拜占庭帝國，即東羅馬帝國，共歷經(jīng)12個(gè)朝，93位皇帝，是歐洲歷史上最悠久的君主制國家。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

1204年之后，拜占庭的文化生活完全由各個(gè)地區(qū)的政治地理因素 所決定。例如，法蘭西騎士和威尼斯貴族及其家人定居在拜占庭帝國先前的領(lǐng)地上，把他們的風(fēng)俗和書籍也帶了過去，并開始以當(dāng)時(shí)西方 時(shí)髦的方式修建生活房屋和教會建筑。在他們修造的這些建筑之中， 一些數(shù)量極少的地中海哥特式建筑保留至今，它們主要位于希臘大陸，特別是在克里特島和塞浦路斯兩地。

在這些領(lǐng)土被征服之后，或 許是各個(gè)民族混合通婚以及定居時(shí)間漫長的原因，很多拉丁人都開始學(xué)習(xí)希臘語，并在口語表達(dá)和書面寫作中使用這種語言。這一時(shí)期， 拜占庭也出現(xiàn)了一些用希臘方言編撰的極為有趣的編年史作品，描寫 的主角是那些定居于此的拉丁貴族。 在這些希臘后裔統(tǒng)治的國家中，特別是在尼西亞帝國，統(tǒng)治者們 的精力顯然放在了重塑雖然規(guī)模小了很多失去的那個(gè)帝國的 形象，特別是要恢復(fù)這個(gè)帝國首都的文化背景。

尼西亞的帝王們注重 發(fā)展教育事業(yè)，這不僅是為了彰顯帝國的聲譽(yù)，同時(shí)也是因?yàn)檎?管理階層亟需知書識禮的青年才俊加入。尼基弗魯斯伯勒米德斯是這一時(shí)期最為杰出的代表： 他是一位多產(chǎn)的作家，他的作品不僅反映世俗生活，而且也針對宗教 領(lǐng)域，甚至還包括一部珍貴的自傳。雖然他本人不是一位特別標(biāo)新立 異的思想家，但他作為一位教師，影響的學(xué)者超過了一代人。

不足為奇的是，君士坦丁堡的陷落在流亡的拜占庭貴族中引起了 一種對拉丁人的強(qiáng)烈反感之情，這種情緒成為區(qū)分他們身份的一種重要標(biāo)志。此外，他們身上還有另外一個(gè)特別標(biāo)志，那就是崇尚古希臘文化，盡管其產(chǎn)生的影響可能并不大。他們對希臘文化的迷戀和尊崇摻雜著一種渴望民族統(tǒng) 一的思想以及捍衛(wèi)正統(tǒng)教的昂揚(yáng)斗志，從而出現(xiàn)了原始民族主義的萌 芽時(shí)期。

因此，這些流亡的拜占庭貴族們一旦在1261年重新奪回君士坦丁 堡，其主要的精力會首先用于恢復(fù)和修繕這座飽受蹂躪、滿目瘡痍的 城市上。米海爾八世雖然被譽(yù)為是君士坦丁“轉(zhuǎn)世”，但他實(shí)際上只 是對君士坦丁堡城中絕對必要的那部分設(shè)施進(jìn)行了維護(hù)。雖然如此， 但索菲亞大教堂畫廊中那幅讓人過目難忘的馬賽克鑲嵌畫就是在這一 時(shí)期被創(chuàng)作出來的。

米海爾八世的兒子安德羅尼卡二世上臺之后，君士坦丁堡開始大興土木：在貴族階層的資助下，城中新建了大約10座修道院，并維修了22座以前的修道院。其 中一些修道院保存至今，特別是柯拉修道院?？吕薜涝菏俏鲓W多梅托齊特斯出資修復(fù)的，被認(rèn)為是拜占庭后期藝術(shù)風(fēng)格的典范 代表。修道院的主教堂用馬賽克圖畫以及昂貴的大理石護(hù)墻裝飾，用 作墓地的小禮堂也在四壁刻滿了壁畫。

這所修道院不僅是一座特別精 美的建筑物，也從一個(gè)側(cè)面反映出修建它時(shí)花費(fèi)了大量的財(cái)力、物力。但對此不容忽視的一個(gè)事實(shí)就是：貴族大量修建這些建筑物所需 的財(cái)政收入，是建立在殘酷壓榨拜占庭帝國農(nóng)民的基礎(chǔ)之上的。這一 時(shí)期同樣壯觀的建筑物還出現(xiàn)在帖撒羅尼迦以及阿陀斯山。 但這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作不只局限于這些著名的繪畫作品以及馬賽 克鑲嵌畫。

一些奢華的禮拜物品，如刺繡織物、鍍金的圖案內(nèi)襯、便 攜式圖標(biāo)、繪圖手本，以及微型馬賽克圖畫等也出現(xiàn)了，它們主要是 在君士坦丁堡的手工作坊里面被創(chuàng)造出來。拜占庭藝術(shù)風(fēng)格不僅體現(xiàn) 于當(dāng)時(shí)在塞爾維亞和保加利亞出現(xiàn)的一些正統(tǒng)教的建筑物，以及威尼斯圣馬可廣場的馬賽克圖案，而且出人意料的是，連13世紀(jì)末期錫耶 納的繪畫作品中也折射出了拜占庭藝術(shù)的光輝。

顯然，盡管拜占庭帝 國政局分裂并且經(jīng)濟(jì)形勢日趨緊張，但它仍然能夠創(chuàng)作出許多反映帝 國威望并令人向往的藝術(shù)精品。 從尼西亞王朝開始，拜占庭帝國醉心于研究希臘文本的熱情得以 繼續(xù)，盡管一些來自帕里奧洛格斯王朝的學(xué)者們試圖向世人表明：帕 里奧洛格斯王朝之前的拜占庭帝國在文化上幾乎沒有什么建樹。這一 時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批杰出的學(xué)者，他們熱衷于發(fā)掘古代文本，對其進(jìn) 行臨摹、注釋，并將它們用于教育之中。

其中一些人可被稱為“紳士 學(xué)者”，因?yàn)樗麄兡軌蜃允称淞Γ硗庖恍W(xué)者則多少依賴于來自皇 室或其他貴族的資助。這些學(xué)者絕大多數(shù)都生活在君士坦丁堡，但當(dāng) 時(shí)的帖撒羅尼迦同樣擁有豐富的文化生活。這些學(xué)者通過文學(xué)以及各 自學(xué)生和支持者所形成的圈子而彼此產(chǎn)生聯(lián)系，他們相互閱讀并經(jīng)常 評論對方的作品。

他們通常在劇院聚會，其中也包括皇室和貴族舉辦 的文學(xué)沙龍，學(xué)者們在這里會表演用優(yōu)美絕倫的希臘語言創(chuàng)作的華麗 作品，因?yàn)檫@種風(fēng)格的作品至少在13世紀(jì)后半葉又重新得到人們的青睞。

在這樣的聚會當(dāng)中，有人聲名鵲起，也有人顏面掃地，并且這種 聚會也給學(xué)者們進(jìn)入朝廷謀一份美差提供了便捷通道。一直以來，人 們認(rèn)為無論是這些作品還是它們在劇院的表演，都反映了作者逃避現(xiàn) 實(shí)的行為舉止，因?yàn)樗麄兌阍谙笱浪锩?，?xí)慣在回憶過去的輝煌歷史以及專研語言的文學(xué)風(fēng)格中麻醉自己。但現(xiàn)在這種觀點(diǎn)受到了質(zhì) 疑，因?yàn)槿缃袢藗儼l(fā)現(xiàn)這些學(xué)者其實(shí)是一群很有影響力的團(tuán)體，他們 可以通過自己的作品讓統(tǒng)治者意識到教化國民的重要性。

然而這種文藝新風(fēng)尚已經(jīng)曲高和寡、無力回天，當(dāng)時(shí)的歷史潮流已經(jīng)不允許再進(jìn) 行這樣的文學(xué)追求了。不過其中一些學(xué)者對日常生活中涉及的政治現(xiàn) 象并不陌生。例如托馬斯馬格斯特羅斯將他對希臘詩人及悲劇作家埃斯庫羅斯的《波斯人》的評論同當(dāng)時(shí)正在不斷騷擾自己家鄉(xiāng)的土耳其人聯(lián)系起來。此外，他還寫了很多的演說詞，主張要形成一種強(qiáng)烈的本地公民身份認(rèn)同感，并對沒收土地等世俗事務(wù)表達(dá)了 自己的關(guān)切之情。

馬克西莫斯普拉努德斯可能是這些學(xué)者當(dāng)中最有名的一個(gè)代表。馬克西莫斯普 拉努德斯是君士坦丁堡城中一名深受敬重的教師，他的一些學(xué)生也像 他一樣從事教育，但只是研究成果沒有他那樣豐碩而已。他對當(dāng)時(shí)所 有的知識領(lǐng)域幾乎無不涉獵，包括托勒密的地理學(xué)、數(shù)學(xué)、修辭學(xué)、語法和詩歌。他最杰出的 一個(gè)成就表現(xiàn)在：他是古代晚期以來，將拉丁文本翻譯過來的第一人。

這樣拜占庭人獲得的關(guān)于西方的知識越來越 多，于是他們不再可能像以前拜占庭帝國處于更為強(qiáng)盛的時(shí)代時(shí)一 樣，將拉丁基督教作家的成果簡單地視為野蠻落后或與自己毫不相 干。拜占庭人甚至對意大利北部的一些國家也有所了解，例如約翰坎 塔庫澤努斯以及西奧多梅托齊特斯曾經(jīng)在討論了威尼斯和熱那亞的統(tǒng) 治情況之后，對它們的做法完全嗤之以鼻并加以全盤否定。

就在安德羅尼卡三世去世不久的1341年，拜占 庭帝國兩派力量為了爭奪權(quán)力而爆發(fā)了一場內(nèi)戰(zhàn)。其中一派以約翰坎 塔庫澤努斯為首，他是已故皇帝的好友，也是支持老皇帝的朝廷中堅(jiān) 力量。約翰坎塔庫澤努斯原指望自己能夠替年輕太子攝政，因?yàn)槔匣实墼?330年以為自己大限將至，當(dāng)時(shí)就欽定他將來 為繼位的太子攝政。

但朝廷中暗潮涌動，已經(jīng)形成了一股反對約翰坎 塔庫澤努斯的勢力，其中包括喪偶的皇后薩瓦的安娜、牧首約翰卡勒卡斯以及一位讓人意想不到的人物阿萊克修斯阿普卡柯斯，他雖 然身居百官之首，但他所獲得的權(quán)勢和財(cái)富主要得益于約翰坎塔庫澤 努斯對他的賞識和提拔。

這群所謂的攝政集團(tuán)本身沒有任何明確的宏 偉政治目標(biāo)，只不過是希望讓拜占庭朝廷擺脫約翰坎塔庫澤努斯無處 不在的陰影的籠罩，從而能夠保持并擴(kuò)大自己手中的權(quán)力?？赡芤郧?米海爾八世對尼西亞王朝后人約翰四世的處理方式給人們留下了太深 的印象，讓他們產(chǎn)生了警覺，不希望自己也步其后塵并重蹈覆轍。

這場沖突在1341年下半年開始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)攝政集團(tuán)趁約翰坎塔庫澤努斯 回到他在色雷斯的季季莫蒂洪斯大本營時(shí)，宣布罷 黜他的職位并剝奪了他手中的權(quán)力。攝政集團(tuán)還逮捕了他的追隨者和 親朋好友，把他的母親投入大牢，并沒收了他的家庭財(cái)產(chǎn)。作為回 應(yīng)，約翰坎塔庫澤努斯讓部下?lián)砹⒆约簽榈郏谑前菡纪サ蹏膬?nèi)戰(zhàn) 正式爆發(fā)了。攝政集團(tuán)力求人們將這場內(nèi)戰(zhàn)當(dāng)成一場發(fā)生在達(dá)官貴族和社會經(jīng)濟(jì)低層人士之間的利益之爭，其中還涉及雖然日益富余但在 政治上深受排擠的中產(chǎn)階級。

支持約翰坎塔庫澤努斯的包括大多數(shù)貴族階級成員、軍隊(duì)士兵、教會高級神職人員。但是城鎮(zhèn)人口，其中也包括中產(chǎn)階級，支持的是阿普卡柯斯。內(nèi)戰(zhàn)雙方都盡力培養(yǎng)一種促進(jìn) 現(xiàn)有社會分化的仇恨氛圍，從而導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會后果。位于歐洲大 陸的省份成了雙方的戰(zhàn)場，結(jié)果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅減少，造成軍隊(duì)的糧草 供應(yīng)只能依靠包括塞爾維亞在內(nèi)的周邊國家提供，并且從長遠(yuǎn)來看， 他們幾乎不可能去除奧斯曼土耳其人對拜占庭帝國構(gòu)成的威脅。

在那些雙方都布局了勢力的拜占庭帝國城市之中，暴力沖突和意見紛爭愈 演愈烈。不過總體來看，這些城市還是以支持約翰坎塔庫澤努斯為 主。但在大城市中的情況卻完全不一樣。先是在阿德里安堡，接著是 在帖撒羅尼迦，貴族階層先后成為人們攻擊的目標(biāo)。1342年，帖撒羅尼迦在近乎被約翰坎塔庫澤努斯攻陷時(shí)，爆發(fā)了一場特殊的叛亂活動。

結(jié)語

一群主要由普通百姓、城市中的職業(yè)人士，甚至一些貴族成員組成的人發(fā)動起義，把約翰坎塔庫澤努斯以及他的追隨者們趕了出去。阿普卡柯斯的兒子約翰成了這群人的早期 領(lǐng)袖之一，他們被稱為“奮銳黨”，并且在1349年之前， 一直控制著這座城市。城中的貴族遭到屠殺，他們的財(cái)產(chǎn)也被沒收。 甚至連寺院和教堂的財(cái)產(chǎn)也被征收，用于公共事業(yè)，例如加強(qiáng)城市的 防御工事等。