建文帝朱允炆最后的結(jié)局是什么，歷史中記載是撲朔迷離的，并沒有確切交代。將為你介紹建文帝朱允炆的生平故事，帶你了解建文帝朱允炆最后的結(jié)局究竟是什么!

建文帝朱允炆簡介：

朱允炆(1377年12月5日—?)，明朝第二位皇帝，漢族，1398年6月30日-1402年7月13日在位，年號(hào)建文，故后世稱建文帝，又作朱允文、朱允汶。明洪武十年(1377年)12月5日，朱允炆出生于應(yīng)天府(今南京)，為懿文太子朱標(biāo)次子，明太祖朱元璋之孫，明洪武三十一年(1399年)繼皇帝位，朱允炆在位期間增強(qiáng)文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴(yán)懲宦官，同時(shí)改變其祖父朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。

朱允炆于靖難之役后下落不明，時(shí)駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為發(fā)喪，追謚孝愍皇帝，廟號(hào)神宗，壬午以后謚不行。至南明弘光元年七月，以與顯皇帝廟號(hào)復(fù)，改廟號(hào)惠宗，謚號(hào)為嗣天章道誠懿淵功觀文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，清乾隆元年上謚號(hào)為恭閔惠皇帝，后世有人以其年號(hào)而稱建文帝。

建文帝朱允炆生平故事介紹：

朱允炆出生于公元1377年12月5日，是明朝第二位皇帝，年號(hào)“建文”，明太祖朱元璋的孫子，懿文太子朱標(biāo)第二個(gè)兒子，但朱標(biāo)的長子朱雄英早故，朱標(biāo)原配常氏死了以后。朱允炆的母親呂氏也得以扶正，所以明太祖朱元璋就視朱允炆嫡長孫。

洪武二十五年(1392年)皇太子朱標(biāo)病死，朱允炆被立為皇太孫，由于自幼熟讀儒家經(jīng)書，所近之人多懷理想主義，性情因此與父同樣溫文爾雅，即長皆與寬大著稱。洪武二十九年，朱允炆曾向太祖請(qǐng)求修改《大明律》，他參考《禮經(jīng)》及歷朝刑法，修改《大明律》中七十三條過分嚴(yán)苛的條文，深得人心。

令人難以對(duì)付的燕王朱棣生于1360年5月2日，他的生母也許是洪武帝的一位貢妃，據(jù)說她或者是蒙古人，或者是朝鮮人。他不是像他自己后來所說的那樣為馬皇后所生;他的這種說法是想在他從他侄子手中奪取了帝位以后按照嫡長子繼承原則使他的即位合法化。

他長得堅(jiān)強(qiáng)有力，同時(shí)也精通武藝，而且據(jù)說在學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和文學(xué)方面也是出色當(dāng)行的。他的文學(xué)功底在正史中有所表述，因?yàn)檫@種成就符合一個(gè)儒家君主的公開的形象。1370年5月，洪武帝把他封為燕王，定他的封地在北平(今北京)，讓他坐鎮(zhèn)北方邊境，以保證國內(nèi)的安全和抵御蒙古人的入侵。

1399年8月，燕王朱棣誓師抗命，下諭將士，打著“清君側(cè)”旗號(hào)起兵“靖難”。史稱“靖難之役”。朝廷和燕王之間開始了一場(chǎng)血腥的、持續(xù)三年的軍事對(duì)峙。在叛亂開始的時(shí)期，燕王尚不占兵力上的優(yōu)勢(shì)。

他的軍隊(duì)只有十萬人;除了他的封地北京之外他也沒有能夠控制任何其他領(lǐng)土。南京的建文朝廷有一支三倍于燕王軍隊(duì)的常備軍，擁有全國的經(jīng)濟(jì)，并且已經(jīng)廢除了幾個(gè)藩國。但燕王的領(lǐng)導(dǎo)能力、高素質(zhì)的軍隊(duì)卻非朱允炆可比。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間的延長，朝廷指揮不當(dāng)、兵力孱弱、內(nèi)部松懈的缺點(diǎn)嚴(yán)重影響了戰(zhàn)局。直至節(jié)節(jié)敗退，許多將領(lǐng)投降了燕王。

建文朝廷曾從朝鮮輸入許多戰(zhàn)馬，想以此增強(qiáng)它的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槌r國王李芳遠(yuǎn)公開表示支持朱允炆打燕王。但是這些辦法未能影響一敗涂地的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。建文四年六月，燕軍渡江直逼南京城下，谷王朱橞(huì)與曹國公李景隆開金川門迎降，京師遂破。燕兵進(jìn)京，在燕王軍隊(duì)抵達(dá)后的一場(chǎng)混戰(zhàn)中，南京城內(nèi)的皇宮大院起了火。

當(dāng)火勢(shì)撲滅后在灰燼中發(fā)現(xiàn)了幾具燒焦了的殘骸，已經(jīng)不能辨認(rèn)，據(jù)太監(jiān)說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的尸體。朱棣登位后，將忠于建文的諸臣剝皮的剝皮，下油鍋的下油鍋，把他們的女眷罰到教坊司當(dāng)官妓，實(shí)行殘酷的“轉(zhuǎn)營”，即輪流送到軍營中去，一個(gè)女子每一日一夜要受二十余男子的凌辱，情況還要經(jīng)常報(bào)告朱棣，有被摧殘至死的，朱棣就下圣諭將尸體喂狗吃了。

建文帝朱允炆是怎么死的?

明洪武三十一年即1398年，明太祖朱元璋駕崩。臨終前他立下遺詔，把皇位傳給皇太孫朱允，史稱為“建文帝”。第二年，建文帝的四叔燕王朱棣以“清君側(cè)”為由在北平起兵，史稱“靖難”。經(jīng)過3年苦戰(zhàn)，朱棣終于攻破南京。正當(dāng)曹國公李景隆等人打開金川門迎接朱棣進(jìn)城的時(shí)候，后宮忽然起了一場(chǎng)大火，建文帝就在這大火中下落不明，其去向至今仍然是一樁疑案。被載入正史的是最先傳出來的“闔宮自焚說”。

《太宗實(shí)錄》記載說，朱棣攻破南京城，率領(lǐng)眾人抵達(dá)金川門?！爸T王文武群臣父老人等皆欲出迎，左右悉散，惟內(nèi)侍數(shù)人而已”?？粗磉厧讉€(gè)內(nèi)侍，建文帝不禁嘆息說：“我還有什么臉面見他?”遂“闔宮自焚”。朱棣進(jìn)宮后，到處尋找建文帝，最后在一片灰燼中找到一具面目全非的尸體，有人說這就是建文帝。于是朱棣令人以皇帝的禮儀將其埋葬。

奪取皇位這一年，朱棣在給朝鮮國王的詔書中說：“高皇帝棄群臣，建文嗣位，權(quán)歸奸慝，變亂憲章，戕害骨肉，禍幾及朕。于是欽承祖訓(xùn)，不得已而起兵，以清敦惡。不期建文為漢奸逼脅，闔宮自焚?！奔傩市实乇砻鳎约翰贿^是想要“清君側(cè)”而已，根本沒有想到會(huì)導(dǎo)致建文帝的自焚。

首位創(chuàng)“焚死”說的是清代的王鴻緒，他在其所著的《明史稿·史例議》中花了大量篇幅專門論述建文帝必定是焚死之說。此外，清代的學(xué)者錢大昕在作《萬斯同傳》的時(shí)候，也采用了這個(gè)說法。至于永樂年間的《實(shí)錄》和清代修編的《明史》，也都是重復(fù)這個(gè)說法。建文帝自焚而死一說大有蓋棺定論之意。

但是，大多數(shù)人認(rèn)為焚死說不可信，他們認(rèn)為建文帝并沒有喪生火海中。這些人從“正史”的字里行間，找到了另外一些蛛絲馬跡。其中最能引起人們懷疑的即是《明史》。

《明史·恭閔帝本紀(jì)》中關(guān)于建文帝死亡的記載如下：“都城陷，宮中起火，帝不知所終，燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之?！比藗円源藶榘l(fā)端，提出疑問：既然是“不知所終”，怎么能辨認(rèn)出那個(gè)被燒得面目全非的尸體就是建文帝?而既已發(fā)現(xiàn)了帝尸，為何又說是“不知所終”?這種自相矛盾的記載難道不值得人懷疑嗎?

更有人認(rèn)為這段話根本就是含混的話語，因?yàn)椤暗酆笫诨鹬小彼坪蹩梢岳斫獬蓛H僅得到了皇后的尸體。而康熙帝年間補(bǔ)纂《明史本紀(jì)》稱：“棣遣中使出后尸于火，詭言帝尸?！眲t更為明確地道出當(dāng)時(shí)根本就沒有找到建文帝的尸體，不過是“詭言”而已。

于是，另外一種說法就出現(xiàn)了，說在朱棣攻破南京那天，建文帝正欲拔刀自刎，被身邊人救下，然后由程濟(jì)等貼身親信22人帶領(lǐng)，從地道或御溝中逃跑了。那么，逃走后的建文帝又匿向何方?有人說他由宮中的主錄僧溥洽為他削發(fā)，假扮成和尚，藏匿于某處寺院了。當(dāng)然，也有南逃至海外的種種傳聞。

眾多說法中流傳較為廣泛的是出家為僧說。有記載說，建文帝在南京城被攻破后出亡為和尚，晚年還曾經(jīng)返回京師，去世后埋葬于北京西山。在《明史·程濟(jì)傳》中寫道：“金川門啟，濟(jì)亡去?；蛟坏垡酁樯鐾觯瑵?jì)從之，莫知所終?！痹凇睹鞒∈贰分械挠浭鰟t更為生動(dòng)：“高皇大漸時(shí)，封鑰一小匣，甚固，密授帝，戒以遇危難始啟。

及靖難兵入城，啟之，乃楊應(yīng)能度牒也。遂削發(fā)披緇，自御溝中逃出。”從此，建文帝以僧人身份四處流浪，直到朱棣死后才回歸。建文帝在朱棣死后回歸的故事在明代王鏊《震澤紀(jì)聞》及其他明代四家記述中有傳奇般的記載。據(jù)說，這個(gè)流浪四方多年的老僧在宮內(nèi)安然地度過了最后的日月，死后葬在北京西山，未加封號(hào)，號(hào)稱“天下大師”。

記載這段故事的王鏊生于1450年，同“老僧”出現(xiàn)的時(shí)間相近，后來又做了戶部尚書、文淵閣大學(xué)士的高官，其說基本可信。關(guān)于建文帝并沒有死的消息在社會(huì)上的廣泛流傳，對(duì)朱棣來說震動(dòng)自然很大。他當(dāng)然知道，自己是冒著“奪嫡”和“篡位”的罪名登上皇位的，正式的皇帝在世或者出逃，對(duì)他的帝位是一個(gè)極大的威脅。他一方面為了安定人心，不得不煞有其事地發(fā)布建文帝已死的詔書，另一方面又不得不根據(jù)傳聞中的蛛絲馬跡苦苦尋覓。關(guān)于朱棣尋找建文帝的故事自然有很多。

如《明史·姚廣孝傳》說，84歲高齡的姚廣孝病危的時(shí)候，永樂皇帝親自到廣壽寺看他，姚廣孝說：“和尚溥洽關(guān)押太久，希望能夠放掉他?！变咔⑹钦l?就是皇宮里的主錄僧，他就是傳聞中替建文帝剃頭改裝，被認(rèn)為知道建文帝下落的人。

這樣一個(gè)和尚被關(guān)押16年，可見永樂皇帝對(duì)建文帝的下落有多么擔(dān)心。《明史·胡瀅傳》則記載了永樂皇帝派遣胡瀅暗察建文帝下落一事。永樂二十一年，以尋訪仙人張三豐為名、通行天下州郡鄉(xiāng)邑遍訪建文帝下落的胡瀅還朝時(shí)，已經(jīng)就寢的永樂皇帝深夜召見他，直到四更才出。這再次暴露了朱棣的緊張。

還有人說鄭和之所以下西洋，其主要目的也是為了尋找建文帝的下落?！睹魇贰む嵑蛡鳌酚涊d：“成帝疑惠帝(建文帝)亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)?！笨磥?，朱棣自己也認(rèn)為“不知所終”才是建文帝結(jié)局的最真實(shí)的結(jié)論。

隨著時(shí)間的推移，建文帝的遺跡屢有發(fā)現(xiàn)，隨之而來的便是新的疑問和謎團(tuán)。著名歷史學(xué)家顧頡剛在北大求學(xué)期間，居然在頤和園后面的紅山上，找到了“前明天下大師之墓”。1928年的《藝林旬刊》還刊出了“明建文帝衣缽塔”及云南武定獅山佛寺塑造的“明天下大師像”的照片，照片的圖注肯定地說：“天下大師者，明建文帝也?！笨磥?，建文帝下落之謎，仍然是史學(xué)家及對(duì)此有興趣的讀者探究的一個(gè)話題。