大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說說劉備和蜀漢的故事，歡迎關(guān)注哦。

魏蜀吳并稱三國，其實是錯誤的。歷史上的三國鼎立從來就沒有蜀，而這個蜀真實的國號是漢。劉備也認為自己是漢朝正統(tǒng)的延續(xù)。但歷代對于劉備的皇帝，有過承認，除了個別時期，都不被承認為漢朝皇帝。

公元221年，劉備于成都稱帝，此時劉備確立的國號為“漢”，年號為“建武”。這就有一個問題，劉備稱帝的法理性是否足夠充分呢?劉備稱帝屬于跟進曹丕稱帝，曹丕屬于獻帝劉協(xié)禪位，兩者有很大的區(qū)別。

禪位根本就沒有真心實意的，都是被逼無奈。但經(jīng)過一系列準備工作和所謂的推辭給了人以順應(yīng)天命的假象。而后世的朝代，十有八九是這樣的禪位。為了確保取得天下的正統(tǒng)地位，都玩了個禪位游戲，對于曹丕玩的這一套，后來的大一統(tǒng)王朝基本是認可的，因為為了自己的正統(tǒng)都玩這一套。

正統(tǒng)只有一個，承認了曹丕正統(tǒng)，就不能再承認劉備。天下只能是一統(tǒng)天下，只有一個正統(tǒng)，其余的都不是正統(tǒng)，按照正統(tǒng)思想，劉備只能被定義為割據(jù)力量，而不能有正統(tǒng)的地位，不能稱其為漢，只能稱為蜀。作為蜀漢人的陳壽，在寫三國志的時候只能魏蜀吳分別修史，形成紀傳體國別史。而魏蜀吳的中心則是魏，因為西晉是接受曹魏皇帝的，為了自己的正統(tǒng)，只能尊魏為正統(tǒng)，已經(jīng)稱帝的蜀漢皇帝劉備只能被成為先主，劉備之子劉禪只能成為后主。這就是比較特殊的稱謂，說認可吧，應(yīng)該稱其為帝。說不認可吧，還稱其為主并單純立傳，于魏、吳并立，主就是主公之意，自然是承認其蜀地之君位置，但是不具有正統(tǒng)性，只能是偏安之君。

劉備也可以說偏安之君的老前輩，雖然大一統(tǒng)王朝不承認其漢朝皇帝地位，部分偏安政權(quán)則把他劃為漢朝正統(tǒng)皇帝。第一個站出來認可劉備地位的政權(quán)的是東晉，東晉是司馬氏(一部分史學(xué)家認為司馬睿不是真的司馬氏，稱東晉為牛晉)的延續(xù)，但已經(jīng)不是大一統(tǒng)王朝，失去了中原地區(qū)，只是一個偏安政權(quán)。東晉皇帝要取得正統(tǒng)地位就需要提前給自己樹立一個割據(jù)或許偏安一方的“榜樣”。這個“榜樣”在東晉以前的歷史只有劉備的蜀漢。

在東晉以前可以被認為正統(tǒng)的政權(quán)有：夏(傳說)、商(一定程度上是方國聯(lián)盟的頭)、周(包括西周、春秋、戰(zhàn)國，相對于諸侯國聯(lián)盟的頭)、秦(第一個大一統(tǒng)王朝)、漢(分西、東兩漢，中間的新朝，歷朝歷代都不算)、魏(三國中最大的一個，晉代魏統(tǒng)一)、晉(準確說是西晉，一統(tǒng)天下)。在這些正統(tǒng)王朝中，只有三國這一段可以讓東晉“做手腳”，而且能夠做得天衣無縫。

東晉直接把歷史的三國抹掉了，東漢在獻帝以后直接延續(xù)到偏安的蜀漢政權(quán)，把蜀漢政權(quán)定義為季漢。從東漢到西晉只存在兩個王朝，那就是漢和晉。東漢從光武帝劉秀開始，這是沒有問題的。一般認為，漢朝結(jié)束是在漢獻帝的建安二十五年，也就是公元220年。這一年，曹操去世，其次子曹丕接替他掌控權(quán)力，并實現(xiàn)了以魏代漢。曹丕聯(lián)合群臣導(dǎo)演了一出禪讓大戲，走完朝代更替的手續(xù)，開啟了三國時代。同時，在西南的漢宗室劉備不承認魏代漢的事實，于公元221年稱帝，國號也漢，只不過后來為了區(qū)分，把這個漢成為蜀漢，這個從來沒有自稱蜀或者蜀漢。東晉對于魏代漢是不承認的，他們認為季漢是漢朝的延續(xù)，就像西晉滅亡后，晉宗室南遷形成的東晉一樣，都是一種延續(xù)。

而否定魏的另一個目的就是為了說明晉代魏的正統(tǒng)性和正義性，把曹魏定義為篡權(quán)而不是走程序的禪讓就是為了表明，晉代魏是一場正義行為。實際上，司馬氏代魏和曹氏代漢，是一樣一樣的。司馬氏更不講道義，曹丕、曹叡兩代人把托孤重任給了司馬氏，司馬氏直接據(jù)為己有。曹操父子好歹還有一個內(nèi)部自我創(chuàng)業(yè)的過程，司馬氏直接拿來用。因此，東晉承認劉備為漢朝皇帝完全是為了政治目的。

東晉之后的劉宋，又經(jīng)歷了一場禪讓，宋武帝劉裕依靠杰出的軍事才能，在東晉打出了威望，并最終成為權(quán)臣，進而篡位。當(dāng)然，篡位之權(quán)，也舉行了禪讓儀式，只不過這個儀式就是種權(quán)力游戲。對于同樣出身漢室宗室的劉裕(劉邦弟劉交的后代)并沒有和東晉一樣尊劉備為漢朝皇帝，而是選擇封曹魏為正統(tǒng)，恢復(fù)了對三國時代的認可。這里面大體有兩個原因，一方面是西晉末年，匈奴貴族劉淵打著后主劉禪的旗號稱帝，已經(jīng)把漢這個招牌玩壞了。另一方面，劉裕是馬上皇帝，天下是自己實打?qū)嶈彨@得的，自己根本就沒有用漢這個國號，也不需要追尊或許確立劉備等人漢朝皇帝身份，而是選擇尊重歷史事實，封曹魏為正統(tǒng)。

在南北朝時期及以后很長一段時間，劉備始終作為偏安之君的身份存在。唐朝著名畫家閻立本《歷代帝王圖》中就把劉備列為皇帝。《歷代帝王圖》共畫了十三位帝王，分別是：漢昭帝劉弗陵、漢光武帝劉秀、魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)、蜀主劉備、晉武帝司馬炎、陳宣帝陳頊、陳文帝陳蒨、陳廢帝陳伯宗、陳后主陳叔寶、北周武帝宇文邕、隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣。對于為何選擇這十三位皇帝，說法頗多，這里不做重點討論。重點要說的是，閻立本所處的朝代是唐朝，唐朝的畫作把劉備列在帝王之列，但要說明的是并不是稱其為漢朝皇帝，而是蜀主，和他同一時期的還有魏文帝曹丕、吳主孫權(quán)。這個稱謂已經(jīng)說明，唐朝對于三國的態(tài)度，承認三國鼎立的事實，但以曹魏為正統(tǒng)，其他兩方被定義為割據(jù)政權(quán)，只稱主，和當(dāng)年陳壽的表述幾乎相同。

北宋、五代、元、明、清對于劉備的定位均接近于蜀主。只有南宋、南明這樣的偏安政權(quán)，為了政治目的，和東晉一樣，選擇尊蜀漢為正統(tǒng)。而歷史上，最早尊蜀漢為正統(tǒng)的并不是東晉，而是十六國中由匈奴貴族劉淵建立的漢趙政權(quán)，漢趙之所以承認蜀漢，還追謚劉禪為孝懷皇帝，就是為了和歷史上的漢朝搭上邊，證明自己的正統(tǒng)地位。實際上，劉淵只是漢朝宗室女與匈奴冒頓單于和親的后代，頂多能算漢朝皇帝的外甥，跟純正的漢朝皇帝沒有關(guān)系。而且劉淵最無人道的是，在永嘉之亂中，還殺害了劉禪的很多子孫，這完全就是說一套，做一套。

真正把劉備代入正統(tǒng)爭議的是《三國演義》，一部名著的魅力，改變了民間對三國歷史的看法。三國的主線完全可以定義為劉備和諸葛亮的奮斗史，由于《三國演義》的影響加上主角光環(huán)，劉備在民間的正統(tǒng)地位被確立，尤其劉皇叔的形象更加深入人心。其實劉備比漢獻帝劉協(xié)輩分要小，不可能成為皇叔。足見一部好的文學(xué)作品的影響力，改變了歷史人物的真實形象。

回到文中的主題，到底劉備算不算漢朝皇帝，需要劉備之后的人評論。大部分情況下，劉備都不被認可為漢朝皇帝，因為東漢自漢獻帝建安二十五年滅亡后，后面就沒有政權(quán)具備繼承漢朝的地位。曾經(jīng)影響世界的漢朝已經(jīng)成為歷史了，即使劉備作為漢朝宗室，也只是偏居一隅，不具備正統(tǒng)漢朝地位。

劉備是不是漢朝皇帝并不重要，他從賣草鞋的一躍而起成為西南之主，還是有能力的?？上У氖?，生不逢時，又經(jīng)歷猇亭之戰(zhàn)的慘敗，只能無奈的死在了通往帝業(yè)的道路上。劉邦是獨一無二的，劉秀也是獨一無二。他們的成功，劉備無法復(fù)制，尤其劉備遇到了曹操、孫權(quán)這兩位歷史級別的人物，能夠取得這樣的成就已經(jīng)非常不錯了。