歷史上服飾的變化與進(jìn)步，與當(dāng)時(shí)的政治有極大的關(guān)系，不單單表現(xiàn)在統(tǒng)治者對于服飾的基本要求，還會(huì)通過服飾來表示尊卑理法。下面知秀網(wǎng)小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

唐代文化中，女性服飾的特點(diǎn)便是慢束羅裙半露胸與襦裙臂穿戴。而到了宋代，服飾特點(diǎn)主要以簡潔質(zhì)樸為主，無論是平民百姓與朝廷大臣，都著統(tǒng)一風(fēng)格服飾，服飾主要表現(xiàn)在立領(lǐng)式與典雅式，宋代服飾的發(fā)展是極為緩慢的，種類也是所有朝代中最少的。本文將通過對唐宋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度，來描述各個(gè)方面與唐宋服飾的關(guān)系。

一、政治強(qiáng)盛與否——服飾的重要因素

從政治角度來看，服飾的發(fā)展是帶有歷史性的，這一點(diǎn)從一個(gè)國家的強(qiáng)盛與否就可以看出。唐代在發(fā)展過程中，政治強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，因此唐代的服飾便更加大膽與多樣。其在吸收了外邦的風(fēng)格服飾基礎(chǔ)上，融入了本國的服裝元素，構(gòu)建出真正屬于大唐盛世的傳統(tǒng)服裝。宋代在發(fā)展過程中，由于其政治上更加傾斜文治，所以便以文人的角度來看待服飾。文人對于服飾并不拘泥，如此便有了宋代的簡約風(fēng)格。唐宋的服飾風(fēng)格都受到了政治的影響，這對于服裝發(fā)展是起一定的抑制作用的。

1.大唐盛世與宋代亂世的鮮明對比

唐代在政治上一直都是領(lǐng)跑世界的存在，唐代的聲望也在同一時(shí)期達(dá)到了頂峰。在貿(mào)易上，絲綢之路更是將服飾的發(fā)展推向了一個(gè)新的臺(tái)階，唐代的服裝得以走出去，外邦的服裝可以走進(jìn)來，經(jīng)過各民族的融匯貫通，如此便產(chǎn)生了屬于唐代的大膽服飾。唐代的服飾特點(diǎn)更貼合現(xiàn)代的大眾審美，這也是唐裝在現(xiàn)代廣受追捧的重要原因。唐代服飾對于尊卑要求是極為嚴(yán)格的，通過各個(gè)階層的共同努力來維持大唐盛世的運(yùn)轉(zhuǎn)，所以在服飾要求上，半裸胸式的服裝大多是貴族子女的主要服飾，而百姓的服飾大多都是襦裙半臂穿戴，這種服裝更加方便百姓進(jìn)行勞動(dòng)與生產(chǎn)。

宋代在政治上一直飽受外邦欺壓，無論是北方的金，還是南方的夏，都對大宋王朝構(gòu)成了極大的威脅。由此可見，宋代的發(fā)展過程是極為艱難的，所以在服飾方面，宋代的簡約風(fēng)格更加方便其將生產(chǎn)過程簡化，最大程度發(fā)揮出“文人之治”的魅力。另一方面也讓宋代的服飾支出最大程度的降低，以此來達(dá)到節(jié)儉支出的目的。宋代女性服飾將恬靜與保守作為基調(diào)，一掃之前狂放的風(fēng)格服飾，將宋代的亂世特點(diǎn)體現(xiàn)的淋漓盡致。

2.貿(mào)易制度不同，觀念決定穿著

唐代在貿(mào)易方面，是一直秉承著大國風(fēng)范的，貿(mào)易在唐代統(tǒng)治者的支持下發(fā)展是空前的，萬國朝拜便是對大唐最好的描述。唐代的貿(mào)易主要通過絲綢之路，連接西域各國，將貿(mào)易方向直指歐洲，是世界上第一條最大的貿(mào)易鏈。在絲綢之路上，服飾與思想的激烈碰撞，將各種服飾風(fēng)格融入到不同國家的傳統(tǒng)之中。大唐的服飾風(fēng)格便是吸收了西方國家的禮服式風(fēng)格，將大唐的盛況與繁榮通過服飾表現(xiàn)出來，開放的觀念使得民間穿著更加五花八門，迥然不同的風(fēng)格推動(dòng)服裝發(fā)展邁向了新的臺(tái)階。

宋代在貿(mào)易上表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微，在對外政策上一直呈妥協(xié)態(tài)度，所以在貿(mào)易方面并沒有唐代發(fā)展的徹底。宋代在接受”明朱理學(xué)”的建議后，加大對百姓思想的禁錮，最大程度的加強(qiáng)宋代統(tǒng)治者的中央集權(quán)。如此一來，在服飾發(fā)展方面由于受到了政府的強(qiáng)制管控，所以在發(fā)展過程中所遇到的阻力是極大的。宋代百姓對于服飾并沒有太多的思想灌輸，所以便出現(xiàn)了服飾發(fā)展的短暫停滯。宋代在服飾方面同樣具有嚴(yán)格的等級(jí)制度，雖然服飾大體一致，但是在細(xì)節(jié)方面仍然會(huì)有一些等級(jí)的劃分，這便是宋代服飾最雞肋的地方。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定了服飾的選擇與喜好

經(jīng)濟(jì)是一個(gè)國家或是一個(gè)朝代的發(fā)展的根本，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程會(huì)增加百姓對于服飾的需求量，購買力增加才會(huì)推動(dòng)服飾的發(fā)展。無論是唐代的繁榮經(jīng)濟(jì)，還是宋代的市井經(jīng)濟(jì)，都幫助自身在服飾方面有著獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。百姓對于經(jīng)濟(jì)的看法也逐漸由服飾所體現(xiàn)出來，服裝發(fā)展也同樣對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著促進(jìn)作用。

1.經(jīng)濟(jì)概況——購買力推動(dòng)服飾發(fā)展

唐代在早期的盛世環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為迅猛，百姓對于服飾的需求也大為增加。但是在唐代的發(fā)展過程中，后唐時(shí)期由于政治的腐敗與統(tǒng)治者的不作為，導(dǎo)致百姓生活質(zhì)量直線下降，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為緩慢，百姓對于服裝這種非必需品的需求逐漸減少，所以在發(fā)展中便出現(xiàn)了停滯的現(xiàn)象。服飾在后唐時(shí)期并沒有大幅度的變化，還是圍繞著唐代的傳統(tǒng)服飾進(jìn)行著裝，如此看來經(jīng)濟(jì)對于服裝的發(fā)展有著極強(qiáng)的聯(lián)系，唐代服飾發(fā)展過程皆有這個(gè)過程。

宋代在經(jīng)濟(jì)上主要表現(xiàn)在錯(cuò)綜復(fù)雜的市井貿(mào)易，《清明上河圖》一畫便是描繪了宋代繁榮市井的真實(shí)寫照。宋代市井經(jīng)濟(jì)雖沒有像外貿(mào)那般刺激經(jīng)濟(jì)飛速增長，但是經(jīng)濟(jì)在這種環(huán)境下會(huì)自給自足，穩(wěn)步發(fā)展。宋代中期，一來百姓生活水平逐漸提高，對于服飾的需求也增加了不少。二來統(tǒng)治者對服飾的管控逐漸開放，如此一來便出現(xiàn)了大量的服裝作坊，通過對不同種類服裝的加工，來達(dá)到迅速占領(lǐng)市場的目的。在這種大環(huán)境下，各種風(fēng)格的服飾便出現(xiàn)在了大眾的視野中，這與百姓的需求正好對應(yīng)，便極大地加強(qiáng)了宋代服飾的多樣化，推動(dòng)了宋代服飾文化的發(fā)展。

2.服裝種類——推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的主要方針

服裝在發(fā)展與進(jìn)步的過程中，種類與風(fēng)格一直是消費(fèi)者最為在意的。唐代在服裝種類方面可以用大而全來形容，其主要包括：襦還、襖、衫，下身束裙子，短襦長裙的一種形式。唐代服裝在不同時(shí)期，所盛行的著裝方式大不相同。初唐女服給人俏麗修長的感覺，盛唐女服大多以披帛為主，而晚唐女服更加貼近“寬袖對襟衫”的形式，給人一種心曠神怡的感覺。唐代服裝發(fā)展過程中，服裝形式與經(jīng)濟(jì)政策一直有種特殊的聯(lián)系，在經(jīng)濟(jì)政策的推動(dòng)下，女性的著裝方式展示出一種獨(dú)特的民族自信，將東方女人的神韻之美體現(xiàn)的淋漓盡致。

宋代的服裝種類主要以“命婦之服”為主，主要包括：衫、襦、襖、褙子、裙、袍、褂、深衣等多種服裝形式混合而成。大宋王朝在放開經(jīng)濟(jì)政策后，市井中出現(xiàn)了以“深衣”為主的新型服飾，這種新的服裝形式的出現(xiàn)，不單單要?dú)w功于時(shí)代下人民的智慧，還與開放的經(jīng)濟(jì)政策有著密不可分的關(guān)系，二者相輔相成造就了屬于我國華美的服飾篇章。

3.化交流與禮節(jié)所需

唐宋文化對于禮節(jié)的要求與文化的培養(yǎng)是極為苛刻的，服飾自然也成為繁瑣禮節(jié)中的一項(xiàng)重要分支。在唐宋的文化交流中，女性服飾往往成為判斷一個(gè)城邦是否富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)，在承載著幾千年文化的華夏大地上，服飾對于文化交流的作用是得以延續(xù)至今的。禮節(jié)與祭祀同樣是唐宋較為重要的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)上到帝王下到百姓，對女性著裝的要求都極為嚴(yán)苛，這也是封建社會(huì)中不可或缺的制度之一。

三、文化碰撞，錯(cuò)綜復(fù)雜的服飾文化

唐代文化主要表現(xiàn)在十足的民族自信與大同社會(huì)的傳奇構(gòu)想。在大唐盛世時(shí)期，女士的著裝華美且端莊，無時(shí)無刻不將民族自豪感書寫在臉上。這種獨(dú)特的民族氣質(zhì)將大唐文化通過服飾傳播到世界的各個(gè)角落，使得大唐文化在各地開花結(jié)果。宋代文化主要表現(xiàn)在質(zhì)樸典雅等方面，在著裝方面更加突出文化中所表達(dá)的內(nèi)斂，大宋王朝女子則被外邦稱作出水芙蓉，由此可見服飾文化的重要性。

1.禮儀服飾——場合決定穿著

禮儀對于任何一個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治者來說，都是必不可少的存在。對于禮儀服飾的要求，更是極為嚴(yán)苛的。唐代在服飾方面專門針對參加大型活動(dòng)的人設(shè)計(jì)出專門的服裝樣式，這種祭祀服裝受政府管控，由此可見其重要程度。

宋代在禮儀方面設(shè)立了更多可操作性的服裝種類，其中主要以禮服與儒服見長。相比唐代來說，宋代的禮儀服飾種類更加齊全，也同樣說明宋代是我國封建祭祀達(dá)到頂峰的朝代。

四、總結(jié)：

朝代的魅力在女性身上得以展現(xiàn)，東方女性的神韻之美在著裝上得以體現(xiàn)。在華夏大地近千年的歷史傳統(tǒng)中，女性服飾的發(fā)展同樣也成為社會(huì)愈來愈民主的一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，女性地位猶如服飾一般，在經(jīng)過政治，經(jīng)濟(jì)，文化等領(lǐng)域的改變之后，卻依然得以堅(jiān)強(qiáng)的保留至今，這同樣代表了唐宋服飾的堅(jiān)韌。唐宋文化作為我國古典文化中不可缺少的重要分支，在服飾上的卓越貢獻(xiàn)才是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的方向。