“巴洛克”是1600年至1750年間在歐洲盛行的一種藝術(shù)風(fēng)格。它產(chǎn)生在反宗教改革時(shí)期的意大利,發(fā)展于歐洲信奉天主教的大部分地區(qū),以后隨著天主教的傳播,其影響遠(yuǎn)及拉美和亞洲國(guó)家。巴洛克作為一種在時(shí)間、空間上影響都頗為深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格,其興起與當(dāng)時(shí)的宗教有著緊密的聯(lián)系。巴洛克藝術(shù)還代表了整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，包括音樂(lè)、建筑、裝飾藝術(shù)等，內(nèi)涵也極為復(fù)雜。但最基本的特點(diǎn)是打破文藝復(fù)興時(shí)期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派，注重強(qiáng)烈情感的表現(xiàn)，氣氛熱烈緊張，具有刺人耳目、動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果。那么下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

米開(kāi)朗基羅·梅里西·達(dá)·卡拉瓦喬(意大利語(yǔ)：Michelangelo Merisi da Caravaggio，1571年9月29日—1610年7月18日)，意大利畫(huà)家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫(huà)派，對(duì)巴洛克畫(huà)派的形成有重要影響。

卡拉瓦喬的一生醉人、危險(xiǎn)而又充滿了謎。1600年，他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術(shù)圈，此后就再?zèng)]有缺少傭金和資助，盡管他將自己的成功經(jīng)營(yíng)得很糟糕。

關(guān)于他最早的評(píng)介見(jiàn)于1604年，這份材料描述他大約三年前的生活方式，說(shuō)“他干兩周的活兒就能跨劍大搖大擺逛一兩個(gè)月，還有一個(gè)仆人跟著，從一個(gè)球場(chǎng)到另一個(gè)，總是準(zhǔn)備爭(zhēng)吵打斗，因此跟他在一起狼狽之極。”

1606年，卡拉瓦喬在爭(zhēng)斗時(shí)殺死了一個(gè)年輕人，人家懸賞他的項(xiàng)上人頭，于是他逃離羅馬。1608年，他又在馬耳他卷入另一場(chǎng)爭(zhēng)斗，之后的1609年，在那不勒斯，還是爭(zhēng)斗，這次可能是不明來(lái)歷的對(duì)頭要取他性命。到下一年，度過(guò)十年多一點(diǎn)的畫(huà)家生涯后，卡拉瓦喬離開(kāi)了人世。

在16世紀(jì)末到17世紀(jì)初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫(huà)作。當(dāng)時(shí)反宗教改革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術(shù)以還擊新教的威脅，因?yàn)榇饲敖y(tǒng)治藝術(shù)界近一個(gè)世紀(jì)之久的風(fēng)格主義不足以擔(dān)此重任。

卡拉瓦喬帶來(lái)的是一種激進(jìn)的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動(dòng)甚至充滿戲劇性的明暗對(duì)照畫(huà)法。在卡拉瓦喬手中，這種新風(fēng)格是達(dá)到真實(shí)性和靈性的工具。

卡拉瓦喬「把陰暗法帶進(jìn)了明暗對(duì)照畫(huà)法」。其實(shí)很久以前畫(huà)家們就運(yùn)用了明暗對(duì)照畫(huà)法，但是卡拉瓦喬真正確立了這種技法，這種畫(huà)法加深了陰暗部分，用一束眩目的光刺穿對(duì)象。由此對(duì)物理真實(shí)和心理真實(shí)的觀察成為他獲得巨大聲望的原因，同時(shí)也是他經(jīng)常不能符合宗教委托要求的原因。卡拉瓦喬作畫(huà)神速，看著模特，直接用畫(huà)筆柄在畫(huà)布上劃 痕跡打底稿。

在他那個(gè)時(shí)代，專業(yè)畫(huà)家對(duì)這種方法深惡痛絕，他們譴責(zé)他拒絕先打底稿，不美化筆下的人物。模特是卡拉瓦喬現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在可以確認(rèn)卡拉瓦 喬一些模特包括馬里奧·明尼蒂和弗蘭西斯科·伯內(nèi)利，都是追隨他的畫(huà)家。馬里奧在早期的世俗畫(huà)中作為各種各樣的人物出現(xiàn)，年輕的弗蘭西斯科在其后的油畫(huà)里 當(dāng)過(guò)一系列天使、施洗約翰和戴維。

卡拉瓦喬的女模特有費(fèi)麗蒂·梅蘭德羅妮、安娜·比安基尼和馬達(dá)萊娜·安東格耐特，她們都是名妓，被畫(huà)成女性宗教人物包括圣母瑪利亞和各個(gè)圣徒?？ɡ邌瘫救藬?shù)次出現(xiàn)在畫(huà)中，他最后一幅自畫(huà)像是《圣烏爾蘇拉殉難》里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在右側(cè)的目擊者。

卡拉瓦喬有一種引人注意的才能，他能把重要事件的經(jīng)過(guò)以一個(gè)非?；顫姷膱?chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)?！兑择R忤斯晚餐》描述門(mén)徒認(rèn)出基督的時(shí)刻：在旅館主人眼中，之前他是一個(gè)哀悼耶穌去世的旅行者，但這一刻之后，他就成了救世主。

在《圣馬太蒙召》中，圣馬太指著自己，似乎在說(shuō)「誰(shuí)，是我嗎?」，而他的眼睛盯著基督，似乎已經(jīng)說(shuō)，「是的，我要跟隨你?！埂独雎返膹?fù)活》里，卡拉瓦喬更進(jìn)了一步，給了我們復(fù)活的物理過(guò)程的匆匆一瞥。

拉撒路的身體仍然處在痛苦的死亡僵硬狀態(tài)，但他的手已經(jīng)活了，向著基督，認(rèn)出了基督。主要的巴洛克畫(huà)家走了和卡拉瓦喬同樣的道路，例如貝尼尼就醉心于出自?shī)W維德《變形記》的主題。

后世影響

許多大美術(shù)館，比如在底特律和紐約的那些，有數(shù)間屋子掛著許多畫(huà)家畫(huà)的卡拉瓦喬風(fēng)格的畫(huà)——夜晚的場(chǎng)景，戲劇性的燈光，用普通人作模特，忠實(shí)的自然描繪。當(dāng)代畫(huà)家例如挪威人奧德·內(nèi)德魯姆，匈牙利人蒂博爾·切爾努什也繼承了卡拉瓦喬的風(fēng)格。

當(dāng)代美國(guó)畫(huà)家道格·奧爾森以自己的作品向卡拉瓦喬的影響力致敬。

英國(guó)導(dǎo)演德瑞克·賈曼以卡拉瓦喬的傳奇人生為題材拍了一部電影《卡拉瓦喬》;荷蘭繪畫(huà)偽造者漢·凡·米杰瑞在假造巨匠作品(Old Masters)時(shí)以卡拉瓦喬的真跡作為模板。一幅天使圖在轟炸德累斯頓期間毀了，現(xiàn)僅存那幅畫(huà)的黑白照片。

人物評(píng)價(jià)

雖然卡拉瓦喬在世時(shí)聲名顯赫，死后的幾個(gè)世紀(jì)里卻被人們完全遺忘了，只是在20世紀(jì)的最近幾十年才被重新發(fā)現(xiàn)。盡管他影響了風(fēng)格主義衰亡后幾乎所有的藝術(shù)風(fēng)格，但對(duì)新興的巴洛克藝術(shù)才是真正影響深遠(yuǎn)的。安德烈·貝恩-若夫魯瓦(保羅·瓦樂(lè)希的秘書(shū))評(píng)論道：“坦率地說(shuō)，卡拉瓦喬的工作標(biāo)志著現(xiàn)代繪畫(huà)的開(kāi)始?！?/p>