飲茶文化在中國有著悠久的歷史,《詩經(jīng)》有云:周原膴膴,菫荼如飴。而且最早關(guān)于“茶”字的記載則是出現(xiàn)在有著“茶圣”之稱的陸羽所著的《茶經(jīng)》當(dāng)中。那么今天我們就來探究一下在魏晉南北朝時期,名士們究竟是如何制茶與飲茶的?
東晉著名詩人陶淵明在其《搜神后記》中寫到:“晉孝武世,宣城人秦精,常入武昌山中采茗。”這里的“茗”就是指茶,而且《說文解字》中還對“茗”作了釋義:“荼芽也。從艸名聲。莫迥切 ...”
公元316年,在西晉政權(quán)旁落之后,北方大量人口涌入南方,然后伴隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一股飲茶之風(fēng)開始在南方蔓延。等到茶葉被納入貢品之后,東晉的一些南方士族們逐漸接受了茶的清淡之風(fēng),比如東晉時期的吳興太守陸納就時常以茶代酒來接待上門的客人。這在《晉書·陸納傳》中是有記載的:“謝安嘗欲詣納,而納殊無供辦。其兄子不敢問之,乃密為之具。安既至,納所設(shè)唯茶果而已?!?/p>
要知道在魏晉南北朝時期,酒才是上層社會的主流,著名的蘭亭雅集就是以飲酒賦詩、曲水流觴為主題。但當(dāng)時貴族之間彌漫著一股奢靡之風(fēng),所以就出現(xiàn)了以陸納為代表的一批有識之士,他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)提倡以茶代酒的節(jié)儉之風(fēng),因為茶可以提神,能蕩昏寐外。最重要的是,這時候的佛教已經(jīng)開始陸陸續(xù)續(xù)地傳入了中原,佛教的禪宗要求人們禪定人靜,而茶正好符合這種特性,所以茶與佛進(jìn)行了相互之間的融合。
那么在魏晉南北朝時期,名士們究竟是如何制茶與飲茶的?根據(jù)西晉名士郭義恭所撰寫的《廣志》可知:“茶叢生,真煮飲為茗茶,茱萸、檄子之屬。膏煎之,或以茱萸煮脯胃汁,謂之曰茶。有赤色者,亦米和膏煎,曰無酒茶?!痹谖簳x南北朝時期,人們不是喝清茶,而是煮茶。在煮茶前要先將茶葉碾成碎末,再加上油膏,制成茶膏。之后,等到開始煮茶時,只需將茶膏搗碎,然后與茱萸、檄子等一同煎煮即可飲用。
不僅如此,在東晉茶學(xué)家杜育的《荈賦》中,還為我們記錄下了魏晉時期的秋茶采摘情況,甚至還完整地為我們呈現(xiàn)了在魏晉時期,茶的產(chǎn)地、生長、采摘、擇水、擇器、煎煮等場景。
《荈賦》的全文為:靈山惟岳,奇產(chǎn)所鐘。厥生荈草,彌谷被崗。承豐壤之滋潤,受甘露之霄降。月惟初秋,農(nóng)功少休;結(jié)偶同旅,是采是求。水則岷方之注,挹彼清流;器擇陶簡,出自東隅;酌之以匏,取式公劉。惟茲初成,沫沈華浮。煥如積雪,曄若春敷。調(diào)神和內(nèi),倦解慵除。
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