讀了很多的俳諧，俳句。最喜歡的就是正岡子規(guī)，就是這位12歲寫出【一聲孤月下，啼血不可聞，關(guān)夜空欹枕，故鄉(xiāng)萬里云?！康淖右?guī);就是這位在《獺祭書屋俳話》里發(fā)時代之先聲，提出應(yīng)該摒棄連歌14個音節(jié)的脅句，將17個音節(jié)解放出來，于是乎出現(xiàn)了現(xiàn)代人熟悉的575結(jié)構(gòu);雖然江戶時代出現(xiàn)過松尾芭蕉，小林一茶，與謝蕪村這些名家，但是第一個真正做到擺脫連歌的束縛并且影響后代的575還是這位正岡子規(guī)。最最重要的是正岡子規(guī)讓主流正統(tǒng)文學(xué)接受了這個被稱作下級武士，町人世界的俗文學(xué)，當(dāng)他在《俳句大要》上寫下“俳句是文學(xué)的一部分，文學(xué)是美術(shù)的一部分;故美的標準就是文學(xué)的標準，文學(xué)的標準就是俳句的標準”。100多年過去了，時間證明了正岡子規(guī)是對的，脅句就像多余的尾巴一樣，除了能體現(xiàn)出諧謔之外，只能掩蓋文學(xué)性。

正岡子規(guī)像幕末文學(xué)家一樣出生(1868年)在一個下級武士之家(松山藩)。1868那一代文學(xué)家是日本最后一代擁有古典素養(yǎng)，并且崇尚西學(xué)的一代。坪內(nèi)逍遙，森鷗外，夏目漱石，島崎藤村，田山花袋，幸田露伴莫不如是，都是早年接受漢學(xué)熏陶，20歲左右都去學(xué)習(xí)英語，要么去江戶，要么留學(xué)。這是日本第一代接受西方高等教育的一代，也是最后可以讀漢文典籍的一代。之后的世紀末新世紀初那一代比如芥川龍之介，中村真一郎等等已經(jīng)不會做真真意義的漢詩。正岡子規(guī)很幸運，趕上黃金時代的末班車。只不過由于身體不好(患肺結(jié)核)，在東京帝國大學(xué)(國文科)中途退學(xué)，之后就以俳句，歌人自成一家。提到這段經(jīng)歷必須提一提夏目漱石，從日清戰(zhàn)爭結(jié)束之際，正岡子規(guī)就在松山的夏目漱石家養(yǎng)病，并且此段時期是夏目漱石創(chuàng)作俳句的時期(夏目漱石的小說事業(yè)只是1905年之后的事)，兩人互相影響，開啟了明治時代的俳句輝煌(可以看看當(dāng)時正岡子規(guī)自己的雜志《不如歸》的發(fā)行量)。正岡子規(guī)雖然只活了35歲，但是他創(chuàng)作的俳句，以及眾多弟子的后世的影響，在近代俳壇上無出其右。而且最喜歡他的反權(quán)威，當(dāng)時的正統(tǒng)文壇認為高水準的俳句只有出自“御歌所”，但是子規(guī)說，民間有更勝一籌的俳人，并認為俳句是平等無歧視的。正岡子規(guī)的弟子的出身都不高(比如高浜虛子)。

正岡子規(guī)的俳句千千萬，但是最喜歡兩首

一首是他的臨終三絕筆之一的

妻穿舊布襪，向著遠方跨。絲瓜花吐艷，痰堵彌留間。

完全是日常生活中的情感真實流露，可以說正岡子規(guī)更像町人小林一茶，不像隱士松尾芭蕉。

還有一首提的不多，但是我認為這一句可以顯示俳句特有的短小的美學(xué)，只有日本這一家，但是看俳句最好還是看原文，文字之美，聲音之美，每一個假名都滲透著自然的綺景，還有淡淡的禪味。

這句俳句是正岡子規(guī)離開夏目漱石的愚陀庵，在返京途中逗留奈良時寫下的，據(jù)說正是蟬鳴深秋的一天，黃昏臨近，正岡子規(guī)在一家茶館小憩喝茶，并且在品嘗柿子時，突然法隆寺響起了鐘聲。在這一聲雄渾蒼涼的鐘聲之后，正岡子規(guī)就寫下那滿含禪意的一句話——正吃柿子時，法隆寺響起鐘聲

于是我也跟著讀出這句話——正吃柿子時，法隆寺響起鐘聲，耳邊仿佛聽到了鐘聲。