嗨又和大家見面了，今天知秀網(wǎng)小編要給大家介紹的是比伏羲女媧還要更加古老和崇高的華胥，就連“華夏”“中華”，其中的“華”字都是來源于華胥。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

我們通常認(rèn)為，女媧是人類之母，她摶土造人的傳說流傳了數(shù)千年，即便只是一個(gè)神話故事，也寄托著人們對(duì)于始祖母親的美好想象。但是不知道是否有人思考過，女媧又是從哪里來的呢?她與伏羲是兄妹，他們兩個(gè)又是怎么出現(xiàn)的呢?

難道也是有人像女媧造人一樣，捏出來了兩個(gè)泥人嗎?

還記得我們之前講過，周朝先祖的母親，因?yàn)椴鹊揭粋€(gè)莫名其妙的大腳印，就這樣懷孕，生下后稷，發(fā)展到后來，就有了周王朝嗎?這一次，腳印仍舊是一個(gè)不可或缺的角色。

上古時(shí)期的母系氏族時(shí)期，非常杰出的部落女首領(lǐng)，她就叫華胥，也稱為華胥氏，風(fēng)姓。她所治理的部落，或者說國家，就叫做華胥國。她也是踩到了雷神的腳印，因此生下伏羲與女媧兄妹二人，后來又將家業(yè)交給炎帝黃帝傳承，同時(shí)也是他們的直系遠(yuǎn)祖。可以說，華胥是中華文明的母體，也是本源，因此將華胥奉為“始祖母”，再合適不過了。

華胥當(dāng)然也不是憑空出現(xiàn)的，就算是孫悟空還不是有那么一塊吸收了靈氣的石頭。華胥出生于華胥國，和自己的兒女一樣，蛇身人首，至于她的母親，我們就不多做追究了。至于華胥的時(shí)代，一般都認(rèn)為她是新石器時(shí)代早期的氏族代表人物，出生地卻有很多種說法，一種是華胥國，一種是生于雷澤，一說生于九河，一說生于華胥之洲。

關(guān)于華胥的傳說，很多古代文獻(xiàn)包括史書都有所記載，例如晉代王嘉的《拾遺記》，清代吳乘權(quán)的《綱鑒易知錄》等。而她踩了那個(gè)大腳印后，就像哪吒的母親一樣，不是十個(gè)月就生下孩子，哪吒還好，只有三年，華胥卻有十二年，十二年之后，生下伏羲。當(dāng)然了，既然是傳說，自然有很多版本，也有版本說是懷孕十六個(gè)月。之后，華胥又懷孕生下女媧，伏羲、女媧氏族東遷，而華胥因?yàn)槟赀~，安居在華胥之渚，去世后也就安葬于此。

而關(guān)于華胥的故里，一般都認(rèn)為是在陜西西安的藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)。這個(gè)神秘的古國，是一個(gè)在傳說中的理想國度。華胥國最早出現(xiàn)在《列子》中，“其治國有方，民無嗜欲，自然而已，是為盛世樂土”。黃帝希望建造一個(gè)強(qiáng)大的國家，恢復(fù)華胥國昔日的輝煌，這也是黃帝夢(mèng)游華胥傳說的由來。

在傳說中，黃帝夢(mèng)游的華胥國，整個(gè)國家并沒有國君，也從來沒有高低貴賤之分，人們對(duì)什么都不熱衷，不愛不恨，不親不疏，自然也就無所謂生與死，倒是很像一般的神話傳說中的天界，沒有七情六欲，卻總是比那樣的天界更吸引人。黃帝醒來之后，醍醐灌頂，瞬間明白自己想要的治國之道到底是什么。

黃帝勵(lì)精圖治二十八年，天下果真如同華胥國的翻版一樣，然而黃帝卻因此勞累仙逝，而他死后，這樣的局面仍舊延續(xù)了兩百年。其實(shí)我們現(xiàn)在再來看黃帝追求的這種國家狀態(tài)，與“無為而治”是非常相似的，正是道家所說的似乎淺顯易懂，卻又似乎神秘?zé)o比的“道”。

無所謂生死，無所謂愛恨，順其自然，天下為公，沒有尊卑貴賤，沒有追求欲念，這樣的國家，也不僅僅只是華胥國陶淵明的世外桃源，《莊子》的至德之世，《道德經(jīng)》的小國寡民，這樣的美好愿望太多了，但是這些都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是虛構(gòu)。盡管很多人都對(duì)此向往無比，卻還是無法改變現(xiàn)實(shí)世界不可能像傳說中的華胥國那樣。

華胥國是非常美好的，卻也是現(xiàn)實(shí)做不到的。但華胥作為始祖母，卻始終流傳在美好的傳說中，始終居住在美好的華胥。