我的女兒，在三歲大小的時(shí)候，也問過我這個(gè)問題。我和所有的家長一樣，也覺得無從說起。

但是，我也不想回避。

就大致用孩子能聽懂的話說，每個(gè)人都會(huì)死去的，生物也都一樣，要不，從古至今，地球上的恐龍、猛犸象、劍齒虎，還有我們?nèi)祟?，早就擠不下了。而且，你早上起來，要問爸爸媽媽好，爺爺奶奶好，太爺爺太奶奶好，太太爺爺和太太奶奶好，太太太爺爺和太太太奶奶好……

那么，死去的人呢，都到天堂上去了吧。爸爸媽媽也會(huì)死去，就先到天堂上等著你。而且呀，你一個(gè)人在地球上也不孤單，爸爸媽媽都會(huì)在上面看到你呢。

說到這兒，我就覺得可以停止了，因?yàn)槲也o任何依據(jù)，僅憑著對(duì)西方宗教的一些印象，想盡量把死亡描述的不那么可怕和可悲，不讓孩子有心理的陰影而已。

后來呢，我真的有意地找來一些相關(guān)的書籍來閱讀，《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《無常經(jīng)》、《西藏生死書》、《神曲》、《相約星期二》、《最好的告別》、還有兒童圖書《爺爺變成了幽靈》、《天藍(lán)色的彼岸》、《活了100萬次的貓》、《我永遠(yuǎn)愛你》、《祝你生日快樂》、《獾的禮物》等等。

可是，看了這么多書，我反而更加困惑了，一是關(guān)于死亡并沒有公認(rèn)的所謂真理存在；二是對(duì)于兒童如何理解死亡，大多是情感上的慰藉。這還是不能解決如何理解死亡，如何向孩子解釋死亡的問題。

那么，究竟父母該不該向自己的孩子談?wù)撍劳瞿?，又該如何談?wù)撍劳瞿兀?/p>

其實(shí)，如何幫助孩子建立對(duì)死亡和生命的認(rèn)識(shí)，就是家長如何看待這個(gè)問題。如果你自己想清楚了，也就知道該如何講給孩子聽了。

之所以很長時(shí)間，我沒有去回復(fù)這類的問題，的確是自己沒有想清楚。死亡，對(duì)于我來說，是一個(gè)還沒有形成鮮明態(tài)度的問題。

后來，有一天我突然想明白了。死亡，不僅是我，古往今來的很多人，都沒有找到明確的答案。那是人類還不能清晰地去描述的最重要的領(lǐng)域。

但是，并不是因?yàn)槲覀冞€不了解，就去恐懼它，躲避它，恰恰相反，這類沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的話題，是很適合和孩子一起平靜而客觀地去交流和探討的。

想到了這一點(diǎn)，我也就徹底釋然了。

于是，我就按照自己的理解，去思考了究竟什么是死亡，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)它們。也就有了下面的這些文字。

一、我們要坦然地去面對(duì)死亡，這是生命中不可避免的事情。

我們都害怕死亡，這是很容易理解的。

生命是美好的，死亡是生命的終結(jié)。一個(gè)充滿生機(jī)的生命就此停止，當(dāng)然是令人恐懼和悲傷的；而從生命到死亡的過程，基本上都是痛苦的，表現(xiàn)出來也會(huì)是丑陋和可怕的。

于是，當(dāng)孩子問道，“爸爸媽媽，你們會(huì)死嗎，我也會(huì)死嗎”的時(shí)候，家長往往會(huì)在心里嘀咕：會(huì)，當(dāng)然會(huì)。不會(huì)那不成神仙了。每個(gè)人都會(huì)死亡，這是事實(shí)，咱們不能騙孩子。

但是，同時(shí)也會(huì)考慮：孩子這么小，心理承受能力肯定很弱。告訴孩子自己會(huì)死，孩子也會(huì)死，而且自己會(huì)死在孩子前面。這，未免太殘酷了些?；蛟S，隨著孩子年齡漸長，他自己會(huì)明白的吧。

更不用說，在中國的文化里，雖沒有明確的宗教信仰，但其實(shí)中國人大多都信一些鬼神，所以一直都很避諱談?wù)撍劳?，尤其是和孩子談?wù)撍劳觯安患?，“惹晦氣”?/p>

正如魯迅曾經(jīng)寫道，孩子滿月的時(shí)候，有人說，這孩子將來是要死的，于是得到了一頓大家合力的痛打。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣不通人情世故的人，自然是要挨打的。

但是，很多的父母，把這個(gè)忌諱的時(shí)間和范圍都擴(kuò)大了，就算孩子已經(jīng)很大了，上學(xué)了，會(huì)思考了，提出死亡的問題了，也不和孩子討論這個(gè)話題。很多的時(shí)候，就采取“含混”和“拖延”的方法，來嗯嗯啊啊地應(yīng)付過去。

說實(shí)話，我自己就很討厭死亡。

生命的終結(jié)，往往伴隨著病患、折磨、痛楚、無助，還有葬禮上的悲傷、淚水、勞累、喧鬧。我當(dāng)然也不希望我的孩子過早地接觸到這些。

但是，一次在法國巴黎的經(jīng)歷，讓我有了不同的想法。那次，我們?nèi)グ屠杪眯?，就住在蒙帕納斯公墓旁邊，一個(gè)修道院改建的小酒店里。每天早晨，我們都要穿過這個(gè)公墓，步行到地鐵站。

可是，我們卻真的沒有感到可怕，也絲毫沒有覺得不吉利！

這個(gè)墓園里，干凈肅穆，布滿綠樹鮮花。除了普通市民之外，還有莫泊桑、波特萊爾、薩特和波伏娃、杜拉斯等我們很熟悉的人長眠于此。墓園的工作人員還給了我們一張簡易的地圖，方便我們?nèi)ぴL。

這以后，我特意去找來很多西方葬禮的書籍和電影來看。我發(fā)現(xiàn)，原來生命的終結(jié)，也可以不是尊嚴(yán)盡失，撕心裂肺，悲痛欲絕，哭天搶地的。對(duì)離去的人，也可以是靜靜地追憶，甚至可以善意地調(diào)侃。

這樣的對(duì)離去的人的追思方式，這樣的環(huán)境和氛圍的墓地，其實(shí)，是可以讓孩子接觸的。

無獨(dú)有偶，我后來專門地去詢問了一些在歐美國家生活的華人朋友，他們告訴我，那里的家長的確會(huì)特意帶著孩子們一起去墓地。

而老師也會(huì)讓小學(xué)生給自己寫墓志銘的，去醫(yī)院參觀殯儀館，看動(dòng)物的解剖，去老人院做義工，“這其實(shí)就是一種死亡教育”。

而在上個(gè)世紀(jì)90年代以后，大多西方國家都開始重視對(duì)孩子的死亡教育，一般是從幼兒園就開始了。令人吃驚的是，接受死亡教育的孩子，雖然會(huì)表現(xiàn)出害怕，但絕大多數(shù)情況下，幼小的孩子都能夠保持適度的平靜，并不會(huì)大哭，或是表示受到特別的驚嚇，而且積極參加討論。

而且，在他們后來的歲月里，不僅自己的生活更加樂觀，而且樂于幫助他人，參加社會(huì)活動(dòng)，做義工投入的時(shí)間也比較多。能夠用學(xué)到的知識(shí)開導(dǎo)別人，自己遇事時(shí)，也顯得理性和豁達(dá)。這項(xiàng)教育能讓他們終身受益。

這讓我過了心理的第一關(guān)，就是我們可以坦然和孩子談?wù)撍劳?，而且，是很有必要的?/p>

二、死亡是一種自然的變化，我們還不能完全地解釋。

很多人大概都聽過這個(gè)故事：

佛陀的時(shí)代，有一位婦人失去了獨(dú)子，非常悲傷，去尋求佛陀的安慰。佛陀說，你去村子里，找一家沒有死過人的，討一把芥菜籽回來。結(jié)果呢，那婦人空手而歸：一把芥菜籽倒是不難找，但無法尋得一家沒有死過人的。

我聽到這個(gè)故事的第一個(gè)反應(yīng)，就是想到：死亡，其實(shí)就是一個(gè)變化而已。

這個(gè)變化，人會(huì)有，動(dòng)物會(huì)有，植物會(huì)有，甚至地球會(huì)有，宇宙也會(huì)有。但是，這個(gè)變化，其實(shí)我們都遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有搞清楚。

我覺得這是一個(gè)好事，這是一個(gè)很好的契機(jī)。

我們可以坦誠地告訴孩子，人類的文明發(fā)展到今天，我們的智慧還不足以全面地知道所有關(guān)于生命變化的秘密。我們?nèi)祟惼鋵?shí)還很幼稚，對(duì)于人的身體和心靈，了解的還很少很少。

這沒有什么不好意思的，因?yàn)檫@就是實(shí)情。我真的不知道，怎么會(huì)有人可以那么堅(jiān)定地認(rèn)為，這個(gè)世界上任何事情都已經(jīng)有了顛撲不破的真理，可以告訴你這就是對(duì)的，那就是錯(cuò)的。

在生命這個(gè)問題上，我覺得，我們應(yīng)該在孩子面前講真話，承認(rèn)人類的弱小和無知。

我們可以對(duì)孩子說，死亡是生命必然要經(jīng)歷的一個(gè)變化，至于這個(gè)變化究竟會(huì)發(fā)生什么，是到了另一個(gè)地方，還是再會(huì)回到這里；是保持了靈魂，還是徹底地轉(zhuǎn)化為其他形式；是每個(gè)人都一樣，還是人人都不同；是保留生命的記憶，還是重新開始……我們都無法明確地知道。

我們甚至可以說，人類的進(jìn)步，正是建立在不斷地去尋找這個(gè)未知的過程中。

死亡是生命中不可預(yù)測的事情。我們都知道會(huì)遇到這個(gè)變化，但是，我們誰也無法預(yù)測到這個(gè)變化究竟什么時(shí)候來。

有的時(shí)候，它會(huì)在生命減弱的時(shí)候，也就是老年的時(shí)候來；有的時(shí)候，它會(huì)在生命的壯碩的時(shí)候，青年和中年的時(shí)候來；甚至，有的時(shí)候，它會(huì)在生命剛剛開始的時(shí)候來，就是童年的時(shí)候。而且，它來臨的形式，也是我們所無法預(yù)測到的。有的時(shí)候，是來自自身的變化，有的時(shí)候，卻完全是來自外界的變化。

也就是說，我們其實(shí)并不能“真正地”、“明確地”知道自己的生命在哪個(gè)時(shí)候，以什么形式終結(jié)。

正因?yàn)樯臒o可掌控，我們反而無須畏懼。這是什么意思呢？就是反正無論我們做出怎樣的努力，短時(shí)間內(nèi)都無法知道死亡之后究竟會(huì)發(fā)生什么，也無法長生不老，那么，我們就不要為此害怕，活著瞎想。

那么，我們應(yīng)該做什么呢？很簡單，就是無論我們的生命有多長，我們都讓它過得有質(zhì)量。

這個(gè)時(shí)候，我就有了新的認(rèn)識(shí)：就是我們和孩子討論死亡，其實(shí)是在和孩子討論如何度過自己的生命。

三、怎樣度過有限的生命，珍愛我們的生命。

我們可以和孩子做一個(gè)簡單的邏輯題。

已知：我們無法知曉生命的長度。

問題：如何延長我們的生命？

討論：如果在現(xiàn)有的生命中，我們不去浪費(fèi)生命，不就相當(dāng)于延長了生命嗎？換句話說，生命的意義，是不是不在于時(shí)間的長短，而在于度過的質(zhì)量？

那么，對(duì)于孩子，怎樣讓他們度過有質(zhì)量的人生呢？

我覺得首先要讓孩子感受到生命的寶貴和美好。

無論是動(dòng)物還是植物，甚至是一塊石頭和一顆砂礫，其實(shí)都是生命的一種體現(xiàn)。我們可以和孩子一起體會(huì)，一棵小草，從種子到發(fā)芽的過程，從小苗到長滿枝葉的過程，到開花散葉，繁殖生命的過程，到落葉枯枝的過程。

在這個(gè)生命的周期里，有傷病，有干旱，有蟲子……任何一個(gè)生命，都不容易。但是，這就是正常的生命所必須經(jīng)歷的過程。

那么，孩子就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生命并不是一帆風(fēng)順的，也不都是鮮花美景的。

我們要讓孩子感知到，熱愛生命，就是熱愛生命的每一個(gè)狀態(tài)。幼小時(shí)的稚嫩，青春時(shí)的甜澀，年輕時(shí)的力量，中年時(shí)的智慧，老年時(shí)的從容，甚至，臨終前的“悲欣交集”，這都是生命之奇妙，生命之美。

那么，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待生命呢？如果我們養(yǎng)不好一株花，就扔到垃圾桶里，再去買一棵；如果我們要搬家了，就把寵物扔到街上，到新的地方再買一只。你覺得，我們的孩子會(huì)尊重生命嗎？

在我們的生活中，在我們的家里，父母不尊重一花一草，一物一人，那么，我們的孩子也就對(duì)生命變得漠然和冷酷。

其次，我們要讓孩子知道，痛苦是生命的體現(xiàn)。

很多家長特別害怕自己的孩子“受苦”，恨不得把孩子的一生都包裹在巨大的安全氣囊里，哪兒都傷不到。

但是，正如任何生命的成長，其實(shí)都是伴隨著痛苦一樣，人的生命的體現(xiàn)，其實(shí)本身就是痛苦的。

這個(gè)痛苦，在孩子長身體的時(shí)候，會(huì)是骨骼的發(fā)育；這個(gè)痛苦，在心靈上，會(huì)是不斷地堅(jiān)強(qiáng)；這個(gè)痛苦，在人生上，會(huì)是不斷地磨礪。

我們帶著孩子去運(yùn)動(dòng)，打球跑步游泳，疲憊酸痛之后是不是會(huì)有一種舒暢的感覺；我們看著孩子學(xué)習(xí)，苦思冥想犯難，終于攻克之后是不是會(huì)有一種成就感。

生命的張力所體現(xiàn)的，不正是在每一個(gè)類似的痛苦時(shí)刻嗎？我們?nèi)绻帘瘟撕⒆邮芸嗟臋C(jī)會(huì)，其實(shí)是剝奪了孩子享受生命的權(quán)利。

現(xiàn)在有很多孩子，一遇到些許的挫折，不及格啦，玩游戲啦，失戀啦，批評(píng)啦，就產(chǎn)生自殺的極端做法。其實(shí)，就是缺少這樣的一課，如果他們能夠明白痛苦其實(shí)就是生命之根本，那么無論遭受到多么大的困難，都可以扛得過去的。

神奇的是，當(dāng)扛過去之后，會(huì)特別懷念當(dāng)初讓你痛苦不堪的那段經(jīng)歷——幾乎所有人在情感上都懷念沒有在一起的初戀，在事業(yè)有成之后懷念創(chuàng)業(yè)的熱忱，在功成名就之后懷念艱苦的奮斗。

這么說吧，沒有體驗(yàn)，沒有過程，沒有對(duì)比，哪里來的什么成功，來的什么幸福，來的什么滿足？！

最后，我們要幫孩子尋求屬于自己的生命價(jià)值。

我經(jīng)常對(duì)小丸子說，如果讓我做自己不喜歡做的事情，無論給我多少錢也不會(huì)做一輩子，更不愿長生不老。

道理其實(shí)很簡單，我們活著，就是想做自己喜歡做的事情，過自己想要的生活；如果不能如此，那我們?yōu)槭裁椿钪?，生命的價(jià)值該如何體現(xiàn)呢？

我知道，肯定會(huì)有人說啦，生命中哪有那么好的事情，肯定要浪費(fèi)一些了，肯定要屈服一些了。的確，我也承認(rèn)，這本身就是生命的一部分，我們每個(gè)人都曾經(jīng)經(jīng)歷過。但是，至少，我們不應(yīng)該就此徹底投降，不應(yīng)該以此為借口，去放棄對(duì)生命價(jià)值的追求。

其實(shí)，死亡并不可怕，可怕的是沒有真正地活過。死亡不過是一秒鐘的事情，但是，為了這一秒鐘的恐懼，我們不敢去大膽地度過生命中的那幾十億秒，那簡直就太可笑了。

我也知道，有很多家長會(huì)以“穩(wěn)定”、“保障”、“安全”來要求孩子的職業(yè)和生活。我也知道，很多家長并不期望孩子將來能夠做出多大的成就，只要健健康康、平平安安就好。

是的，這是我們對(duì)生命的最底線的理解。但是，我更想說的是，如果我們的孩子，因?yàn)槲覀兊氖`，而失去了體現(xiàn)生命精彩的機(jī)會(huì)，那豈不是也是對(duì)孩子不公平的嗎？換句話來說，不是白白來世上走了一遭？

作為家長，我們要相信，每個(gè)孩子都有屬于自己的生命價(jià)值，也都有自己成長的軌跡。我們所要做的，就是幫助孩子，鼓勵(lì)孩子，讓孩子找到自己的價(jià)值。

這，就是把這個(gè)生命帶到這個(gè)世界，給予他的最好的禮物。

當(dāng)孩子主動(dòng)問你關(guān)于死亡的問題的時(shí)候，不要逃避，更不應(yīng)該欺騙。這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，幫助孩子正確地理解死亡和生命。

家長要坦誠地向孩子分享你所知道的關(guān)于死亡的知識(shí)，不要給孩子唯一的答案，把多方面的信息給到他，鼓勵(lì)孩子自己思考。

幫助孩子了解死亡和生命的知識(shí)，培養(yǎng)孩子熱愛生活，熱愛生命，接受生命中的挫折，享受生命中的困難，要樂觀積極向上。

我們其實(shí)給不了孩子一個(gè)完全的“生命保險(xiǎn)”，要培養(yǎng)孩子自己去尋找屬于他自己的生命價(jià)值，他自己找尋到的，才最幸福。