《孟子》，儒家經(jīng)典著作，由戰(zhàn)國(guó)中期孟子和他的弟子萬(wàn)章、公孫丑等人所著，與《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長(zhǎng)，部頭最終的一本，直到清末時(shí)期都是科舉必考內(nèi)容?！睹献印饭财咂涗浟嗣献优c其他各家思想的爭(zhēng)辯、對(duì)弟子的言傳身教、游說(shuō)諸侯等內(nèi)容，其學(xué)說(shuō)處罰點(diǎn)為性善論，護(hù)長(zhǎng)德治。

孟子·公孫丑章句上·第三節(jié)

【原文】

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó);以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里1。以力服人者，非心服也，力不贍2也;以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子3之服孔子也。《詩(shī)》云4：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服5?！酥^也?！?/p>

【譯文】

孟子說(shuō)：“仗著實(shí)力假借仁義征伐天下，可以稱霸諸侯，稱霸一定要憑借國(guó)力的強(qiáng)大;依靠道德來(lái)實(shí)行仁義的，可以使天下歸心，這樣做卻不必憑借強(qiáng)大國(guó)力——湯就僅僅用他方圓七十里的土地，文王也就僅僅用他方圓百里的土地〔實(shí)行了仁政，而使人心歸服〕。仗著實(shí)力來(lái)使人服從的，人家不會(huì)心悅誠(chéng)服，只是因?yàn)樗旧淼膶?shí)力不夠的緣故;依靠道德來(lái)使人服從的，人家才會(huì)心悅誠(chéng)服，就好像七十多位弟子歸服孔子一樣?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)過(guò)：‘從西從東，從南從北，沒有哪種想法不心悅誠(chéng)服。’正是這個(gè)意思。”

【注釋】

(1)湯以七十里，文王以百里：兩句都承上省略了主要?jiǎng)釉~“王”字;如不省略，則為“湯以七十里王，文王以百里王”;二動(dòng)詞“王”皆音wàng。

(2)贍：足。

(3)七十子：《史記·孔子世家》：“孔子以詩(shī)書禮樂(lè)教弟子，蓋三千焉;身通六藝者七十有二人。”通稱為“七十子”。

(4)《詩(shī)》云：所引詩(shī)句在今《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有聲》。

(5)無(wú)思不服：沒有哪種想法不心悅誠(chéng)服。逢彬按，這句和“無(wú)往不復(fù)”類似，其中“思”是動(dòng)詞。這一格式可歸納為“無(wú)V不V”。《毛詩(shī)》鄭玄的箋說(shuō)：“心無(wú)不歸服者。”有些注本和古漢語(yǔ)虛詞著作將這一句的“思”認(rèn)定為助詞，恐非。詳見楊逢彬《孟子新注新譯》。