《隋董展三顧草廬圖》是隋代畫(huà)家董展創(chuàng)作作品，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

作品賞析

詩(shī)塘，薩都刺識(shí)云。往予宦游長(zhǎng)安。廉訪楊孟載出所藏道經(jīng)變相視予。覺(jué)骨氣奇?zhèn)?。豐神奪目。其后有數(shù)小楷字。書(shū)汝南弟子董展敬圖。董展字伯仁。汝南人。隋唐間為光祿丈夫。與展子虔齊名。時(shí)人號(hào)為智海。其所給山水人物。深濃淺淡。多蒼古聳翠。層折曠宕。為世所最尚。亦不數(shù)見(jiàn)。然每不下名氏。前賢皆然。人罕知之。頃觀吳子壁間三頭圖。

漠漠有云霧起。人馬儼如也。大非俗史所能夢(mèng)見(jiàn)。此非凡筆。乃伯仁所作也。吳子曰。先生何以知之。余曰。譬之野鶴立于雞群。其霜姿自然炯目。娶婦子都。美惡奪心。吳子乃長(zhǎng)揖曰。非先生幾茅塞矣。于是索錄所述。遂匿而不出。至正甲午秋八月。燕山天錫山人薩都刺識(shí)。御題行書(shū)(乾隆丙子御題。詩(shī)文不錄)。

鑒藏寶璽五璽全。御書(shū)房鑒藏寶。石渠繼鑒。嘉慶御覽之寶。宣統(tǒng)御覽之寶。宣統(tǒng)鑒賞。無(wú)逸齋精鑒璽。

作者簡(jiǎn)介

董展字伯仁，北周末隋初畫(huà)家。汝南(今屬河南)人。生于西魏，歷經(jīng)北周、陳，隋初尚在。多才藝，鄉(xiāng)里稱為“智?！?。官至光祿大夫殿內(nèi)將軍。

工畫(huà)佛像、人物、樓臺(tái)、車馬，雖無(wú)祖述，不愧前賢，動(dòng)筆肖似，筆外有情。與北齊展子虔同時(shí)入隋室，并稱“董展”。先后在汝州白雀寺、固州海覺(jué)寺、江陵終圣寺、洛陽(yáng)光發(fā)寺等處作壁畫(huà)。董伯仁的界畫(huà)“樓生人物,曠絕古今”。

唐代張彥遠(yuǎn)評(píng)董、展之畫(huà)云：“董有展之車馬，展無(wú)董之臺(tái)閣?！备]蒙也誽：“伯仁樓臺(tái)人物，曠絕古今，雜畫(huà)巧瞻，變化萬(wàn)殊?！碑?huà)跡有隋朝官本《周明帝畋游圖》、《彌勒變相圖》、《隋文帝上馬廄圖》、《農(nóng)家田舍圖》等五卷，著錄于《貞觀公私畫(huà)史》。《宣和畫(huà)譜》僅載《道經(jīng)變相圖》一件。董展是兩個(gè)畫(huà)家姓氏的合稱。

“董”是董伯仁，隋朝汝南人，官至光祿大夫殿中將軍。為人多才多藝，人稱“智?！?。“展”是展子虔隋朝河北人，官至朝散大夫帳內(nèi)都督。他的畫(huà)，故實(shí)人馬，命意精深，選景奇倔。

在隋、唐時(shí)期，由于二人畫(huà)藝的高超和齊名，人們尊稱為“董展”并不認(rèn)為是一個(gè)人。為什么唐以后，人們把二人誤以為一個(gè)人呢?一是董伯仁和展之虔是同時(shí)代人，同時(shí)入隋，同時(shí)在隋朝為官。他們倆畫(huà)藝水平最高，名聲最大，當(dāng)時(shí)人們習(xí)慣尊稱為“董展”，像人們稱李白、杜甫，合稱“李杜”一樣。唐朝人在書(shū)中也多稱“董展”。

如《貞觀公私畫(huà)史》中，在介紹董伯仁時(shí)說(shuō)：“他工畫(huà)佛像、人物、樓臺(tái)、車馬……與北齊展之虔同時(shí)入隋室，并稱‘董展’。張彥遠(yuǎn)在他著的《歷代名畫(huà)記》中介紹董伯仁時(shí)：“他在隋代畫(huà)壇上的聲名和展子虔并駕齊驅(qū)，后人稱為“董展”。二是北宋宣和年間，廷中內(nèi)府把所藏的6396幅畫(huà)，231名畫(huà)家分類編著成書(shū)共20卷，名曰：《宣和畫(huà)譜》。

書(shū)中僅存有董伯仁的一幅畫(huà)：《道經(jīng)變相圖》。在附作者介紹時(shí)，誤以為“董展”字伯仁之名，寫(xiě)入書(shū)中，從此種下以訛傳訛的種子。三是到了元代，夏文彥編著的《圖繪寶鑒》五卷，首卷為畫(huà)論，余為畫(huà)史。收集了歷代畫(huà)家1500余人，書(shū)中仍以“董展”的名字沿襲《宣和畫(huà)譜》的錯(cuò)誤。

從元代以后，所有的傳記、畫(huà)史、辭書(shū)、志書(shū)，都以“董展”這個(gè)錯(cuò)誤的名字傳播開(kāi)來(lái)。所以近代編寫(xiě)《汝寧府志》、《汝陽(yáng)縣志》《中國(guó)人名大辭典》等，都以“董展”的名字寫(xiě)入書(shū)中，董伯仁、展子虔是兩個(gè)人，反被人們遺忘了。