亡國之君崇禎大家都熟知嗎?接下來知秀網(wǎng)小編給大家?guī)硐嚓P(guān)的文章

明王朝的統(tǒng)治長達(dá)近三百年，最終亡于崇禎帝之手。然而，讓人覺得非常奇怪的一個現(xiàn)象是：崇禎并沒有像歷史上眾多亡國之君那樣，被世人大加撻伐，反而有很多人非常同情他，連取代他的清朝統(tǒng)治者(比如康熙)都為他說好話，幫他開脫亡國之罪。

放眼中國歷史，死后能享受這種待遇的亡國之君可以說是極其罕見的。那么，這到底是怎么回事呢?通過對各種史料的分析，可以發(fā)現(xiàn)，造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下四個方面

一、善于作秀讓崇禎贏得了臣民的理解

從主觀方面而言，崇禎在位時體現(xiàn)出了“重名輕實”的風(fēng)格，這正是儒家思想中存在的一大致命缺陷。那么，崇禎的“重名輕實”到底體現(xiàn)在哪些地方呢?最直接的表現(xiàn)就是，他治理國家政事十七年中，往往首先考慮自己的名聲，所做的事往往不切實際，只是一些虛頭巴腦的玩意兒。他這種愛作秀的搞法確實會讓一些不明就里的臣民覺得不同凡響，但是又怎么可能真正對國家人民有利呢?

崇禎“重名輕實”有什么具體表現(xiàn)呢?最突出的當(dāng)然是他瘋狂頒布“罪己詔”的做法。

歷史上，漢武帝是“罪己詔”的首創(chuàng)者。在大臣們勸他在輪臺戍兵備戰(zhàn)時，他力排眾議，發(fā)布詔書反省自己過往過分注重武備之罪，提出止兵養(yǎng)民的主張，從而完成了施政綱領(lǐng)的重大轉(zhuǎn)變。這是歷來為史家所稱頌的。

然而崇禎似乎完全把罪己詔當(dāng)成了一種博取臣民點贊的作秀工具，三天兩頭就反省一下自己。如果那個年代有微信朋友圈，相信崇禎的很多條朋友圈里主題只有三個字“我錯了!”

比如說，1635年，李自成率領(lǐng)的起義軍在鳳陽大肆破壞皇陵。崇禎卻發(fā)布罪己詔說，皇陵被毀的責(zé)任主要還是在自己這邊，如果不是我用人不當(dāng)，也不至于出現(xiàn)這種情況。為了進(jìn)一步表達(dá)自己的愧疚之心，他還通過降低辦公、居住和伙食等各項標(biāo)準(zhǔn)，不準(zhǔn)宮中搞娛樂活動等方式懲罰自己。有一段時間，甚至連肉都不吃了，以表誠意。這還不算，他又號召朝中百官一起來反省各自過失，再加上埋頭苦干，來感動老天、拯救萬民。

1640年春，全國出現(xiàn)大面積的饑荒，餓死了很多老百姓。崇禎覺得這時候又露兩手了，于是連發(fā)兩道罪己詔，認(rèn)為這是老天爺在警告在我們，要么是國家政事出了很多差錯，要么就是貪官奸臣在興風(fēng)作浪。為了讓老天爺回心轉(zhuǎn)意，他認(rèn)為自己應(yīng)該每天吃齋禱告、清心寡欲，并且要求大小官吏全部要深刻、沉痛地反省自己，更以往更加努力地投入到工作當(dāng)中去。結(jié)果呢，大饑荒根本沒有緩解，反而越來越嚴(yán)重，餓死的百姓越來越多。

兩年后，崇禎再次發(fā)詔，痛心疾首地唾罵自己缺德，表示一定要好好贖罪。可是，發(fā)完這些奪人眼球的朋友圈后，他卻沒有任何實質(zhì)性的恤民措施，該加征的賦稅一點也沒減少，只不過說了一句要求各級官吏好好撫諭的空話屁話。

類似這樣的搞法層出不窮，對國家對人民沒有任何實際的價值，唯一的好處是，他博得了天下臣民的同情和理解，相當(dāng)于朋友圈里滿屏點贊，在歷史上也留下了好名聲。

二、鏟除魏忠賢集團(tuán)讓崇禎獲得士大夫階層的支持

從客觀方面來看，特殊的歷史條件也有助于他獲得人們的支持和同情。比如說，在當(dāng)時和后世，崇禎被肯定最多的一件事就是打擊了魏忠賢集團(tuán)，這成為評價其政治生涯的主要加分項。

他即位不久，就盯上了極為猖獗的魏忠賢和他背后的閹黨集團(tuán)。在經(jīng)過多次調(diào)查和試探之后，他不動聲色，以頗具鐵腕手段的方式，一舉鏟除了這顆碩大的帝國毒瘤。黑暗了很久的明朝政壇或多或少有了一些面貌一新之感，這當(dāng)然贏得了臣民們對“圣明之君”的熱烈歌頌。

此舉除了能夠?qū)⒄麄€國家的權(quán)力牢牢掌握在自己手中之外，另一個最大的受益者群體就是以東林黨人為首的士大夫階層。要知道東林黨人長期被魏忠賢集團(tuán)進(jìn)行政治迫害。崇禎大發(fā)神威，殺了魏忠賢，端掉了他背后的閹黨集團(tuán)之后，當(dāng)然幫助東林黨人狠狠地出了一口惡氣。

即便是在明亡以后，仍有一批東林黨人以及他們的同情者，活躍在政壇或民間，而且他們在整個社會都是具有一定影響力的。江山雖然易主了，但是他們沒有忘記崇禎曾經(jīng)帶給他們的“恩澤”，就算是有一些人并不認(rèn)同崇禎的總體施政綱領(lǐng)和某些具體措施，但整體而言，他們對其始終抱有同情和理解的態(tài)度。這些人又把他們的聲音輻射到更大的范圍，在社會輿論和歷史評價方面都對崇禎的政治聲譽(yù)產(chǎn)生了積極的作用。

三、敵視滿清的民族心理讓崇禎獲得持續(xù)同情

眾所周知，明朝滅亡，清朝取而代之，在當(dāng)時的人們看來，滿清代表的一個異族政權(quán)。要知道，漢族人尤其是士大夫群體自古以來都有一種優(yōu)越感，對少數(shù)民族政權(quán)一律視為“夷狄”，漢族統(tǒng)治者也特別注重內(nèi)政外交上的“夷夏之防”。

在這樣一個深刻的大背景下，士大夫群體始終明里暗里對清政權(quán)采取一種排斥、反對的態(tài)度。明亡后，這種敵視心理又自然而然地轉(zhuǎn)化為對故國和舊主的深深懷念。民間也把這種情緒傳承、擴(kuò)散開來，有清朝初年經(jīng)常打出“反清復(fù)明”的旗號發(fā)動了大大小小的多次起義、起事。這種氛圍就為同情崇禎帝的觀點提供了豐厚的土壤。

四、滿清統(tǒng)治者的背書讓崇禎的名聲沒被搞臭

最有意思的是，清朝統(tǒng)治者不但沒有攻擊甚至詆毀崇禎，搞臭他的名聲，反而為他說好話。造成這種現(xiàn)象，與當(dāng)時復(fù)雜、特殊的政治局面是密不可分的。

在崇禎自殺之后，李自成領(lǐng)導(dǎo)的起義軍占領(lǐng)了北京。他們焚太廟、毀宮殿、辱崇禎、拷掠明臣、敲詐勒索，甚至趁火打劫，殃及大量無辜百姓，給北京帶來了深重災(zāi)難。

清軍把起義軍趕出了北京，他們充分運用了李自成等人可比的政治手腕：大張旗鼓地宣稱國家政權(quán)是從李自成他們這些草寇流賊手中奪來的，而不是取之于崇禎之手，甚至打出了要為崇禎復(fù)仇雪恥的口號。滿清政權(quán)還為崇禎風(fēng)光大葬、大修陵墓，在道德倫理層面獲得了眾多明朝官員的認(rèn)可和支持。

康熙皇帝出于政治需要，也多次有意給崇禎作死后的背書，為其開脫罪責(zé)。他把崇禎端掉魏忠賢集團(tuán)的作用，與自己鏟除鰲拜相提并論。他還經(jīng)常以大V的身份，點評前朝得失，認(rèn)為明朝滅亡崇禎并非罪魁禍?zhǔn)?，根本原因在于朋黨紛爭互相傾軋。

當(dāng)然了，他為崇禎說那么多好話，并不一定出自真心，其目的無非是為了收買人民，讓明朝遺民心甘情愿地歸附、順從他。既然當(dāng)今皇上都為崇禎站臺，那些遺老遺少們自然也應(yīng)聲附和。于是，一種奇怪的現(xiàn)象由此產(chǎn)生：崇禎明明是一個親手葬送明朝江山的“亡國之君”，在他在位時老百姓也的確苦難深重，但他偏偏贏得了后世的好名聲。