又到一年開(kāi)學(xué)季，江南水鄉(xiāng)自古是人杰地靈的地段。無(wú)數(shù)的文豪都留墨寶與此有陶淵明的《桃花源記》也有白居易的《大林寺桃花》人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)：也有李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》等等。而廬山腳下的白鹿洞書(shū)院甚是如此。

白鹿洞書(shū)院，中國(guó)古代四大書(shū)院之首。位于江西廬山五老峰南麓，距今已有一千余年歷史，是中國(guó)首間完備的書(shū)院，享有“海內(nèi)第一書(shū)院”之譽(yù)。南唐時(shí)建成“廬山國(guó)學(xué)”，為中國(guó)歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國(guó)學(xué)。后因宋代理學(xué)家朱熹在此講學(xué)而名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)一個(gè)重要文化搖籃。

唐代建院

趙匡胤敕令國(guó)子監(jiān)刻印《九經(jīng)》予白鹿洞書(shū)院，殿定書(shū)院在古代的國(guó)家級(jí)地位。

白鹿洞在唐代時(shí)原為詩(shī)人李渤兄弟隱居讀書(shū)的地方，李渤當(dāng)時(shí)養(yǎng)白鹿自?shī)剩瑐髡f(shuō)該鹿通曉人性，能跋涉數(shù)十里到星子縣城為主人購(gòu)買(mǎi)書(shū)、紙、筆、墨，李渤遂有外號(hào)“白鹿先生”。后來(lái)他出任江州刺史，于此修樓建亭，取名白鹿洞。白居易過(guò)江州，贈(zèng)李渤一詩(shī)中，即有"君家白鹿洞，聞道亦生苔"之句。

白鹿洞書(shū)院

早年該處只是一處游覽勝地，直至五代十國(guó)南唐，其時(shí)天下大亂，開(kāi)始有人在此隱居讀書(shū)，升元四年(940年)，南唐朝廷在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”，置田藏書(shū)，由金陵國(guó)子監(jiān)九經(jīng)教授李善道主持學(xué)務(wù)，四方學(xué)子慕名而來(lái)，與京師國(guó)子監(jiān)齊名。公元976年，南唐已亡，九江百姓遭受兵馬之災(zāi)，廬山國(guó)學(xué)成為廢墟。

宋初，九江人在廢墟上建起白鹿洞書(shū)院，宋太祖趙匡義下令將國(guó)子監(jiān)刻印的《九經(jīng)》等書(shū)賜予白鹿洞書(shū)院，書(shū)院旋即知名度大增，學(xué)生有近百人，該時(shí)期已被奉為天下四大書(shū)院，公元980年，白鹿洞主被調(diào)走當(dāng)官，白鹿洞書(shū)院再?gòu)U。公元1002年，宋真宗趙恒頒發(fā)一道圣旨，全國(guó)興起研學(xué)之風(fēng)，白鹿洞書(shū)院得到修繕。公元1054年，白鹿洞書(shū)院毀于兵火，期間耕地又被收回，書(shū)院無(wú)法繼續(xù)提供膳食，學(xué)生紛紛離去，校舍逐漸倒塌，書(shū)院不久就停辦了，北宋末年，金兵南下，書(shū)院從此荒廢百年。到了南宋，中國(guó)理學(xué)開(kāi)始興盛，復(fù)興書(shū)院成為當(dāng)時(shí)的重要運(yùn)動(dòng)。朱熹的出現(xiàn)，正式殿定白鹿洞在往后700年的學(xué)術(shù)位置，直至清代科舉制度結(jié)束為止，被稱(chēng)為“海內(nèi)書(shū)院第一”。

南宋復(fù)興

朱熹復(fù)興白鹿洞書(shū)院，其所訂立的學(xué)規(guī)影響往后700年儒家的發(fā)展。

南宋淳熙六年(公元1179年)，朱熹出任南康太守，他勘察白鹿洞書(shū)院廢址后寫(xiě)道：“觀其四面山水，清邃環(huán)合，無(wú)市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)、遁跡著書(shū)之所。”當(dāng)時(shí)書(shū)院建筑規(guī)模較北宋時(shí)還不少，這時(shí)書(shū)院只有學(xué)生十余人。為興復(fù)白鹿洞書(shū)院，訂下學(xué)規(guī)，置田建屋，向各地發(fā)文征求圖書(shū)，把《四書(shū)》、《五經(jīng)》納入教學(xué)課程。

朱熹

同時(shí)，朱熹請(qǐng)南宋理學(xué)家另一派代表呂祖謙為修復(fù)工作寫(xiě)記，交流學(xué)識(shí)，朱熹本人亦撰寫(xiě)白鹿洞書(shū)院院規(guī)，并親臨講課，與學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，書(shū)院1180年農(nóng)歷3月得以完成重建。理學(xué)又一派代表人物陸九淵從金溪來(lái)訪白鹿洞書(shū)院，在朱熹的盛邀之下，登臺(tái)講學(xué)。陸九淵的“君子喻于義，小人喻于利”，令在場(chǎng)的學(xué)生和客人熱淚盈眶，在朱熹的要求下，陸九淵將這段演講內(nèi)容寫(xiě)下，被刻在石碑上。朱熹在南康任職的兩年時(shí)間內(nèi)，是白鹿洞書(shū)院歷史上最鼎盛的時(shí)期。翌年朱熹與陸象山共同講學(xué)，稱(chēng)作“白鹿洞之會(huì)”，并奏請(qǐng)賜額及御書(shū)，書(shū)院名聲大振。

元代年間戰(zhàn)亂，崔毅駐守該地，書(shū)院繼續(xù)辦學(xué)，直至元末書(shū)院所有殿堂齋舍蕩然無(wú)存。

明清興衰

明代初年因朝廷重視科舉，罷了薦士的舊制，致使書(shū)院講學(xué)之風(fēng)幾乎消失，書(shū)院一度衰落。思想家王守仁(王陽(yáng)明)當(dāng)時(shí)仍支持書(shū)院制度，所到之處，廣收門(mén)徒，遍建書(shū)院。贛州的濂溪書(shū)院，便是王守仁巡撫贛南時(shí)所建。當(dāng)時(shí)，白鹿洞書(shū)院洞主蔡宗袞是浙江山陰人，與王守仁為同鄉(xiāng)，當(dāng)他得知王守仁在廬山游玩時(shí)，便盛情邀請(qǐng)王守仁到白鹿洞書(shū)院講學(xué)，提高書(shū)院的知名度。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。

白鹿洞書(shū)院與朱熹

明武宗正德十六年(1521年)，“五月，集門(mén)人于白鹿洞。是月，先生有志歸……”王守仁年輕時(shí)，曾一度崇拜朱熹，他21歲中舉人，開(kāi)始研究朱熹的“格物窮理”。朱熹認(rèn)為，一草一木都涵有“至理”，必須一件件地“格”盡天下之物，才能豁然貫通，體會(huì)到完美的“天理”，以為圣賢。

于是，王守仁立在亭前，從秋風(fēng)中抖動(dòng)的一叢翠竹開(kāi)始“格物”，七天七夜結(jié)果一無(wú)所得地病倒。王守仁忽然明白竹子的自然生長(zhǎng)與朱熹的“天理”并有相適之處，把自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象相較是毫無(wú)根據(jù)的。王守仁于白鹿洞修道問(wèn)學(xué)，為他后來(lái)的心學(xué)創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

清代仍繼承明代的規(guī)模，遠(yuǎn)近各省都有人來(lái)此求學(xué)，但隨著清末廢除科舉，光緒二十四年(1898年)清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂，1903年正式停辦，白鹿洞交由南康府(今星子)中學(xué)堂管理，宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。

近代

國(guó)民政府時(shí)期，蔣介石曾計(jì)劃將書(shū)院交由南昌中正大學(xué)接管，但未實(shí)現(xiàn)。1927年武漢起義失敗后，劉少奇曾避居白鹿洞書(shū)院內(nèi)，1959年列為江西省文物保護(hù)單位后，劉少奇、周恩來(lái)、以及越南民主共和國(guó)主席胡志明等曾視察過(guò)白鹿洞書(shū)院，1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置,1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)，現(xiàn)時(shí)白鹿洞書(shū)院是九江一帶著名景點(diǎn)，現(xiàn)有管理單位將書(shū)院比喻成古代中國(guó)的劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)。

白鹿洞書(shū)院北有高山，東及南有鄱陽(yáng)湖，周?chē)４嬷?000畝自然保護(hù)林區(qū)。從2000年開(kāi)始，白鹿洞書(shū)院每年出版一本《中國(guó)書(shū)院論壇》，每年召開(kāi)一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，江西省政府、九江市政府2000年開(kāi)始先后撥款180萬(wàn)元，對(duì)白鹿洞書(shū)院禮圣殿、禮圣門(mén)、彝倫堂(明倫堂)、御書(shū)閣、紫陽(yáng)閣(朱子祠)、先賢祠(報(bào)功祠)等進(jìn)行了裝修和翻新。書(shū)院最新一次維修于2003年11月4日正式完成。

建筑

白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下的海會(huì)鎮(zhèn)和星子縣白鹿鄉(xiāng)的交界處，全院山地面積3000畝，建筑面積3800平方米，院內(nèi)由五個(gè)院落并列組成，分別為禮圣殿、先賢書(shū)院(禮圣殿之西)、白鹿洞書(shū)院、紫陽(yáng)書(shū)院和延賓館。其他建筑。主體建筑為櫺星門(mén)、泮池(又稱(chēng)蓮池)、狀元橋(原稱(chēng)泮橋)、禮圣門(mén)和禮對(duì)殿。

書(shū)院大門(mén)為磚木結(jié)構(gòu)，四坡式二層。頂層，中脊磚砌，兩端起翹;四斜脊，尖端起翹，亦為磚砌。大門(mén)有“白鹿洞書(shū)院”牌匾，是明代正德年間文學(xué)家李夢(mèng)陽(yáng)書(shū)寫(xiě)。

白鹿洞書(shū)院雖然以洞命名，但時(shí)人只以該區(qū)山峰環(huán)合似洞而命之;現(xiàn)有書(shū)院內(nèi)朱子祠后的石洞和石鹿，則是明代嘉靖年間修鑿的?！栋茁苟粗尽酚浭?，“初，鹿洞有名無(wú)洞。嘉靖甲午(即嘉靖十三年、公元1534 年)，知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺(tái)于上。知府何巖鑿石鹿于洞中?！?。

在朱子祠之東廂，設(shè)有碑廊，內(nèi)嵌宋至明清古碑120余塊，但這全是近代新建。在這些古代碑刻中，有朱熹的手書(shū)真跡，也有署為紫霞真人的明代狀元羅洪先的《游白鹿洞歌》。

朱子祠前有“御書(shū)閣”，為康熙賜給書(shū)院匾額及古書(shū)后，由南康知府周燦請(qǐng)建。閣前有桂樹(shù)兩株，相傳是朱熹手植;但也有人說(shuō)是清代建造“御書(shū)閣”時(shí)種植的。

院內(nèi)亦有“釣磯石”、“漱石”、“鹿眠場(chǎng)”、“流杯池”等名勝，當(dāng)中漱石和流杯池，是因有朱熹手書(shū)“漱石”、“流杯池”石刻而得名?！奥姑邎?chǎng)”相傳唐代李渤飼養(yǎng)的白鹿就睡在這里。釣磯石據(jù)傳是朱熹常垂釣之處，但此處里水淺流急，魚(yú)類(lèi)不多，故明代劉世揚(yáng)又在石上加刻“意不在魚(yú)”四字。

朱熹接辦書(shū)院時(shí)，曾立下《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》(或稱(chēng)《白鹿洞書(shū)院揭示》，內(nèi)容略有所差)，主要述說(shuō)儒家倫理觀，影響書(shū)院千年的辦學(xué)方針。