關于妺喜在史料上是如何記載的?后人如何評價妺喜?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

妺喜簡介

妺(mò)喜，姓嬉，生卒年不詳，亦作妺嬉、末喜 、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的王后。根據(jù)先秦時代記述女子名時所用的全稱和簡稱方式，妺喜應姓喜，即嬉。

由于其名字的“妺”字與“妹妹”的“妹”字字形相似，且在《莊子》等作中也有以妺為妹的用法，因此常誤作"妹喜"。

有詩稱贊妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓彩衣，裊娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。

史料上關于妺喜的記載

關于妺喜的史料記載最早出自《國語》，上面只有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，于是乎與伊尹比而亡夏?！?，此段記載并沒有關于妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸游等惡行。

漢初《韓詩外傳》卷二載:“昔者桀為酒池糟堤,縱靡靡之樂,而牛飲者三千。”其卷四又載:“桀為酒池,可以運舟,糟丘足以望十里;而牛飲者三千人。”

西漢《淮南子·本經(jīng)訓》寫道:“晚世之時,帝有桀、紂,為琁室、瑤臺、象廊、玉床,紂為肉圃、酒池,燎焚天下之財,?？嗳f民之力,刳諫者,剔孕婦,攘天下,虐百姓?！?/p>

西漢后期劉向《刺奢》寫道:“桀作瑤臺,罷民力,殫民財,為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人”;《節(jié)士》寫道:“桀為酒池,足以鉉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛飲者三千人。”這些記載中從未提及妺喜與夏亡有關。

而后，一派具有相異性別立場的看法開始興起，他們將夏滅與美色掛鉤?！盾髯印そ獗巍吩?“昔人君之蔽者,夏桀殷紂是也。桀蔽于末喜、斯觀,而不知關龍逢,以惑其心,而亂其行。

紂蔽于妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心,而亂其行?！睎|漢的《吳越春秋》寫到吳王夫差接納西施時,稱遭到伍子胥的反對,伍子胥認為,“美女國之咎”,“夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒?！狈虿畈宦?結果亡國。

此后，妺喜致夏滅成為主流觀念，后還衍生出妺喜縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然，這都是后人的演義，是封建御用文人的說辭，并不是史實。

后人對妺喜的評價

劉向《列女傳》：“美于色，薄于德，亂孽無道”;“末喜配桀，維亂驕揚，桀既無道，又重其荒，奸軌是用，不恤法常，夏后之國，遂反為商。”

皇甫謐《帝王世紀》：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發(fā)繒裂之，以順適其意?！?/p>

柏楊《中華古籍之皇后之死》：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉(xiāng)，離開情郎，為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手?！?/p>