三國的諸葛亮以足智多計(jì)謀著稱，因?yàn)樗銦o遺漏，甚至能呼風(fēng)喚雨，有“妖人“之稱。千百年來，諸葛亮成了人們心目中智慧的象征。

諸葛亮運(yùn)用最為得力最為有效的戰(zhàn)術(shù)是2個(gè)字：火攻。

諸葛亮被劉備三顧茅廬請(qǐng)下山所做的第一件事就是證明自己。為此，他燒了一把火——火燒博望坡。

面對(duì)強(qiáng)大而咄咄逼人的魏軍，諸葛亮避開與其正面交鋒，而是以引誘戰(zhàn)術(shù)，把夏侯惇所率的魏軍引入了伏擊圈，最后點(diǎn)燃了早已準(zhǔn)備好的火，燒得魏軍哭爹喊娘，一敗涂地。

這一把使得諸葛亮名聲大震，從此，對(duì)他不服氣的關(guān)張趙都對(duì)他服服帖帖了。

此后，諸葛亮又在新野燒了一把火，讓曹操麾下牛將曹仁狼狽而逃，從而使得劉備度過了危機(jī)，迎來了轉(zhuǎn)機(jī)。

而在赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮和周瑜聯(lián)手策劃的大火攻計(jì)精妙絕倫，最終一把大火燒得曹操割須棄袍狼狽逃竄，大火中重生，“三分天下”的格局由此奠定。

劉備病死白帝城后，諸葛亮在平定南夷的過程中用一把大火燒了刀槍不入藤甲兵，從而使得蜀國的后方固若金湯，為北伐解決了后顧之憂。

當(dāng)然，如果前四把火可以稱之為諸葛亮的經(jīng)典之作的話，那么第五把火就成了諸葛亮的遺罕之作。

北伐時(shí)，諸葛亮一直沒能成功，除了各種外部因素外，還因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)強(qiáng)有的敵人——司馬懿。

司馬懿的計(jì)謀顯然比諸葛亮是有差距的，為此，他采取以不變應(yīng)萬變的方式，一直是堅(jiān)守不出戰(zhàn)。

諸葛亮和司馬懿對(duì)峙于渭水，這一次，諸葛亮采取了連環(huán)施計(jì)使司馬懿上計(jì)，司馬懿認(rèn)為上方谷必是蜀軍的“糧倉“，為了破掉蜀軍的糧道，他決定進(jìn)行全力一擊。

上方谷入口窄，腹地闊，兩邊高，中部低，形如葫蘆，入口卻僅通得過一人一騎，司馬懿入谷便知上當(dāng)，然而，為此已晚。當(dāng)諸葛亮的大火在上方谷燒起后，司馬懿自嘆父子三人都必死于此，不由淚如雨下。

然而，就在這個(gè)關(guān)鍵的節(jié)骨眼上，天空突然降下大雨，澆滅了上方谷大火。司馬懿見狀大喜，立馬重振精神，率殘兵奮力沖出了谷口。

而諸葛亮見狀，只好發(fā)出了8字感嘆：“謀事在人，成事在天?！?/p>

據(jù)悉，諸葛亮精通天文地理和奇門遁甲，在赤壁之戰(zhàn)時(shí)還有借東風(fēng)的傳說。他又為什么沒有算到了火燒上方谷時(shí)會(huì)下雨呢?

其實(shí)，這真不是諸葛亮漏算了，而是上方谷特殊的地理位置造成的。上方谷兩邊高，中部低，入口窄，極不利于空氣流通，谷內(nèi)一旦起火，氣溫上升后，貼近地面的空氣迅速受熱膨脹上升，上層及周圍冷空氣則收縮下沉，形成強(qiáng)烈對(duì)流的山谷風(fēng)，因此出現(xiàn)了狂風(fēng)大作的現(xiàn)象。同時(shí)，當(dāng)谷底大量熱氣流上升到一定高度時(shí)，空氣中的水汽又因氣溫降低而凝結(jié)成云霧，再加上柴草燃燒所產(chǎn)生的大量煙塵隨空氣上升到天空后，又為水汽凝結(jié)提供了理想的凝結(jié)核，從而加速了水汽的凝聚。這些云霧中的小水滴互相碰撞合并，體積就會(huì)逐漸變大，最終導(dǎo)致大雨傾盆的局面，澆滅了上方谷的大火，司馬懿才得以脫險(xiǎn)。

“謀事在人，成事在天”，諸葛亮事后這一句話其實(shí)非常精準(zhǔn)，一語道破了燒不死司馬懿的真諦。司馬懿連老天在都在幫助他，顯然是福大命大。

諸葛亮在上方谷這次戰(zhàn)斗后，情緒大變，抑郁成疾，最終病逝五丈原，誠為可悲可嘆也。