后人如何看待拿破侖?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

雨果：失敗反把失敗者變得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立著的拿破侖還要更高大些。拿破侖是戰(zhàn)爭中的米開朗琪羅。他是重建廢墟的宗師巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委員會的繼承者，他當(dāng)然有污點，有疏失，甚至有罪惡，就是說，他是一個人;但他在疏失中仍是莊嚴的，在污點中仍是卓越的，在罪惡中也還是有雄才大略的。

司湯達：在這個世界上無一人可以與他相提并論，拿破侖是在向世界證明：經(jīng)過多少個世紀之后，凱撒和亞歷山大終于后繼有人。

歌德：在我看來，拿破侖的童話猶如《約翰啟示錄》，每個人都感到其中還隱藏著一些東西，只是不會知道，那究竟是什么。

拿破侖在萊比錫會戰(zhàn)中失敗的當(dāng)天，歌德為拿破侖寫了一首傳頌數(shù)百年的經(jīng)典詩篇：《英雄的心中豪情萬丈，向著王座毅然啟航》。

黑格爾：世界之所以平衡，是因為有上帝的存在，歐洲的天秤之所以保持平衡，是因為有拿破侖，拿破侖就是神的存在。

馬克思：拿破侖已經(jīng)了解到近現(xiàn)代國家的真正本質(zhì);他已經(jīng)明白，資產(chǎn)階級政權(quán)的無阻礙發(fā)展和私人利益的自由運動等，都是這些國家的基本體現(xiàn)，他決定承認和保護這一基礎(chǔ)。

恩格斯：將他的法典帶到被他征服的國家里，這個法典比歷來的法典都要優(yōu)越得多，它在原則上承認平等。

丘吉爾：世界沒有人比拿破侖更偉大。

羅曼·羅蘭：身材短小，膚色黯淡，似乎無底陰暗的眼，濃厚的黑色髦發(fā)。常穿著一件飄蕩的黑袍，用一條粗的腰帶系住，像進香客一樣。不趨時髦，也不遵守社會的狹窄的規(guī)矩。在椅子上坐不舒服，卻常常盤膝在矮凳上，或棲息在窗臺里;時而活潑狂笑，時而沉沒在猶豫里?？傊?，一個活在夢里的大夢想家。

列寧：法國大革命的戰(zhàn)爭起初就是解放戰(zhàn)爭，而且也確實需要這樣的戰(zhàn)爭。這些戰(zhàn)爭本來都是革命性的，保護了偉大的革命運動，反對反革命君主專制的聯(lián)盟。正當(dāng)拿破侖建立起拿破侖帝國，奴役著歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族、國家的時候，法蘭西的國家民族主義戰(zhàn)爭便成為了帝國資本主義戰(zhàn)爭，而這種侵略擴張戰(zhàn)爭又變成了反對拿破侖帝國體系的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭。

利德爾·哈特：三十年的時間過去了，又一個“偉大戰(zhàn)爭”的序幕才開始揭開。拿破侖·波拿巴的天才使這場戰(zhàn)爭大放光彩。如同上個世紀一樣，法國對歐洲其他國家造成了嚴重威脅，使得這些國家又聯(lián)合起來同它對抗。不過，這一次戰(zhàn)爭的發(fā)展卻與過去有所不同。

革命后的法國曾經(jīng)有許多的同情者，但他們既不是各國的政府當(dāng)局，也不能控制本國的軍隊。法國在獨個地開始戰(zhàn)爭的時候，是被迫與其他各國隔離著的，好象是害了傳染病一樣。然而，法國不僅打敗了那種想要把它置于死地的聯(lián)合勢力，而且在革命以后形成了對歐洲其他各國的嚴重軍事威脅，并且最終成了主宰歐洲很大一部分地區(qū)的主人翁。

周恩來：時勢之英雄，固若是其眾也，然非吾之所論于項羽、拿破侖也。夫二氏，世界之怪杰也。具并吞八荒之心，叱咤風(fēng)云之氣;勇冠萬夫，智超凡俗;戰(zhàn)無不勝，攻無不取;敵邦聞之而震魄，婦孺思之而寒膽;百世之下，猶懔懔有生氣，豈僅一世之雄哉!是猶其勇之著于外也。若其關(guān)系于世界之進退，人類之盛衰，又非一時豪俊、二三學(xué)者所可同日而語。雖以帝王之尊、宗教之力、金錢之勢，莫以易之。故二氏者，吾之所謂造時勢之英雄也。一個人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇氣與毅力。

喬治·勒費弗爾(法國資產(chǎn)階級史學(xué)家)：在法國大革命后的新國家尚未定型時，拿破侖給了它一整套行政機構(gòu)，這顯然是大師的杰作。1789年的法國大革命已迫使資產(chǎn)階級掌握爭權(quán)，但隨后的民主力量鵲起而與之相爭，在皇帝的庇護下，新貴名流才得以保住政權(quán)，增殖其財利，并擴張其勢力;一旦擺脫了貧民的威脅，他們就準備自己登臺進行統(tǒng)治，并恢復(fù)自由主義。

在歐洲，法國的傳播、英國的影響、資本主義的發(fā)展，以及隨之而來的是資產(chǎn)階級的不斷壯大，都在導(dǎo)致同樣的后果，拿破侖撼動了歐洲各國的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國的新秩序的各項原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的過程。蓬勃發(fā)展的文化、人民主權(quán)的宣布、浪漫主義的傳播等都預(yù)示了民族主義的覺醒，拿破侖進行的領(lǐng)土調(diào)整和種種改革促進了這種覺醒。……拿破侖個人的影響是誠然可貴的，但只有順應(yīng)正在推動歐洲文明進程的歷史潮流，他的影響才能起到作用。

張芝聯(lián)(中國歷史學(xué)家)：拿破侖的資產(chǎn)階級政權(quán)實現(xiàn)了戰(zhàn)爭、稱帝、利益，不能推翻成果、法典、革命的反封建意義。