李世民，即唐太宗，唐高祖李淵次子，生母是太穆皇后竇氏，唐朝第二位皇帝，在位23年，開創(chuàng)了唐朝第一個盛世“貞觀之治”，為唐朝后來一百多年的盛世局面奠定重要基礎(chǔ)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧。

李世民聰明果斷善于用兵，為唐朝的統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。武德九年(626年7月2日)發(fā)動“玄武門之變”被立為太子，登基后對內(nèi)以文治天下，開創(chuàng)貞觀之治;對外開疆拓土，為唐朝盛世奠定基礎(chǔ)。貞觀二十三年(649年7月10日)駕崩，廟號太宗，葬于昭陵。

軼事典故

改名世民

據(jù)兩唐書的太宗本紀(jì)，李世民曾經(jīng)于四歲時與父親李淵郊游時，見一識相術(shù)之士，其相士先贊李淵為貴人，又贊世民，說其“凡二十歲，必能濟世安民”。李淵后遍尋相士不獲，并將其改名為李世民(亦即李世民本名可能并非李世民)。

箭術(shù)無雙

史書記載，李世民年輕時力大無比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長的巨闕天弓。

李世民有次與敵對戰(zhàn)前，僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當(dāng)偵查工作。途經(jīng)一處草原高地，因為太累與士兵一起睡著，被敵人發(fā)現(xiàn)，本來意欲圍殺李世民。此時突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發(fā)現(xiàn)身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開弓，百發(fā)百中，終于逃出追擊。

虎牢關(guān)之戰(zhàn)時，李世民對尉遲恭說：“我拿著弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬大軍又奈我如何!”足見他對自己箭術(shù)的自信。

李世民繼位前曾任天策上將，設(shè)天策府。李世民繼位后在苑囿內(nèi)狩獵，有一群野豬奔了出來。李世民四箭射殺了四只，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書唐儉慌忙下馬，與之搏斗。李世民拔劍砍死野豬，笑著對唐儉說，“天策長史，不見上將擊賊耶?何懼之甚!”原來唐儉曾任天策府長史。唐儉當(dāng)即回答道：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復(fù)逞雄心于一獸!”李世民覺得唐儉說得有理，于是停止了狩獵。

小鳥依人

成語小鳥依人出自唐太宗之口：

褚遂良是唐朝著名書法家，他的書法博采眾長，變化多姿，自成一家。因為精通書法，被魏徵推薦給唐太宗，并受到太宗的賞識。

唐太宗任命褚遂良擔(dān)任起居郎一職，專門記載皇帝的言行起居。有一次，唐太宗問褚遂良：“你每天記載我的言行起居，我可以看看嗎?”褚遂良回答說：“如今設(shè)立起居郎的職務(wù)，如同古代的史官，善行惡行都要記錄在案，以督促皇帝不犯錯。我從未聽說皇帝本人要看這些內(nèi)容的。”唐太宗又問道：“如果我有不好的言論、行為，你也要記下來嗎?”褚遂良回答說：這是我的職責(zé)所在，您的一言一行，我都要記下來。”

不久之后，唐太宗對長孫無忌說：“我今天要當(dāng)面評論你們的功過得失，引以為鑒，使你們警惕。說者沒有過錯，聽者自己改過?！闭f完他就看著長孫無忌說：“你善于避嫌、隨機應(yīng)變，但是領(lǐng)兵打仗不是你的長項。高士廉博覽群書，悟性很高，臨危受難不變節(jié)，做官也不拉幫結(jié)派，但是缺少直諫的勇氣。”唐太宗將朝中大臣評論一番，最后說到了褚遂良。唐太宗說”褚遂良在學(xué)問方面大有長進，性格很剛直，對朝廷忠心，對我很有感情，平時一副飛鳥依人的模樣，我很是憐愛他啊!”

房謀杜斷

《舊唐書·房玄齡杜如晦傳》說：唐太宗同房玄齡研究國事的時候，房玄齡總是能夠提出精辟的意見和具體的辦法，但是往往不能作決定。這時候，唐太宗就必須把杜如晦請來。而杜如晦一來，將問題略加分析，就立刻肯定了房玄齡的意見和辦法。房、杜二人，就是這樣一個善于出計謀，一個善于作決斷，所以叫做“房謀杜斷”，形容他們各具專長而又各有特色。

一代楷模

成語一代楷模是李世民夸贊李靖的話：

李靖覺得自己在朝廷任官多年，功勞不小，受到的封賞也不少，應(yīng)該急流勇退，早點解甲歸田，免生后患。所以趁唐太宗派他去訪察民俗的機會，說自己的腳有毛病，奏請退休歸家。唐太宗見他的奏書寫得十分懇切，便答應(yīng)了他的請求，并派中書侍郎牟岑少去傳他的旨意說：“我看自古以來，身居富貴而能知足的非常少，不論是愚人還是智者，都莫能自知。有些人沒有什么才能，卻硬是要占據(jù)官職;就是有了病。也勉強留著不肯辭官，李靖能識大體，實在可嘉。我如今批準(zhǔn)你的請求，不僅是成全你的志向，還想把你作為一個時代的模范人物?！?/p>

人物評價

總體評價

唐太宗李世民的文治武功，自古就為人所津津樂道，頌揚備至。學(xué)界對他的雄才偉略和他對中國歷史所作出的重大貢獻都給予積極的肯定。李世民是一位有作為的政治家和軍事家，在反隋建唐的斗爭中起著領(lǐng)導(dǎo)作用，唐太宗玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發(fā)展起著積極作用。唐太宗不歧視少數(shù)民族，除對突厥的侵?jǐn)_用兵外，主要是采用懷柔的政治手段處理民族問題，方法妥當(dāng)，政策開明，有利于民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一。

歷代評價

自評：①朕所以能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌?，取其所長。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。[13]②隋末分離，群兇競逐，我提三尺劍，數(shù)年之間，正一四海，是朕武功所定也;突厥強梁，世為紛更，今乃襲我衣冠、為我臣吏，殊方異類，輻輳鴻臚，是朕文教所來也;突厥破滅，君臣為俘，安養(yǎng)之情，同于赤子，是朕仁愛之道也;林邑貢能言鳥、新羅獻女樂，憫其離本，皆令反國，是朕敦本也。酧功錄效，必依賞格;懲惡罰罪，必?fù)?jù)刑書。割親愛、舍嫌隙，以弘至公之道，是朕崇信也。非朕專自矜伐，欲明圣人之教不徒然也。

《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂;馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤云興，蟲鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平;伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍;較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已!”

《新唐書》：“甚矣，至治之君不世出也!禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號稱三宗。武王有天下，傳三十六王，而成康之治與昭宣之功，其余無所稱焉。雖《詩》《書》所載，時有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也!”

劉文靜：“此非常人，豁達類漢高(劉邦)，神武同魏祖(曹操)，年雖少，命世才也?！?/p>

吳兢：“太宗時政化，良足可觀。亙古而來，未之有也?！?/p>

戒日王：“有秦王天子，少而靈鑒，長而神武。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競起，群生荼毒，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略，興大慈悲，拯濟含識，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽，殊方異域，慕化稱臣，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂》。聞其雅頌，于茲久矣?！?/p>

杜甫：“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達?！?/p>

白居易：“圣人有作垂無極!”

周世宗柴榮：“昔唐太宗定天下，未嘗不自行，朕何敢偷安!”

歐陽修：“盛哉，太宗之烈也!其除隋之亂，比跡湯、武;致治之美，庶幾成、康?！?/p>