羅馬帝國(guó)，歐洲歷史上的帝國(guó)，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧。

帝國(guó)初期羅馬科技的發(fā)展可以說(shuō)不僅和其他文化部門(mén)有并駕齊驅(qū)之勢(shì)，在某些方面還更為躍進(jìn)，因?yàn)樗土_馬這個(gè)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力達(dá)于古代世界最高水平的特點(diǎn)密切相關(guān)。參加到帝國(guó)科技事業(yè)中的各方人士，相對(duì)來(lái)說(shuō)也較其他部門(mén)眾多，其中尤以希臘系統(tǒng)的科技專家為突出，他們有的來(lái)自希臘本土，更多的來(lái)自希臘化的東方，如埃及的亞歷山大里亞、敘利亞和小亞細(xì)亞的各個(gè)城市。

過(guò)去習(xí)慣把他們歸于希臘科學(xué)史的范圍。實(shí)際上，自從羅馬統(tǒng)治東方，特別是帝制建立以后，他們的活動(dòng)與成就已融入帝國(guó)文化的總體之中，更加顯示了這時(shí)期文化發(fā)展的統(tǒng)一綜合的特色，就像文字雖有希臘、拉丁的區(qū)別，兩種文字的作品在帝國(guó)時(shí)期都可納入羅馬文化的總的范圍一樣。

在羅馬和意大利出生的學(xué)者專家中，也無(wú)不以學(xué)習(xí)、匯集各方成果為首務(wù)，同樣在他們的研究工作中貫穿著統(tǒng)一綜合的精神，其著名代表便是以博學(xué)勤奮享譽(yù)古今的老普林尼，我們不妨從他開(kāi)始來(lái)考察這時(shí)期科技的發(fā)展。普林尼出生于北部意大利的科莫，屬騎士階層，他完成學(xué)業(yè)以后便從政做官，終身仕途忙碌;但同時(shí)又勤奮好學(xué)，廣于收集，敏于觀察并勤于登錄，因此終身著述亦豐。

他在日耳曼行省任騎兵軍官時(shí)與提圖斯交誼甚篤，后來(lái)提圖斯之父韋帕薌稱帝建弗拉維王朝，他遂歷任要職，最后擔(dān)任了意大利西海岸司令。在他任期內(nèi)，適逢79年的維蘇威火山大爆發(fā)，他為搶救災(zāi)民和親作科學(xué)考察而奔赴險(xiǎn)區(qū)，終于以身殉職。這種奮不顧身的精神不僅反映了羅馬人忠于職守的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了科學(xué)家為學(xué)術(shù)考察獻(xiàn)身的精神，在科學(xué)史上傳為佳話。他一生手不釋卷，學(xué)習(xí)刻苦，分秒必爭(zhēng)，無(wú)論讀什么書(shū)都要記下要點(diǎn)和有用的資料。

據(jù)說(shuō)他把公余之暇都用于學(xué)習(xí)，隨時(shí)有奴隸在身旁以書(shū)冊(cè)寫(xiě)板侍候于左右，因公旅行時(shí)亦從不間斷，甚至吃飯時(shí)也一面令奴隸誦讀資料，一面做摘要，同桌共餐的友人插話打擾，他就以少念了幾行為憾。

他積累的是那種包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)式的學(xué)問(wèn)。據(jù)他的外甥、后被收為養(yǎng)子的小普林尼所記，老普林尼死后留下的筆記有160卷之多，皆以蠅頭小字登錄，細(xì)密無(wú)以復(fù)加，而他生前寫(xiě)成的書(shū)亦有7部幾近百卷，其中以集科技知識(shí)大全的《自然史》為最重要，共達(dá)37卷，尚完整流傳至今，被譽(yù)為古代最淵博的科技著作。

其他6種皆已散失或僅存殘篇，既有科技性的，也有談修辭、語(yǔ)文、歷史的，前被維蘇威火山毀滅的龐貝古城者如《關(guān)于騎兵投擲長(zhǎng)矛》之類，后者則有《演說(shuō)術(shù)初階》、《費(fèi)解的詞》、《在日耳曼的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《歷史》等等，可見(jiàn)他在科技而外，于文史亦涉獵甚廣。老普林尼的《自然史》也像他的生平事跡那樣鮮明地體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代科技文化匯總綜合的特色。

他所謂的自然史的概念，既指自然萬(wàn)物的生滅發(fā)展，也指人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)與研究，還包括科技成果、手工技藝，甚至旁及雕刻繪畫(huà)等藝術(shù)部門(mén)，有時(shí)還涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人物評(píng)論，可謂無(wú)所不包。全書(shū)37卷，作者并未為之分類，論述亦旁逸斜出、海闊天空，但大體有所集中。由此也可看出，羅馬當(dāng)時(shí)由于匯總希臘與東方文明長(zhǎng)期發(fā)展的成果，自然科學(xué)的知識(shí)已比較豐富和全面。

普林尼本人雖無(wú)什么專門(mén)研究，他收集論列之廣卻是前所未見(jiàn)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書(shū)論述各科事物總數(shù)近20000項(xiàng)之多，摘引、參考的古代文獻(xiàn)達(dá)2000種，提到的作者屬于羅馬的有146位，屬于希臘的有326位，參考較多的專家學(xué)者亦在百人以上。

他們的著述絕大部分都已失傳，憑普林尼的摘引而使這些古代科技信息得以留存至今，當(dāng)然是極為珍貴的。根據(jù)古典的人本主義觀點(diǎn)，自然界之價(jià)值視其與人類的關(guān)系，亦即服務(wù)于人類的關(guān)系而定。普林尼：也持這種觀點(diǎn)對(duì)待自然界，于人有用的事物多予描述、考察與研究，有害或造成災(zāi)難的自然物也給予充分注意，除此而外，純理論的探討就少得多了。

因此也有人說(shuō)這部?jī)?nèi)容浩繁的書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值未必很高，那是忽略了古人看待自然的特點(diǎn)。承認(rèn)了這個(gè)前提，則普林尼這種有聞必錄的態(tài)度與實(shí)踐，對(duì)于當(dāng)時(shí)科學(xué)擔(dān)負(fù)的觀察自然、認(rèn)識(shí)自然的任務(wù)是很有助益的。

特別是那些他親身接觸體驗(yàn)的事物，或者所援引的人親身接觸、體驗(yàn)過(guò)的事物，其記述就是很有價(jià)值的，使我們知道當(dāng)時(shí)人對(duì)自然了解的深度與廣度。例如，在第二卷有關(guān)宇宙天文的記述中，他對(duì)星空天體之說(shuō)多半摘抄前人著述，可是，在涉及一個(gè)羅馬人和意大利人都很關(guān)心并有親身體驗(yàn)的地球物理現(xiàn)象地震的考察上，他就比較深刻。

他提到了羅馬學(xué)術(shù)界能收集到的歷史上較大地震的記錄，他還談到地震的前兆、原因、后果以及預(yù)防之方等等，盡管多無(wú)條理，卻包括一些真知灼見(jiàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同樣地，在對(duì)動(dòng)物的考察中，那些能在羅馬顯貴的園囿和競(jìng)技場(chǎng)的獸籠里看到的、來(lái)自帝國(guó)四面八方甚至異地絕域的珍禽奇獸。

在他的記述中就比較出色，至于已納入馴養(yǎng)家畜的物類，說(shuō)得就更豐富了：對(duì)植物的描述也同樣是按與人的利害關(guān)系和接近程度予以介紹，因此農(nóng)作物與藥物占了突出地位。他對(duì)糧食作物和羅馬人特別感興趣的經(jīng)濟(jì)作物葡萄與橄欖的種植談之不厭其詳，還列舉了羅馬人引以為榮的帝國(guó)初期先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具帶輪的重犁和帶切割刀的收割機(jī)，甚至葡萄壓榨機(jī)他也列出四種，供人比較。

然而，總的說(shuō)來(lái)，羅馬當(dāng)時(shí)已達(dá)到的科學(xué)水平仍能使這位博學(xué)的高官大人對(duì)自然萬(wàn)物有清醒的認(rèn)識(shí)，他堅(jiān)信科學(xué)真理高于一切世俗偏見(jiàn)和粗淺常識(shí)。例如對(duì)大地呈球形的科學(xué)認(rèn)識(shí)，羅馬民眾常提出難解的“對(duì)蹠人”之謎而不予相信，普林尼則斥這種囿于常識(shí)之談為膚淺，他當(dāng)然還不能以萬(wàn)有引力解釋這一問(wèn)題，卻用同樣是人人皆知的事實(shí)來(lái)證明地圓之說(shuō)，顯示了他捍衛(wèi)科學(xué)真理的執(zhí)著，這和他最后為考察火山爆發(fā)奮不顧身的精神是一致的。

因此，盡管《自然史》中有些可笑的摘引，它保留的大量科技信息仍足以使它成為古代科技文獻(xiàn)中的豐碑。對(duì)于我們中國(guó)人說(shuō)來(lái)，最有意義的莫過(guò)于他有關(guān)天邊的賽里斯國(guó)-絲國(guó)亦即中國(guó)的記述了。

他提到了中國(guó)對(duì)于羅馬人說(shuō)來(lái)最重要的寶物-絲，至于他說(shuō)絲產(chǎn)于樹(shù)上，則是一個(gè)可以原諒的錯(cuò)誤，因?yàn)樗前呀z蠶和它必需的食物來(lái)源桑樹(shù)混在一起了。他已認(rèn)識(shí)到中國(guó)-賽里斯國(guó)遠(yuǎn)在地球的那一端，對(duì)絲路的綿長(zhǎng)艱辛備致贊揚(yáng)，他關(guān)于中國(guó)人“舉止溫厚”的說(shuō)法，我們聽(tīng)來(lái)不僅有一字千金之貴。

而且不由令人想起《后漢書(shū)》稱羅馬“其人民皆長(zhǎng)大平正，有類中國(guó)，故謂之大秦”那段著名的評(píng)語(yǔ)，東西兩大民族互以溫厚平正相許，豈不是他們發(fā)自內(nèi)心的友誼唱和么?其中還有一句“皆待他人之來(lái)，絕不求售”的話，過(guò)去有些西方研究者認(rèn)為這還是原始的互不見(jiàn)面的以物易物，似乎與絲路發(fā)達(dá)的洲際貿(mào)易不符。

我們卻可認(rèn)為它是指我國(guó)中央朝廷以貢納、朝貢和回賜為主要渠道的一種貿(mào)易形式，根據(jù)我國(guó)學(xué)者的看法，這種形式通過(guò)各少數(shù)民族和邊鄰友邦向漢朝中央政府派使攜貢獻(xiàn)納于京都，中央則以天下至尊的氣派回賜大量贈(zèng)物，不期獲取利潤(rùn)，唯以親善友誼為重，所以是待他人之來(lái)，絕不求售。這種形式也適用于從絲路而來(lái)的異國(guó)絕域的大秦商人或其他西方商旅，所以傳到羅馬，便有了上述說(shuō)法。

這里要指出的是，這段文字卻是典型地反映了普林尼觀察事物眼界的遼闊和聯(lián)系的廣泛，他不僅從絲綢貴逾黃金的高價(jià)想到了羅馬外貿(mào)入超的虧損問(wèn)題，還抨擊了奴隸主上層的奢靡之風(fēng)，而其喜歡計(jì)算和以數(shù)字反映情況的做法也是科學(xué)求實(shí)精神的一種表現(xiàn)。

因此，這部被小普林尼譽(yù)為“像自然本身一樣豐富多彩”的書(shū)，歷經(jīng)中世紀(jì)的浩劫而始終流傳，到文藝復(fù)興時(shí)期更成為古典傳統(tǒng)在科技方面的代表讀物，影響至為深遠(yuǎn)。在帝國(guó)初期的希臘文科技著作中，其廣采博收也同樣地反映著時(shí)代的統(tǒng)一綜合精神，它們雖難及普林尼百科式的全面與淵博，但在具體學(xué)科的深入方面卻有過(guò)之。

結(jié)語(yǔ)

其中在科學(xué)史上地位可和普林尼相比的是斯特拉波的17卷《地理學(xué)》。斯特拉波出生于小亞細(xì)亞阿馬西城的希臘貴族之家，長(zhǎng)期工作于羅馬并獲羅馬公民權(quán)，奧古斯都時(shí)，曾隨羅馬駐埃及總督赴埃及進(jìn)行地理考察，他對(duì)希臘及黑海沿岸地區(qū)也比較熟悉，而且歷史知識(shí)異常豐富，曾編寫(xiě)一部長(zhǎng)達(dá)47卷的歷史著作，惜已失傳。