我國古代，有漢的強(qiáng)盛，也有唐的繁榮。歷史發(fā)展到唐太宗貞觀年間，偉大的漢文明，已經(jīng)遠(yuǎn)播四方，四夷臣服。北方草原、西域各國，要么臣服于唐朝，稱臣納貢，要么直接被大唐的鐵騎碾壓滅國。甚至在中亞強(qiáng)大的阿拉伯帝國都對唐朝派出使者，送上朝貢物品。在這樣的大環(huán)境下，來自南亞的小老弟印度，自然是不甘被世界拋棄，于是在貞觀十五年的時候，向唐朝派出了使節(jié)，與強(qiáng)大的唐朝建立聯(lián)系。我們中國自古就是禮儀之邦，既然人家主動送上門了，我們自然要有所表示。貞觀十七年，唐太宗派出李義表為正使、王玄策為副使出使當(dāng)時的印度，名叫天竺。

中天竺大亂，唐朝使團(tuán)被劫掠

古代印度分為五個部分，被稱為五天竺，其中中天竺疆域最廣大，國力最強(qiáng)大。當(dāng)然也并意味著古代印度就是五個國家，玄奘大師在西域記中講到中天竺有三十個國家。由此可見，古代印度的國慶更像是夏商時代的，松散的邦國聯(lián)盟，因為文化、信仰等方面的關(guān)系，形成了五個松散的聯(lián)邦國家。在古代除了廣泛接受漢文化的東亞國家，建立了統(tǒng)一的政權(quán)體制，這也是由中原王朝的朝貢體系決定的，一個地區(qū)只封一個國王，其他的一律不承認(rèn)。那么一個地區(qū)就難以存在多個政權(quán)國家，強(qiáng)大的必然要吞并弱小的，確立自己的穩(wěn)固地位，和受封的合法性。

自從貞觀十七年，唐朝和天竺各國建立聯(lián)系后，雙方的交流就不斷加強(qiáng)，因為佛教在中原的迅速發(fā)展，中印之間的交流也就更加地頻繁和興盛。所以在貞觀二十一年，唐太宗再度派出使團(tuán)出使印度各國，以王玄策為正使、蔣師仁為副使，率領(lǐng)30人的使團(tuán)，期望進(jìn)一步鞏固雙方的交流。當(dāng)王玄策一行到達(dá)天竺之后，除中天竺外的其他四天竺國家的國王紛紛派出使者，帶著財物，與大唐使團(tuán)會合，希望與王玄策一起返回唐朝，朝見大唐皇帝。

這時候中天竺出現(xiàn)了狀況，老國王尸羅逸多去世，王位的繼承出現(xiàn)了變故，導(dǎo)致國內(nèi)大亂，權(quán)臣阿羅那順篡位，奪取了王位。這個阿羅那順也不知道是腦子抽住了，還是怎么了，不但不派人安撫唐朝使臣，獲得唐朝的支持穩(wěn)定國家，反而發(fā)兵阻擊王玄策的使團(tuán)，三十名隨從與敵人英勇作戰(zhàn)，因寡不敵眾失敗被俘，僅王玄策和副使蔣師仁逃出。

王玄策借兵，大破中天竺，臣服印度

王玄策帶領(lǐng)的師團(tuán)被襲擊后，這口氣實在咽不下去，自己好賴也是天朝上國的大使，就這樣灰溜溜地被趕回國內(nèi)，不要面子了。

再說了，堂堂大唐的使者，四夷賓服，什么時候受過這種欺負(fù)，說出去都丟人。一番心理斗爭后，王玄策決定報復(fù)，讓印度這幫土蟊賊，見識見識大唐的厲害。要把印度人打卑服了，得有兵呀，王玄策現(xiàn)在就他和蔣師仁倆光桿司令，沒法打呀。此時正好是，文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，唐朝和吐蕃關(guān)系的蜜月期，緊鄰印度的泥婆羅也是大唐的藩屬國，王玄策決定從兩國借兵。最后從吐蕃借兵1200，從泥婆羅借兵7000，二人就率領(lǐng)這借來的八千兵馬，呼呼的干印度去了。

王玄策和蔣師仁率領(lǐng)吐蕃、泥婆羅的軍隊，向中天竺進(jìn)攻，一路勢如破竹，印度軍無力抵抗。一直攻打到了都城茶镈和羅城，可能印度把錢都修了寺院了，城池不太堅固，也可能是中天竺軍防守戰(zhàn)力太差，僅用三天時間，聯(lián)軍就攻破了茶镈和羅城，斬首天竺軍三千多，潰敗跳河被溺死的達(dá)一萬多人。篡位的阿羅那順還是不服氣，又收攏軍隊和王玄策繼續(xù)作戰(zhàn)，被蔣師仁率領(lǐng)軍隊一波突擊，打得潰不成軍，擒獲敵酋阿羅那順，又?jǐn)貧?shù)千人。天竺軍殘部接著在阿羅那順妻子的組織下，繼續(xù)抵抗聯(lián)軍，蔣師仁乘勢再度進(jìn)攻，將其一網(wǎng)打盡，全部俘獲，又俘虜印度貴族男女軍民一萬兩千多人。天竺舉國震動，在大唐的怒火下，五百八十座城池紛紛投降，其他各天竺國見識了大唐威力，紛紛奉送財物，表示臣服。

此戰(zhàn)后，王玄策率領(lǐng)使團(tuán)回歸大唐，同時還帶回了此次征戰(zhàn)印度的俘虜和牲畜，于貞觀二十二年五月，抵達(dá)長安，向唐太宗獻(xiàn)俘。王玄策如此功績，在世界外交史上，都是絕無僅有的，但是因為其官職爵位較低，也因為印度和唐朝中間遠(yuǎn)隔吐蕃。大唐的眼中，從來就沒有這個不起眼的國家，史書能夠給他們留點空間，更多是因為佛教的原因。

網(wǎng)上有很多人說印度有數(shù)量龐大的戰(zhàn)象部隊，軍力很強(qiáng)什么的，其實說實話，大象這種動物很聰明，野生的侵略性也不弱，但是它懶散的天性，使得它并不適合作戰(zhàn)。華夏民族是在戰(zhàn)火中淬煉出來的，在商周時代，黃河流域也是有龐大的象群的。但是我們的先民卻選擇了戰(zhàn)馬作為主要的作戰(zhàn)力量，恐怕并不是因為我們有豐富的戰(zhàn)馬資源吧。商朝也有龐大的象兵部隊，后來被淘汰，不是沒有原因的。戰(zhàn)場更加強(qiáng)調(diào)機(jī)動性、隱蔽性、突擊性，必須具備一往無前的殺氣，戰(zhàn)馬發(fā)起狠來，誰都攔不住，這些方面大象都不具備，所以象兵對陣騎兵，象兵的優(yōu)勢幾乎是沒有的。

雖然王玄策有“一人滅一國”的奇跡，但在名將如云，閃耀歷史的貞觀時期，王玄策的功績并不被人重視，而且在長期的中國歷史也鮮有人提及。而現(xiàn)代能夠被人們封為神話，更多是我們民族百年的恥辱和被壓抑太久的情緒，才彰顯出了王玄策的價值。