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講述商朝末年的影視作品可謂是層出不窮,從86年的電視劇《封神榜》到19年版的《封神演義》,在眾多影視作品中,可以發(fā)現(xiàn)商紂王的形象無不是昏庸無能,性情殘暴,喜好美色,是人人得而誅之的暴君,紂王名曰帝辛,他是商朝君主帝乙的兒子,后世稱其為商紂王,帝辛不僅長相英俊,而且從小就有驚人的武力值,在其父帝乙死后,帝辛順利地繼位,卻成了大商朝的亡國之君,在帝辛死后,周人給其謚號“紂”,“紂”作為謚號的意思是暴虐荒淫,蔡邕說:“殘義損善曰紂”,成語助紂為虐也是由此而來,那么,事實(shí)到底是怎樣的呢,商紂王到底是暴君還是雄主?
帝辛革除舊弊,他為了發(fā)展生產(chǎn)力,壯大士兵團(tuán)體,讓俘虜和奴隸參與到勞動(dòng)中來,讓身強(qiáng)體壯者進(jìn)入軍隊(duì);他還不拘一格,大膽選用中下層國人,并且開始大刀闊斧的改革,但是這些改革措施,觸及到貴族們的核心的利益,引起了貴族們的反抗;他不信奉鬼神,堅(jiān)定宗教改革,規(guī)定政教分明;他一心渴望開拓疆土,于是擴(kuò)充軍隊(duì),大勢攻打東邊的部落,擴(kuò)大了商朝的國土面積,其實(shí)從這些功績來看,帝辛絕對不是影視劇里面所說的那么昏庸無能,相反他對中國歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。
牧野之戰(zhàn)中,周武王姬發(fā)攻破朝歌的時(shí)候,帝辛于鹿臺(tái)自盡,自此延續(xù)了幾百年的商王朝滅于亡;而為了證明其伐紂王是順應(yīng)天理,周武王給帝辛列舉了多條罪狀,其一,說帝辛不用貴戚舊臣,這只是帝辛在王權(quán)和族權(quán)的斗爭中采用的一種手段,是一種加固王權(quán)的方法,縱觀數(shù)千年的封建歷史,可以發(fā)現(xiàn),每一位君王都會(huì)加固王權(quán),作為君主的帝辛鞏固自己手中的權(quán)勢無可厚非;其二,說帝辛不留心祭祀,這種思想放在現(xiàn)代就是不肯靠宗教神權(quán)決定國家大事,搞的是政教分離,不可否認(rèn)這是一種先進(jìn)的觀念;其三,說帝辛聽信婦言,首先這與帝辛剛愎自用的性格是矛盾的,其次在那個(gè)男尊女卑的社會(huì)中,一個(gè)女子真的能夠影響一個(gè)國家的興亡嗎?
紂王與妲己相識(shí)于其討伐蘇氏部落的時(shí)候,蘇氏部落的人為了能夠存活下去,便將自己部落的妲己進(jìn)獻(xiàn)給帝辛,電視劇中所說的妲己是九尾狐妖變成的,其實(shí)是因?yàn)殒Ъ旱牟柯湟院倿閳D騰,從而進(jìn)行的藝術(shù)加工,將商朝的滅亡怪罪于妲己的,實(shí)在是太過于牽強(qiáng),妲己與帝辛亡國基本是無關(guān),在遇見妲己之前,商王朝就已是日薄西山。
帝辛的許多罪過都是被后人加上的,翻遍各種史料,可以發(fā)現(xiàn)帝辛的罪名其實(shí)是有一個(gè)明顯的積累過程,紂惡在《尚書》一共有六項(xiàng),其中帝辛最大的罪狀不過只是酗酒,但是到戰(zhàn)國、西漢、東晉時(shí)分別增加了二十項(xiàng)、二十一項(xiàng)、十三項(xiàng)。
或許有人會(huì)問,既然紂王不是昏庸無能,殘暴不仁,反而是一個(gè)雄才大略的君王,那么為什么他會(huì)成為亡國之君?其實(shí)這并不難理解,商王朝傳承到帝辛這一代時(shí),已是眾朝臣離心離德,內(nèi)部四分五裂、外部群強(qiáng)環(huán)視,內(nèi)憂外患,而帝辛為了加固王權(quán),打壓氏族,得罪了上層貴族階級,引起人心不滿,使得貴族聯(lián)合外界對抗帝辛;他為了開疆拓土,四處征伐,引起民怨,而周武王更是利用商朝主力軍征東夷這個(gè)時(shí)機(jī)討伐商朝;總的來說,帝辛成為亡國之君更多是因?yàn)槠溥\(yùn)氣不好。
評價(jià)歷史人物,離不開其身處的社會(huì)環(huán)境,如何評價(jià)帝辛,也離不開商王朝末年的社會(huì)背景,一般來說,王權(quán)和氏族在建國初期,主要是相互利用的關(guān)系,但是從中期開始,隨著王權(quán)的加固,王權(quán)和氏族之間的矛盾開始顯現(xiàn),王朝末期,王權(quán)與氏族兩者之間矛盾就變得不可調(diào)了,最終導(dǎo)致一個(gè)國家的滅亡,而帝辛就處在王權(quán)與族權(quán)矛盾極其尖銳的時(shí)候,商王朝的滅亡是歷史的必然走向。
歷史總是向前的,無論帝辛是對是錯(cuò),他他對中國歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)是誰也否認(rèn)的;不能直接定義他為暴君,雖然帝辛有一定的錯(cuò)誤,但是并不是他一個(gè)人的原因?qū)е律坛臏缤觯銓ι碳q王帝辛是什么看法呢?
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