(fā)現(xiàn)竟無人能壓制江東士族。
《吳書》中提到,孫權后來選擇孫和為太子,其中一點也是因為孫和有其兄長的風范:“弟和有寵于權,登親敬,待之如兄,常有欲讓之心?!钡囚斖鯇O霸的出現(xiàn),讓孫權認識到,孫和并沒有這個能力鎮(zhèn)壓江東士族。
這個發(fā)現(xiàn)讓孫權更加悲觀,而為了避免“奴大欺主”的現(xiàn)象發(fā)生,孫權便暗中導演了一場“大戲”,借此重創(chuàng)了江東士族。所以從某種角度來說,前太子孫登的早夭,便間接促成了東吳后期的亂局。
發(fā)表評論