法正的故事大家真的了解嗎?今天知秀網(wǎng)小編給你們帶來全新的解讀~

一餐之德，睚眥之怨，無不報復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人。或謂諸葛亮曰：“法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福?！绷链鹪唬骸爸鞴诠惨?，北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當(dāng)斯之時，進退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪!” (《三國志.龐統(tǒng)法正傳》)

這里法正的形象是個標(biāo)準(zhǔn)的小人啊!易中天在品三國里說到劉禪時，就提出有一種觀點，法正之于劉備就像黃皓之于劉禪。更可怕的是，這段記述不但黑法正，把諸葛亮也黑了!人們讓諸葛亮制止法正作惡，諸葛亮居然說他功勞大，有資本作威作福!這簡直是滑天下之大稽!武侯的形象在此盡毀啊…………孫盛就發(fā)了一番評論，蜀漢藥丸藥丸啊!哪能立了點功就這樣瞎得瑟呢!

我覺得，更合理的解釋是，法正在幫劉備搞中央集權(quán)，打擊益州當(dāng)?shù)卮笞鍣?quán)貴。而諸葛亮也是知情人，和法正穿一條褲子。所以益州權(quán)貴們找諸葛亮阻止法正，亮哥就隨便扯淡，實際是明目張膽地支持法正行事。

東漢末年貴族政治的序幕已經(jīng)拉開，貴族的年輕人們天天在貴族圈里互相吹捧，然后找品評人物的權(quán)威人士給個好評，名聲就出來了。這個名聲，在貴族掌握話語權(quán)的記載中，叫做“德行”、“品德”。有了這個，不愁沒有大官做。這樣發(fā)展下去，官場就慢慢被貴族們壟斷了。

三國時期，任何一個君主都非常反感貴族這樣壟斷官場資源，大部分人都做出了一定程度的反抗。

英雄記曰：瓚統(tǒng)內(nèi)外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在窮苦之地?；騿柶涔剩鹪唬骸敖袢∫鹿诩易拥芗吧剖扛毁F之，皆自以為職當(dāng)?shù)弥恢x人善也。”所寵遇驕恣者，類多庸兒，若故卜數(shù)師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當(dāng)?shù)热?，與之定兄弟之誓，自號為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱古者曲周、灌嬰之屬以譬也。(《三國志.二公孫陶四張傳.裴注》)

公孫瓚就在幽州搞過中央集權(quán)，打擊貴族子弟，讓寒門出身的當(dāng)官。他還說出了所有君主的心聲：“我讓那幫貴族當(dāng)官，人家認(rèn)為是理所當(dāng)然的，一點都不感激我!”你讓寒門子弟當(dāng)官，人家感激涕零，為你兩肋插刀，而貴族子弟根本不買你帳。你讓我當(dāng)官是因為我出身高貴，因為我名聲在外，因為我德行一流。辦起事來，貴族們優(yōu)先考慮自己家族的利益，貴族圈子的利益，君主的利益反而是大大靠后的。你說哪個君主不想用寒族呢?可惜貴族掌握了大量的社會資源，君主雖然討厭他們，卻不得不和他們合作。公孫瓚步子邁得太大，扯到蛋了。在貴族視角的記載中，他就是個笨蛋，放著德藝雙馨的“衣冠子弟”不重用，天天和占卜師、商販出身的“庸兒”們搞一塊兒，你說能不滅亡嗎?

曹操在這方面的努力就更著名了，大家都聽說過“唯才是舉”，這里簡述一下過程。

琰、玠并典選舉，其所舉用皆清正之士，雖于時有盛名而行不由本者，終莫得進。拔敦實，斥華偽，進沖遜，抑阿黨。由是天下之士莫不以廉節(jié)自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度，至乃長吏還者，垢面羸衣，獨乘柴車，軍吏入府，朝服徒行。吏潔于上，俗移于下。操聞之，嘆曰：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉!” (《資治通鑒.漢紀(jì)五十七》)

208年曹操當(dāng)丞相后，人才選舉被崔琰和毛玠把持。這倆都是貴族出身，選舉的都是“德行”高尚的“清正之士“。易中天講到這里時，眼中充滿了憧憬，似乎此時眾正盈朝，一個個焦裕祿、孔繁森等好干部走上了工作崗位。實際上無非就是一幫幫貴族子弟把持了曹操手下公務(wù)員的職位。他們雖然個個當(dāng)大官，個個出身高貴，但都“垢面羸衣，獨乘柴車，軍吏入府，朝服徒行”，做得一手好秀。曹操一開始也被這種作秀迷惑，夸了崔琰毛玠一句。但很快，曹操發(fā)現(xiàn)情況越來越不對頭，再讓這幫貴族如此玩下去，自己的工作會越來越難開展。

丞相掾和洽言于曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可一節(jié)取也。儉素過中，自以處身則可，以此格物，所失或多。今朝廷之議，吏有著新衣、乘好車者，謂之不清;形容不飾、衣裘敝壞者，謂之廉潔。至令士大夫故污辱其衣，藏其輿服;朝府大吏，或自挈壺飧以入官寺。夫立教觀俗，貴處中庸，為可繼也。今崇一概難堪之行以檢殊涂，勉而為之，必有疲瘁。古之大教，務(wù)在通人情而已。凡激詭之行，則容隱偽矣?！辈偕浦?。(《資治通鑒.漢紀(jì)五十八》)

此時是209年底，和洽上奏給了貴族們狠狠一擊，把他們虛偽的德行揭露得淋漓盡致。一幫豪門士大夫故意把好衣服藏著，穿著破衣招搖過市，甚至還帶泡飯上班，顯示自己艱苦樸素，至于嗎?什么道德模范，個個都是裝逼犯!緊接著，210年初，曹操就正式頒布了“唯才是舉”令。崔琰、毛玠這倆后來也都被曹操整了。

說了這么多，回到法正身上來，他的睚眥必報，應(yīng)該是找一些小借口，收拾不服劉備的益州貴族。劉備這個外來戶，在蜀地的權(quán)威就是這么加強的。諸葛亮在這方面和法正是一條心，在他接管蜀漢后，也是奉行依法治國，不搞權(quán)貴特殊化。

無獨有偶，后來曹丕也想有個像法正一樣忠心的部下，幫他打擊一下囂張的貴族。

時有詔，詔征南將軍夏侯尚曰：“卿腹心重將，特當(dāng)任使。恩施足死，惠愛可懷。作威作福，殺人活人?！?《三國志.程郭董劉蔣劉傳》)

法正的所作所為在他的傳記中是不是“作威作福，殺人活人”?曹丕明擺著告訴夏侯尚，你是我的心腹，不要慫，放手去作威作福吧，好好教訓(xùn)一下那幫權(quán)貴!當(dāng)然，在貴族視角的記載中，這就是曹丕昏君的證據(jù)之一。蔣濟作為貴族代表，旗幟鮮明地用大道理批了曹丕一頓，展示了一下貴族勢力的肌肉。曹丕慫了，趕緊把這份”無法無天“的詔令收回。

可見，在那個時代，君主打擊貴族的行為，都是端不上臺面的。在貴族掌握話語權(quán)的地方，他們個個道德高尚，能力出眾，讓他們當(dāng)官是理所當(dāng)然的，誰要打壓他們，重用一些販繒屠狗之輩，誰就是昏庸、愚蠢、變態(tài)之徒。至于那些沖在前面的貴族殺手們，在史書中的形象就更丑陋了。

那個時候，”德“就是貴族拿來裝點門面的。他的睚眥必報其實是替劉備充當(dāng)貴族打手，承擔(dān)罵名。與其說法正睚眥必報，我更傾向于法正在執(zhí)行劉備的意志，幫助劉備徹底掌控川蜀，歷史上像這樣皇帝身邊的“鷹犬”數(shù)不勝數(shù)，因為帝王心術(shù)，總要顧忌名聲，換句話說“既要當(dāng)B子，還要立牌坊”，所以那些深諳皇帝心思的，就跳出來當(dāng)這樣的急先鋒。