《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂?，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說處罰點為性善論，護(hù)長德治。

孟子·公孫丑章句下·第十節(jié)

【原文】

孟子致為臣而歸。王就見孟子，曰：“前日愿見而不可得，得侍同朝，甚喜1;今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見乎?”對曰：“不敢請耳，固所愿也?！?/p>

他日，王謂時子2曰：“我欲中國3而授孟子室，養(yǎng)弟子以萬鐘4，使諸大夫國人皆有所矜式。子盍為我言之!”

時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子。孟子曰：“然;夫時子惡知其不可也?如使予欲富，辭十萬而受萬，是為欲富乎?季孫曰：‘異哉子叔疑5使己為政，不用，則亦已矣，又使其子弟為卿。人亦孰不欲富貴?而獨于富貴之中有私龍斷6。’古之為市也，以其所有易其所無者，有司者治之耳。有賤丈夫7，必求龍斷而登之，以左右望，而罔市利。人皆以為賤，故從而征之。征商自此賤丈夫始矣?！?/p>

【譯文】

孟子辭去官職準(zhǔn)備回老家，齊王到孟子家中相見，說：“過去希望看到您，未能如愿;后來能夠同朝共事，我真高興;現(xiàn)在您又扔下我回去了，不曉得我們今后還可以見面不?”答道：“這個，我只是不敢請求罷了，本來是很希望的。”

過了幾天，齊王對時子說：“我想在國都中央給孟子一幢房屋，用萬鐘之粟來養(yǎng)育他的學(xué)生，使各位大夫和百姓都有個榜樣。你何不為我去和孟子談?wù)?”

時子便托陳臻把齊王的話轉(zhuǎn)告孟子，陳臻也就把時子托付的話告訴了孟子。孟子說：“就是，那時子哪曉得這事是做不得的呢?假使我想發(fā)財，辭去十萬鐘的俸祿來接受這一萬鐘的贈予，有這種發(fā)財法嗎?季孫說過：‘奇怪呀子叔疑!自己要做官，別人不用，也就算了，卻還要讓他的兒子兄弟來做卿大夫。是人嘛，誰不想升官發(fā)財?而他卻想把升官發(fā)財?shù)氖露級艛嗥饋??！彩裁唇小畨艛唷?〕古代做買賣，是拿自己有的去換自己沒有的，有關(guān)部門只是管理管理罷了。卻有這么個賤男人，一定要找個高坡登上去，左邊望望，右邊望望，想把整個市場的利潤一口獨吞。別人都覺得這家伙卑劣，因此征他的稅。向商人征稅就是從這個賤男人開始的?！?/p>

【注釋】

(1)得侍同朝甚喜：逢彬按，中華書局朱熹《孟子集注》標(biāo)點為“得侍，同朝甚喜”，焦循《孟子正義》及楊伯峻《孟子譯注》標(biāo)點為“得侍同朝，甚喜”，后者得之。因為，當(dāng)“侍”表“陪從于尊長之側(cè)”及“侍候”意義時，“得侍，同朝甚喜”的讀法文不成義;因“甚喜”前緊接一謂詞性結(jié)構(gòu)類似“同朝”者，從未之見。但因為這一意義的“侍”能帶處所賓語，故“得侍同朝，甚喜”是文從字順的。如：“執(zhí)薦者百人侍西房?！?《荀子·正論》)“王子應(yīng)之曰：‘吾聞太師將來，甚喜。’”(《逸周書·太子晉解》)

(2)時子：齊國大臣。

(3)中國：國都之中。

(4)鐘：古容量單位。

(5)季孫、子叔疑：不知何許人。

(6)龍斷：壟斷。

(7)丈夫：成年男子的通稱。